社会主义失败论和马克思主义过时论

1、马克思主义过时论和社会主义失败论摘要：在当代社会，有人宣扬马克思主义“过时论”，有人宣扬社会主义“终结论”，更多的人是感到对社会主义的迷茫。关键词：过时，失败，资本论一 关于马克思主义过时论。虽然资本论的历史局限性是客观存在的，是当时的历史条件所决定的。但是，指出资本论的历史局限性，不等于说它是“过时”了，这是两个不同的概念。所谓局限性，是不以时间的条件为转移的概念，无论彼时、此时，其缺陷一直是存在的，只是彼时未被人认识、此时才被认识。既然是缺陷，任何时候都会妨碍对事物的正确认识，这就是局限性。而“过时”的概念，则是随时间的发展而转移的，原来是正确的，因时代的变迁而变成不正确、甚至是错误了，这

2、才叫过时。资本论只是有历史的局限性，却并没有“过时”。人类的文明史经历了几千年，一直分为穷人与富人两大阵营。虽然穷人被富人逼得多次揭竿而起，但穷人一直不明白自己为什么受穷的道理，因此，一旦自己变成富人之后，也去剥削、压迫别的穷人了。历史总是在这样的循环中恶性运转，人类总是在这样的黑暗道路上爬行。唯有马克思真正讲出了穷人受穷的道理，揭示了无产阶级受剥削的秘密，为穷人讲话，为穷人呐喊，唤醒了无产阶级的觉悟，为无产阶级和一切被剥削者完成自己的历史使命提供了强大的思想武器，为全人类从历史的黑暗中找到了光明的前进方向！因此，资本论的思想价值是永世长存的，谁也否定不了，永远也否定不了！马克思站在穷人的立场

3、上，为穷人说话，说到底，是为了实现人类社会的正义、公正、公平，消灭剥削、消灭私有制本身不仅是最大的正义、公正、公平，也是实现正义、公正、公平的唯一途径，这是马克思主义的精髓之所在，是无可辩驳的真理！这种真理的的思想光辉，光芒万丈，是永恒的！马克思在揭示资本主义发展规律的过程中，不仅显彰了资本论所凝聚的那个时代的最高科学成果，而且也充分展示了马克思的伟大人格魅力。马克思生活的年代，正是资本主义处于上升的时期，是市场经济蓬勃发展的时代，凭他的家庭背景和本人的才华、学识、智慧、素质，无论去经商，还是当律师，做个百万富翁是不成问题的；至少可以当个大学教授，做个中产阶级也是绰绰有余的。周旋于大款之间，交

4、际于上流社会之中，靓车美女、风流倜傥，潇洒飘逸，颐指气使、神气活现。但是，马克思却对这些毫不沾边，偏偏跻身于“上无片瓦、下无立足之地”的穷人之中，扎根于一无所有的无产阶级之间。他为了无产阶级和全人类的彻底解放，孜孜不倦地吸收、继承、批判人类的全部知识，在伦敦大不列颠图书馆座椅底下的地板上，因长期专门坐在那里阅读而磨出了令人敬重的“脚印”。他呕心沥血创建自己的科学理论，终生不顾贫穷困苦的折磨，忍受着自己的孩子因贫困而死亡的痛苦，顽强地与形形色色的敌人进行不屈不挠的斗争。这一切，究竟是为了什么？是他不会善待自己吗？如此“委曲”自己意义何在？显然，伟大的使命感，使他抛弃了个人的一切，他以崇高的共产主

5、义理想为奋斗目标，把毕生精力和全部智慧献给无产阶级革命事业，为追求真理而不惜牺牲自己的一切！他没有利用资本主义的市场经济来个人发财致富，不当“先富起来”的一部分，却宁愿在贫困交加之中、在多重资产阶级的围攻之下，把个人的一切置之度外。这就是马克思的人生价值！也是马克思的伟大人格！马克思的伟大人格不仅表现在他的无私献身精神上，而且体现在他的科学理论中，渗透在他的全部思想里。马克思的伟大人格与他的深邃思想和科学理论达到了前所未有的完美统一！因此，不能深切地感悟马克思的伟大人格，就不可能真正懂得马克思的科学理论；不能深刻地理解马克思的伟大人格，也就不可能彻底了解马克思的深邃思想。马克思尽其毕生的精力研

6、究资本主义的产生、发展和必然灭亡的规律，目的是批判资本主义，埋葬资本主义！马克思抨击资本主义的科学理论与人格实践是高度统一的。他没有一边批判资本主义，一边又利用资本主义机制去赚黑心钱的人格分裂。然而，正是这样一位真正的大学者、大思想家，却没有“资格”登上大学的讲台，也没有“教授”的职称和“研究员”的头衔，而他的理论和学说却象“一个幽灵”“在欧洲徘徊”，吓得资产阶级惊恐万状。这是何等巨大的威力！这是多么令人敬仰的伟人风范！如今，虽然社会主义的浪潮退了下去，复辟资本主义的资本权贵及其代言人，尽管与历代的资产阶级总要咒骂马克思主义一样，他们斥责坚持马克思主义为“保守”、“教条”、“极左”，竭力把马克

7、思主义边缘化，声称“马克思主义过时了”，其实，这种现象恰恰是从反面证明了，马克思主义并没有过时，它仍然象“一个幽灵”，令资本权贵及其代言人处于恐慌之中，极其害怕马克思主义在劳工大众中传播。指出资本论在研究方法上有它的局限性，绝不意味资本主义发生、发展及灭亡的规律的基本原理过时。马克思主义至今仍然是观察当代世界的强大思想武器！如果说，改革开放以前读资本论总有隔靴搔痒之感，那么，如今资本主义经济规律均已充分展现，用资本论来剖析当今中国的实际问题，则不仅倍感亲切，而且更能体悟到它是唯一有效的精神武器！任何对中国现实问题的疑惑，几乎都能在资本论中找到一定的答案！其他任何理论、任何学派充其量只是一些辅助

8、工具或补充手段。事实表明，离开了马克思主义就会使人迷失方向，无法看清现实的本质，也认识不清其他理论、学派的真实面目！时下流行许多所谓的经济学新理论、新思想，包括那些诺贝尔奖金得主的观点，真正能站得住脚的理论，不过是换了一个角度重新阐释了前人的思想，换了一套新的概念和新的术语而已，未必有什么创新。例如，所谓的人力资本理论，其内容并没有超过马克思关于劳动力及其价值的理论，只是用“人力资本”的新术语表述而已。既没有马克思全面，更不如马克思深刻！，只因用了“”的新术语，似乎成了“新思想”“新理论”，给人以某种错觉。马克思的资本论，博大精深，至今没有哪个经济学家的理论能及得上，“马克思主义过时”的说法，

9、恰恰是无知的表现！二 关于社会主义失败论社会主义的国家制度，是马克思主义理论的重要组成部分；社会主义的经济建设的特点是计划经济；社会主义制度的根本优越性在于为绝大多数的人谋福利！最高奋斗目标是人人都有工作、没有失业问题；政治地位平等；人权有基本的保障！致力于消灭人压迫人的现象！广大中国人民至今记忆犹新的美好历史就是证明！ 到了二十世纪末，世界范围内的资本主义思潮对于社会主义制度的诋毁和颠覆，是人类历史上两种政治观点、无产阶级和资产阶级两个阶级的大搏斗！是全球范围内的资本主义思潮对于无产阶级世界观的全面复辟！是一种历史现象。用马克思主义关于“人类历史的进步呈螺旋形发展”的规律来解释，这只是一种暂

10、时的现象！是低潮；而人类思想认识进步的轨迹是逐步提高的。正确的思想观点最终是会战胜错误观点的！二十世纪中国社会主义制度的存在，给人类的发展前景展现出的伟大的优越性，就是对马克思主义思想路线和唯物主义认识论的最好的诠释这种诠释使许多人对于马克思主义有了具体的感性的理解和体会与认识；这无论从社会主义阵营的角度、还是从人类发展进步的角度，中国都为人类做出了巨大的贡献！而毛主席就是最伟大的创造者！独立自主、自力更生的原则、实事求是，一切从实际出发的精神，立足于国情想问题、办事情的思路，无一不是马克思主义的认识论观点的体现！而毛主席既没有留过学，也没有出过国！他的伟大和英明，就在于它是在带领中国人民翻身

11、求解放的实践过程中，实现了马克思主义的中国化！而以“市场经济”为特点的资本主义的社会制度和思想观念，在二十世纪末和到目前为止的三十年间为人们所展现的事实，则让全人类对于两种制度有了能够加以比较的机会和条件，同时也得出了明确具体的结论！这样的历史事实所产生的效果，远比办马列主义大学的效果要明显得多、意义要深远得多！这就是坏事有时也可以转变为好事的具体事例！这是马克思主义的辩证法！历史的事实证明：社会主义的国家制度是人类进步的光明前景，具有不可少战胜的力量！这一特殊的历史阶段还证明，毛主席就是马克思主义中国化的典范；而深入地研究还可以进一步地证明：毛主席的马克思主义的观点的产生和发展的过程，与马克思主义的产生和发展的历史年代具有不谋而合的情况！人类历史上的四大文明古国和中国历史上的诸子百家，分别都产生于同一时代的特点，在马克思主义和毛泽东思想的诞生的问题上也同样具备！ 基于马克思主义的观