16-短文两篇《陋室铭》、《爱莲说》优秀课件.ppt

1、十六两篇短文，阮室铭-刘禹锡，爱莲说-周敦颐，新课引进，古代名士文人特别喜欢借物抒情，托物言志，所以这些个的客观事物有丰富的文化积淀，如松、竹、梅、高山。 可以是简陋的房子，也可以是泥来的莲花。 不良室铭、作者名片、刘禹锡、字梦得、唐代文学家。 白居易被称为“诗豪”。 有刘梦，文集流传于世。 萩名的诗作有竹枝语秋语波洗沙等。 背景网络链接，坏室铭选自刘禹锡集。 唐顺宗的时候，刘禹锡因为参加了王叔文的政治革新运动，而得罪了北朝鲜的权力者，失败后被贬为朗州司马，之后就任连州、州知事。 按照当时的规定，他应该住在雅门三间三厦的官邸。 但是，州政策奉行是势力之徒，他看到刘禹锡降级来了，他们困惑得多，半

2、年来，刘禹锡连续三次搬家，住宅从原来的三个房间缩小到一半，一个老小不能成家，刘禹锡这个县官欺骗人文体知识，“铭”的文体特征铭是指古代刻在器物上，警戒自各儿，称为功德的文字，已成为文体。 阮室铭是刘禹锡为自各儿简陋房间所写的碑文。 语言特色：押韵、简单、宽敞、优美。整体感觉，自由朗读课文，沟通生词，标记吃不透词、词、句。 2 .节奏区分山/不在高、有仙/则名。 水/不深，有龙/则灵。 斯是/陋室，但吾/德馨。 苔痕/上段/绿、草色/入帘/蓝。 谈笑/有/鸿儒、往来/无/白丁。 可/调/素琴，读/金经。 无/丝竹/乱耳，无/案派遣/的劳形。 南阳/诸葛庐、西蜀/子云亭。 孔子/云：有什么不好？ 德

3、馨() 苔痕()鸿儒()案派遣()西蜀()、xn、ti、r、d、sh、单词学习、埴室铭山不高，有仙人。 水不深，有龙则灵。 斯是陋室，吾德馨。 苔痕楼梯是绿色的，草色在窗帘的蓝色。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 解读文本，这里有动词，灵气。 这只是意味着香气，在这里人品高尚。 博学之士。 鸿、大。 指儒家思想、老读书人、老百姓、没有功名的人，可以扩展、映入、动词、著名、调和素琴、读金经。 没有丝竹乱耳，没有文件派遣的劳动形式。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：有什么不好的？ 调整，这里指弹(琴)，混乱，疲劳，身体，说，宾语前置的标识牌，无义，这里指奏乐的声音，指公式文书，佛经，文本翻译山不高，有

4、仙则名。 水不深，有龙则灵。 斯是陋室，吾德馨。 苔痕楼梯是绿色的，草色在窗帘的蓝色。 山不是多高，有仙人就成了名山。 水不是有多深，有龙就会变成灵异的水。 这是个简陋的房间，只是我(住在家里的人)的人品好。 苔痕在楼梯上面很长，楼梯都变成了绿色。草的颜色映入窗帘，把室内染成了蓝色。 谈笑有鸿儒，来往无白丁。 调好素琴，可以读金经。 没有丝竹乱耳，没有文件派遣的劳动形式。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“有什么不好的？ ”。谈笑的是学识渊博的人，交往的人没有下流的人。 可以弹没有装饰的琴，也可以看佛经。 世俗的歌曲不会扰乱耳朵，官方文件也不会使身体疲惫。 诸葛孔明隐居南阳草庐，扬子云位于西

5、蜀亭子。 孔子问：“有什么简陋的东西吗？ 1 .文章的哪两个词军队指挥全文的大意？ 斯是陋室，吾德馨。 2 .赏析文“苔痕上段绿，草色入帘青”。 用对偶拟人化的修辞手法，画了一个不好的房间的居住环境。 “上”“入”这个词对战斗进行了调整，安静地强调了恶劣房间环境的活力的“绿”“蓝”，色彩美丽，衬托了恶劣房间环境的清新和优雅，景色优雅地看“惟吾德馨”，强调“恶劣房间”并不是坏事。3 .最后的“有什么不好”发挥什么作用？ 引用孔子的话，再次证明“坏房间”不坏，缩小问题范围，以反问结束，强有力、发达深省，强调中心。 4、陋室铭是用什么手法表现作者的什么情趣，陋室铭采用借物抒情、托物言志的手法，通过对

6、陋室的描写，表现作者的安贫乐园的生活情趣和高洁岸的道德情操。陋室铭、构造整理、安贫楽道高洁傲岸、点明题目旨、山水喻室仙龙喻人、但吾徳馨、具体描写、居室环境交际人物日常生活、陋室不良、总结全文、诸葛庐子云亭萩有周元公集太极图说等。 背景网络链接、爱莲说是从周敦颐集中选出来的，是周敦颐在熙宁元年(1068 )被提拔为南康郡守时写的。 他曾在府治东侧开过40侗高宽的莲池，池中莲亭、南北曲桥连岸、夏秋之交、莲花盛开、披霞含露、赏亭玉立。 每刮一阵微风，田田莲叶轻轻摇晃，花儿歪脖，香气扑鼻。 作者着眼于隔离栅，触及景致，喜爱莲花的白生生，感到宦海之污，写下萩名莲花的语言。 文体知识，“说”的文体特征，是

7、古代讨论式的文体。 大部分是就事件、一物或一种现象陈述作者感想，写法不拘一格，文章自由活泼，拘泥波澜起伏，篇幅一般不长，与现代杂文很相似。整体感觉，自由朗读课文，沟通生词，标记吃不透词、词、句。 十分迷() 泥()洗()清涟()蔓()嘲笑()环境()一一()隐居()，fn，y，朱晋陶渊明独爱菊。 李唐以来，人们都爱牡丹。 独出莲泥不染，清流不妖，走外是直溜溜，不是翻车鱼，香味远而清，亭亭漂亮地栽，远而可见，嘲笑不玩。 有价值，有语助词，有很多，很，我，脏，洗，太花哨，语助词，放主谓间，取消句子独立性，连接词，表转换，形容词做动词，远播嘲笑，亲近不认真。 牡丹，花的富贵者，莲，花的真君子，菊，花

8、的失踪者，被称为牡丹。 搞笑！ 菊花的爱，有陶后生的味道。 莲之爱，与谁同赐？ 牡丹之爱，大部分人都应该坚持！ 我觉得隐居避世。 在这里，据说菊花没有和其他的花争夺。 指人品高尚的人，说少，应该，多，爱莲是水陆草木花，可爱的人是非常迷(fn )。 晋陶渊明独爱菊。 李唐以来，人们都爱牡丹。 水中的陆地上有很多草木的花，有很多喜欢的东西。 东晋陶渊明只喜欢菊花。 唐朝以来，人们大多喜欢牡丹。予(y )一人出莲泥不染，洗(zhu )清妖，里面是直溜溜，蔓(mn )不枝，香远利润清，亭亭漂亮地栽，可远看，不可嘲笑。 我只喜欢莲花从污泥里出来却不脏，用清水洗净却看不到妖艳，内空是直溜溜，不生蔓，不生枝

9、节，香气能传得很远那么清芬，它站在直溜溜那里，只能从很远的地方观赏，说是菊花，花的迷失(日本) 搞笑！ 菊花的爱，有陶后生的味道。 莲之爱，与谁同赐？ 牡丹之爱，应运于大众。 我认为菊花是花中的隐士牡丹是花中的富贵者莲花，是花中的真君子。 啊，对于菊花的爱，陶渊明以后就不怎么听了。 对莲花的爱，像我这样有谁呢？ 对牡丹的依恋，人应该很多。 一个“独”字，表示着作者与世俗一起不污秽的态度。1 .如何理解文章中多次出现的“独”字？ 2 .作者眼中的“莲”有着怎样的真君子品质呢？“出泥不染”:同流合污的“清流不恶魔”:不孤独的自我赏“中通外直，不蔓不枝”:通达正直、行为端正“香远益清，亭亭网植”:志

10、洁行廉、美名宣传“不蔓不枝” 3 .作者为什么要在第二段再写菊花、牡丹？ 以莲为中心，使用菊正内衬，使用牡丹逆内衬，含蓄地表现了不慕名利，洁身自自各儿的良好生活态度，以及追名求利，对着火焰添世风的蔑视。 4 .“莲之爱，共与者是谁”这个词用什么样的修辞方法，有什么样的表现作用呢？ 表面上哀叹爱莲的人很少，实际上和自各儿一样不仰慕名利，感叹纯洁的人太少。 爱莲，整理结构，不慕名利而洁身自好，莲，菊隐居者逃避现实的正衬，培养有环境感的香气风格，真君子有物言志，牡丹富贵者庸俗，违利，谈笑，有鸿儒() ，吾德馨()有文书斯是陋室() 时()，有仙则名()无处不在()，动词，是，代名词，这个，动词，有名

11、构造语助词，的，陶后新鲜的气味()芳草美丽，落英拘束()，读新书，少，香远益清()能看得远，痣读xin，读动词，从远处广播，形容词做状语的名词做形容词，德行美丽，形容词的使用方法混乱，词类活用，没有文书的牦的劳形() 香远益清()，形容词的使用方法疲劳，名词做动词，枝蔓枝杓，形容词做动词送远看像清芬，判决书：菊，花的失败者和牡丹，花的富贵者和莲，花的真君子者(“也”表判断)省略句：只有爱莲的泥出不染，清流不恶魔(“出”“洗”后面省略介词“在”)，文言文式、 倒装文：你对刘禹锡的这种交友方式有什么不好的看法，深入探讨，2 .陋室铭和爱莲说这两篇短文在写特征和思想内容上有什么相似之处？ (1)文章

12、的特色采用寄托物言志的手法。 不良的室铭借不良的室表现了作者的安贫乐道的志趣和高清骄傲岸的节操的伊莲说，通过赞美莲花作者不慕名利，洁身自好表现了自各儿好的人生态度。 (2)两篇文章生动地描述了所描写的东西。 阮室铭从居室环境、交际人物和日常生活情趣等方面，把“陋室”的老东家情操从表里刻画出来的爱莲说，从莲的成长环境、体态香气、风格气质等角度赞美真君子的品格。 (3)在思想内容上，两篇文章都表现了作者的高尚品质。 不良的室铭表现了作者安贫乐道的生活趣味和高清骄傲岸的道德情操的伊莲说，在污秽的世界里作者不慕名利，表现了洁身自好的生活态度。 文章的主旨：阮室铭和爱莲说都是物语志的文章。陋室铭借陋室而

13、言志，表明自各儿不执着于富贵荣华，不与统治阶级同污，保持高洁的真君子节操和安贫乐道，淡泊淡泊的生活情趣爱莲讲述伊莲的自喻，表明在污浊的世界里不独立，保持高洁的节操和正直的德行艺术的特色是，有仙山，有龙水的“阅室”，比喻“阅室”也具有“名”和“灵”的性质，自然引出文章的主旨赞美“唯我馨”。 “苔痕上层绿，草色垂帘青”优雅动人的景色，来往的“鸿儒”和“陋室”老东家尽情谈笑的样子，“陋室”的老东家“调素琴，读金经”“无丝竹乱耳，无文书牍的劳动形式，384室铭在诸葛庐、子云亭“陋室” 引用孔子的话，暗示着“真君子”自居的意思，说明有德望的人住的话，不好的房间也不错。 这是“惟吾德馨”否定“陋室”的“不

14、好”，将“惟吾德馨”的赞扬推至极限。 本文通过“阅览室”表达作者的心中的感觉，以“惟吾德馨”的构思贯穿全篇，层层铺砌，主题十分突出。 2、颠倒立意，不陷入俗套。 文章从一开始就采用反构想的手法，“阅室”如何不写“阅室”，而是从“阅部”的相反一侧构想“不阅部”，“阅部”则极力表现出不是“阅部”的“阅部”。 把本来就没有必然联系的“陋室”和居室的老东家“德馨”连接起来，解释为“惟吾德馨”，“陋室”不好。 “斯从陋室”归结为“什么不好”，彻底否定了“陋室”的“坏”字。 这种新奇独特的写法，是文章构思的精妙之处。 寄托物言志，构想高。 作者赞美莲花歌颂真君子的坚贞气节，既是自各儿的情况，也是对有逐名求利、逐焰势的世态的批判，不仰慕名利，纯洁地显示了自各儿好的生活态度。 本文分别给菊、牡丹和莲赋予了特定的象征意义，对当时社会人们不同的处世态度作了透彻的概括，强调了作者“出泥不染”的人格道德信念。 爱莲说，2 .使用巧妙的提拔手法。 本文以菊花、牡丹来衬托莲花：第一次衬托，显示出自各儿喜欢的东西和大家不同