《活着》课件

1、活着,主讲人： 王林 王按桐 朱文皓 刘芳妤 储晓月,01,人物放大镜,一个从天堂到地狱的人物 这是一部探究追思“生存”、“死亡”意义的一本质问生命的经典著作。作者用博大的温情描绘了苦难，讲述了苦难，甚至歌颂了苦难塑造的人的最脆弱的一面。主人公福贵便是在作者这种歌颂当中诞生的。 我很惭愧，我此之前我没有读过余华老师的这本书。我不爱读书，所以我只是反复看过若干次同名电影。但是在不久，我为了应付作业，我还是阅读了原著，结果受益匪浅。 福贵，在苦难中释然、隐忍、乐观他的一系列转变，也是中国以及中国人转变的一个缩影。 他正是我认为最值得我们去研究的人物。,在小说的讲述中，福贵的口气一直平平淡淡，似乎在

2、讲述别人的故事一般，而他是旁观者。那里所有的一切都是那样真切，但他自己却没有很强烈的感情投入。甚至故事里还有了许多让人忍俊不禁的场面。福贵的讲述很直白，却很吸引人，不知不觉就被他的故事牵住，不断想知道接下来的事。他做地主少爷时的放荡、颓败，现在看来只能是他人生的一段黑点。那些富有却不会珍惜的日子早如流水一去不返，只能成为脑中回忆。 余华说福贵应该有比别人更多的死去的理由，但他却好好的活着，送走了家里一个又一个亲人，一次次的经历死别，到最后只有他还勇敢的活着。或者正如作者余华自己说的那样：“或者是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”所以到最后，谁也不知道福贵的活着到底是何种

3、行为，他活着的意义的是什么？仅仅为了活着本身而活着？,从作品里不难看出，福贵是一个有着相当豁达心态的老者。在极其悲惨的厄运的打击下，让人不可思议的是，看似柔弱的福贵却一次次顶住了打击，一次次走在死亡的边缘，却又一次次跌破读者眼镜，坚强而又快乐的活了下来。或许经历的太多，晚年和老牛相依为命的福贵依然善待生活，才会在遇到“我”时能在大树底下娓娓诉述，回忆他自己的一辈子。 真实。 真切。,02,情节显微镜,最反转的苦逼结局。活着通篇的故事都给人一种以压抑而存在的绝望感，死亡与恐惧在整部小说里充斥着，小说所展现出的内容明明和活着完全是相反的存在，我看都可以改名叫死吧。活着，死吧，完全相反的词汇竟然同时

4、用在了一个人的身上，这真是天大的巧合啊。富贵嗜赌成性败光家产，似乎一开始悲惨的结局都是每个人期待的，然而随着时间进展，我们的心情慢慢解放了。谁不期盼美好生活？谁不向往四世同堂？我相信富贵也是，家珍在临死前对春生说要活着，要活下去，这也许就是一个flag，因为最后大家都呜呼了。人最容易活着活着死了，从大家一起活下去变成大家一起黄泉路，这是富贵最苦逼的遭遇了，最后只剩下富贵和老牛的反转，与活着形成强烈的反转与对比。,03,环境望远镜,时代背景： 活着是在一个广阔的历史背景下展开叙述的：从国民党统治后期到解放战争、土改运动，再到大炼钢铁运动，自然灾害时期但小说有意淡化了社会政治背景，而更主要的是把它

5、们当作孕育一个个苦难的生存坏境，一个个磨练人，考然人的“炼炉”，主人公福贵的一声就挣扎在这样一个个“炼炉”中，他经历了从大富大贵到赤贫如洗的物质生活的巨大变迁，经历了多次运动给他带来的窘迫和不幸，更是一次次目睹妻儿先他而去。,创作背景： 二十世纪九十年代的经典文本，余华的第一部长篇力作。小说描述了一位江南少年的经历和心灵历程。作品的结构来自于对时间的感受，确切地说是对记忆中的时间的感受，记叙者天马行空地在过去、现在和将来这三个时间维度里自由穿行，匠技艺的碎片穿插、结集、拼嵌完整。余华因这部小说于2004年3月荣获法兰西文学和艺术骑士勋章。,活着是一篇读起来让人感到沉重的小说。那种只有阖上书本才

6、会感到的隐隐不快，并不是由作品提供的故事的残酷造成的。毕竟，作品中的亡家、丧妻、失女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。同时，余华也不是一个具有很强煽动能力的作家，实际上，轩然这样的表达方式是余华一直所不屑的。余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中悄然侵入读者的阅读。这样说来，活着以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。,在后来的相当长一段时间内，以现实主义为标榜的中国主流文学评论，对活着给予了尖锐的批判。例如：认为作者将主人公福贵最终的活着类比为一种类似牲畜一般的生存，并予以唾弃。但是，随着时间的推

7、移，市场，尤其是当海外市场对活着给予了高度的评价后，有关活着的另外一些见解渐渐出现。例如：活着是繁华落尽一片萧瑟中对生命意义的终极关怀；福贵的命运昭示着人类苦苦追寻一切不过虚妄而已，结尾那个与福贵同行的老牛暗示一个令高贵的人难以接受的事实：其实认真的只是一种存在，它和万物一样并无异议。追寻、探究的本质不过是一个大笑话而已等等。,事实上，后一种可能是非常大的，因为余华在冰冷的叙述残酷是他的拿手好戏。他就像一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样，活着用一种很平静，甚至很缓慢的方式，将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的花娘逐个打碎。这样就会有一个结局：人们就

8、对此书留下了深刻的印象。因为阅读是一次心理的恐惧经历。实际上，这又暗示了中国文学的另外一个事实：以现实主义做口号烦人现实主义其实是最不敢面对现实的。,比如：本质上，人活着本身除了活着意外，并无任何意义。那么如果一定要赋予意义的话，那么唯一可以算作意义的，恐怕只有活着本身了。活着的伟大感可能恰恰源于这里。也正因如此，活着就明确了一个内容，活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种精致的状态。余华想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有意思孤零零的意味。,04,主题三棱镜,这个故事讲的是主人公地主少爷福贵享尽人生之乐，尝遍命运之苦的坎坷人生。 福贵在家境

9、殷实时可谓享尽人生福贵，出遍世间风头，吃喝嫖赌，生性顽劣最终输光家产，气死老爹。一贫如洗后的福贵不再像以前一样浑浑噩噩，像普通人一样干活，任劳任怨，但命运并没有因为福贵知错就改而原谅他：最开始福贵因为母亲生病前去求医，却没想到被国民党部队抓了壮丁，后来又被解放军抓去当俘虏，回到家乡发现母亲已经去世，而妻子家珍肚子含辛茹苦照顾的一双儿女，女儿不幸变成了聋哑人，儿子也在后来为黑心的市长夫人献血的过程中失去生命；命运将福贵生命力难得的温情一次次撕扯得粉碎，最后只剩下苍老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆,整篇小说言语简短直白，表现出来的感情也体现了当时农民的单纯质朴。福贵虽命大，但他一直看着身边人不

10、断受到伤害，他希望他身边的人过得好一点，他一直在执着地保护着生命。小说也穿插着民族之间的战斗，间接地表达出当时老百姓们的苦难生活，解释了当时中国文化下的民族意识和生存哲学。,05,同类型影视,黑暗弥漫 影片的故事灵感来源于真人真事，时间是1943年，地点则是被纳粹占领的利沃夫市，位于波兰。利奥波德索恰是一个下水道工人，但在不工作的时候，他又是一个小心眼的贼。 有一天，当他在上班的时候，他在下水道里碰到了一群准备跑到地下逃难的犹太人，因为在地面上，纳粹的党卫军已经开始了对犹太人的大屠杀。索恰看中了这是一次敛财的好机会，他向每个犹太人收取了一定金额的“保命费”，然后便每天都带着他们在迷宫一般的下水道里开始了东躲西藏的保命的日子。呆在下水道里的犹太人，躲过了一次一次发生在地面上的劫难。随着局势的恶化，这种本来就非常脆弱的维系出现了断裂和冲突，利奥波德也开始失去了对地下世界异常紧绷的状态的控制和掌握，由于无法忍受如此巨大的压力，他选择遗弃了他们。也许是命运使然，利奥波德最后还是没有如愿地摆脱这一切，尤其是当他为了救蒙特，帮他杀死了一名德国士兵的时候。然后，又发生了两个小孩在错综复杂的水下道里迷路的意外，利奥波德也意识到，自己根本就没有办法放弃这些人。,有视觉洁癖的人可能会受不了这部电影，污水烂泥、尸体和鲜血、下水道中的分娩。