毕业答辩ppt模板-华中科技大学.ppt

1、中国古代文化概论第二部分：制度行为文化，第二章：宗法制度。本周，我们将学习第二部分：第三章：宗法制度。学习目的和要求：1 .了解宗法制度文化的基本知识。了解宗法制度在文化史中的作用。注重理解中国古代社会的家庭观念。重点掌握宗法制度及其对中国文化的影响。引言：中国古代的社会政治结构至少有两个特点：一是由血缘关系联系在一起的宗法制度完整而系统。第二，绝对主义是严格的。宗法制度是维持世袭贵族的古老制度。宗法制度建立在宗族的基础上，这是中国古代社会结构的一个基本事实。氏族是由几个血缘相同的家庭组成的，从一个家庭到另一个家庭，然后组合成氏族和乡镇社会。第一节是家庭和家庭概念。首先，家庭的诞生。第二，父母

2、的特权。第三，家族血缘关系在中国延续的根本原因。第二，家庭结构和家庭观念。首先，家庭结构的特点。中国封建家庭的结构是以父子、婆媳为主轴的典型父子家庭，家庭关系以父母子女的谱系关系和夫妻的婚姻关系为基础。就血缘而言，家庭成员之间有明显的等级差别。首先，父母更喜欢儿子而不是女儿，男人比女人优越。其次，长子或长兄在男性中的地位高于其他人。第三，家庭内部的财产分配不平等。总之，家庭成员之间的关系受血缘关系的制约。就婚姻而言，婚姻从属于血缘关系。首先，婚姻必须由家庭的主要成员来质疑和决定，已婚妇女的贞操对整个家庭负责；已故丈夫的妻子再婚应得到家庭长辈的批准。其次，妇女在家庭中处于从属地位。第三，同一家庭

3、中的妇女地位不同。家庭观念(1)血缘观念。在古代，从皇帝的血统到普通的个人家庭或家族的延续，巩固血缘关系和保持血统的纯洁被认为是头等大事。(2)家庭观念。“家族”是指封建时代地主阶级内部的家族等级制度，其特征是姓氏、门户和地理面貌。家庭的概念已经渗透到政治生活和社会交往中。(3)孝道观念。儒家伦理以孝道为基础。“孝”意味着对父母的尊重，“孝”意味着对哥哥的尊重。“孝”的概念集中在两个方面：第一，它强调孩子对长辈的绝对服从；第二，“孝为忠”，忠孝相通。“忠”与“孝”的基本前提是绝对服从：服从从属于国王，儿子从属于父亲；因此，女人从属于男人，而小孩子从属于长。基于家庭的人际关系。在中国古代，家庭是

4、最基本的社会单位，即家庭本位；国家是家的放大，即家与国家的同构。2.在家国同构的制度下，伦理的核心是三项基本原则和五个常任理事国。三项基本原则和五个常任理事国带来的最明显的后果之一是，个人有强烈的归属感。这种以家庭为本位、以家长制为原则的伦理原则，实际上扮演了宗教的角色。3.以家庭为基础的伦理，通过演绎，依附于自己的家庭，从家到国家，使每一个主体都有“尊父忠君”的天职。4.家庭伦理强调家庭高于个人，群体高于个人，人治高于法治。第二部分是宗法制度的产生、确立和演变。一、宗法制度的产生和确立。1.宗法制度的本质(提示：什么是宗法制度？宗法制度的本质是什么？宗法制度，也称血亲宗法制度，是法律区分高低

5、贵贱的标准这种权力与国家权力相结合，并与每一个氏族成员相联系，形成一种与国家权力互补的特殊权力，统治每一个氏族成员。宗法制度的起源、产生和确立宗法制度是从宗法制度演变而来的。根据现有文献和考古资料，中国古代宗法制度形成于商代晚期，并在西周时期完成和确立。西周时期，建立了小集团和普通、大、小家族制度。西周时期的社会组织是一个血缘实体，有着严格的亲缘关系和明显的制度。(提示：为什么周代的宗法制度是完整的？宗法制度的创始人是周公。周公是摄政王，存乱一年，殷二年，选举三年，四年，周五年，礼乐制六年，七年即位。(尚书)周公礼最重要的内容是建立宗法制度。二、宗法制度的主要内容，(1)封国制(即封建制和分封

6、制)1。分封制是由皇帝建立一个国家，由王子建立一个家庭，由清朝建立一个侧室，并有两个医生。(左传桓公二年)。天子有一块田要对付他的后代，诸侯有一个国家要对付他的后代，医生有一个矿要对付他的后代。(礼记礼记礼记)只有五个标题，但有三个标题。(尚书卷二)。分团宗旨大邦卫平、大宗韩伟、怀德卫宁、粽子卫城。(大版诗经)，(2)长子继承制是继承皇位的一种方式，是宗法制度的核心。1.长子继承制(提示：什么是长子继承制？)周制，土地和臣民由周统治，而那些继承皇位的人必须是他的第一任妻子的长子。如果第一个妻子没有孩子，她只能是普通妃子中地位最高的妃子的儿子。立官职长而不贤，立子女贵而不长。(春秋公羊传于公元)

7、，2。长子继承制与宗法制度的关系，大、右(大)、右(长子、大)、封臣(小)、封臣(长子、大)、大、小、小、博士(小)在温暖的血液外衣下是统治与被统治的关系。祠堂祭祀制度祠堂是祭祀包括天子在内的各级祖先神灵的场所。祠堂祭祀制度是为维护宗族团结而发展起来的制度。核心是强调尊重祖先，尊重祖先和家庭标准。根据宗法制度，只有粽子(长子)有资格主持祠堂祭祀。如果支子不献祭，祭品将会上报给粽子。那些不牺牲祖先的人会知道他们的祖先。礼记曲礼对西周祠堂祭祀制度有严格的规定：1 .祠堂应该是第一个建造宫殿的地方。祠堂和国家应按照“左族右社”的布局建在宫殿前。(提示：什么是“左氏族右社会”？)2 .祠堂祭祀有两个原

8、则：太祖制度和赵穆制度(1)太祖制度。也就是说，在家族历史上取得特殊成就的第一代祖先被确定为世世代代祭祀的对象，这就是所谓的“太祖”。毛是第一个封王。皇帝、诸侯、卿大夫和文人都有自己的毛方法。(2)赵穆制度。也就是说，向最近几代人的祖先献祭。田字有七座庙宇，三座赵和三座木，大足有七座庙宇。五座王庙，两座赵，两座穆，五座祖庙。有三座医生庙，一座为赵，一座为穆，三座为大祖。伊势神庙。庶人在床上献祭。(礼记)周人还规定，太子庙“永不动”；其他神的神庙遗址“随着生活的变化而移动”。祠堂祭祀制度的影响祠堂祭祀制度在长期的发展中形成了中国传统的礼乐文化。祭祀时，有圣战国时期，出现了一些新的制度，如县制、官

9、制、俸禄制等。不同于西周礼制的礼制，都影响了同构性的家国政治制度。秦汉以后，随着郡制取代分封制，政治权力和民族权利进一步分离；世袭制度已经被更为合理和实用的制度所取代，如兵役制度和检察制度。但是，这种变化并不意味着宗法制度影响的消除，而是客观上促使宗法制度改变其形式，从适应奴隶制的宗法制度向封建宗法制度转变，成为维护封建等级秩序的有效手段。首先，在统治集团的上层阶级中，封建宗法制度也根据世系继承了特权。在地方一级，宗法地主势力正在增长。其次，封建宗法制度与封建伦理道德的结合，一方面影响着权力和财产的再分配，另一方面又制约着贾、宾的生活方式、婚姻、丧葬、祭祀乃至日常生活。第三部分是宗法制度对中国传统社会的影响。首先，宗法制度维护着封建秩序。第二，宗法制度塑造国民性。首先，它致力于安居乐业，缺乏创业意识。第二是尊重祖先。第三是尊重传统。思考与实践，思考问题1。简要解释家庭、家族和宗族之间的区别和联系。2.中国古代社会家庭观念的主要方面是什么？试着举个例子。3.你为什么说中国封建社会的人际关系是以家庭为导向的？4.家和国家之间的同构是什么？5.为什么周代的宗法制