季延中学高三语文第一次阶段考试卷

1、季延中学 20072008 学年高三第一次阶段考语文试卷 命题人：吴晓东审核人：蔡其仁 第卷（选择题，共 21 分） 一、现代文（一般社会科学类、自然科学类文章）阅读（12 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 12 题。 一年四季，春夏秋冬，寒来暑往，是大自然固有的规律。然而，澳大利亚气象学家戈登经过14 年 的观察研究，发现平时在自然界天气没有特殊变化的情况下，每周7 天周期中，也有类似“四季”的变 化：星期一气温开始上升，星期三上升到最暖和，星期四气温开始下降，星期日则是最冷的寒冬。戈登 记录了人造卫星从 1979 年至 1992 年测得的平均温度变化，绘制出南北半球每周气温变化图

2、表，并认 为一周中的“四季”变化周期是人类自身活动量直接影响气温的结果。 科学家研究发现，人类在生产和生活中发出的热量，可以和从太阳得到的热量相比。比如，在欧洲 和美国城市地区，人类活动发出的平均热量已经相当于从太阳得到的净辐射热量的10一 30。住在 市区的人会感觉气温比郊区高，纽约、柏林、南京、东京都比郊外气温高出1以上。 人类活动造成的城郊温差，可以形成局部大气环流。由于城市中心的热空气上升，郊外较冷的空气 便向市区补偿，形成“城市风”。城市风虽然较弱，但对城市空气的扩散和净化不利。城市内各种建筑 物对气流的运动影响也很大，使得市区风速比空旷的郊区要小，另外，城市工业区因空气中含有大量的

3、 凝结核，使得市区出现雾的频率比郊区和农村高，也使云和降水增多。雷暴、暴雨等也相应有所增加。 尽管城区降水量高于郊区，但市区的相对湿度却比郊区低，这主要由于城市的地面多被厂房、住宅、公 共设施和人造路面覆盖，又有良好的地下排水系统，使得蒸发量大大减少。 1对戈登一周中“四季”变化理论的理解，不正确的一项是 ( ) A戈登说一周中“四季”变化只是比喻，说明气温是由低向高再降低的过程。 B戈登认为一周中的“四季”变化是规律，不因天气的变化而紊乱。 C戈登的结论并非出自臆想，而是研究人造卫星有关数据的结果。 D如果人类的自身活动受到节制，那么，一周中的“四季”变化也将受到影响。 2“城市风”形成的根

4、本原因是 ( ) A郊区的自然风流向市区，与市区内的人造风汇合，形成“城市风”。 B城市的大量高层建筑物阻碍了大气环流运动，形成“城市风”。 C城市中的大量热空气上升向郊外的冷空气流去，形成“城市风”。 D人类活动造成城郊温差，形成局部大气环流而产生“城市风”。 阅读下面的文字，完成 34 题。 人生的金字塔 比萨塔斜了，可以成为世界级的景观，但如果人生的金字塔斜了，即便是其中的一角斜了，从旁观 看，它所引起的担忧和同情一定远远大于美感，从当事人看，他所体验的倾斜的痛苦也必定大于审美的 快感。 人生的金字塔有三个支点：一是自我的生理平衡，二是自我的心理平衡，三是自我与环境的平衡。 三个平衡中的

5、任何一个平衡失去，都可能导致其它二个平衡的失去，使人生瘫痪。 三大平衡中心理平衡是最重要的，只要金字塔的这一角不塌，即使其它二个角都发生沉降，人生的 斜塔也能得到扶正。所以，决定人生成败的关键是心理平衡能力。有的人不能经受环境的微微倾斜，上 司的一次不轻不重的批评，足以让心理脆弱者去跳楼；而邓小平三起三落，从巅峰到谷底，巍然不倒是 他挺拔的心理。 一发财一升官就露小人之志，也是一种心理失衡。有的人本来份量不重，在低处尚能站在地上，一 被抬到高处，就会失重，就会象风筝一样飘荡，一缕微风就能让他把持不住自己。我看过某些上不了台 面的人，一上了主席台就激动得十分稳重，十分严肃，那种本身就不具有的大人

6、物感，那些生怕自己飘 起来而使劲站稳脚跟的样子，让我忍俊不禁。 倒霉而缺乏人生浮力的人，感到自己在沉没；走运而没有份量的人，觉得自己在飘然，都是人生金 字塔的倾斜，不同的是，沉没的金字塔毁灭的只是自己，飘起来的金字塔，如果塌下来，遭殃的就是与 他有联系的整个事业和相关的人员。 维护住人生的三大平衡，才会让人生的金字塔高高矗立。体育锻炼可以保持生理平衡，心性修炼 可以维护心理平衡，求道与谋划可以恢复自我与环境的平衡。 人生不能总处在平衡状态，健康的人生状态是：三大平衡不断地被打破，又不断地恢复。我们身体 内调节随时都可能发生问题， 我们与环境的关系时时都在发生变化。 昨天是座上宾， 今天可能是阶

7、下囚， 昨天是穷光蛋，今天可能是大富翁。心理调节能力如果不能适应环境的变化，人生的金字塔就会不断地 摇晃。 在我国传统的文化中，法家和早期儒家重视自我环境的平衡，主张用道和谋的手法保持和恢复这种 平衡。道家和儒家重视心理平衡，为了心理平衡，他们甚至取消了人和环境的关系，把所有的关系都变 成自己的心理关系。太极思想即重视环境平衡，它的人生哲学是金字塔的哲学，三大平衡缺一不可，一 角坍塌，塔身不稳。 3. 下 列 对 “ 人 生 的 金 字 塔 ” 的 三 个 支 点 的 理 解 不 恰 当 的 一 项 是（） A.人生的金字塔的三个支点是自我的生理平衡，自我的心理平衡和自我与环境的平衡。 B.人

8、生的金字塔的三个支点中无论哪一个被破坏，都会导致其他两个支点失去平衡。 C.人生的金字塔的三个支点中最重要的是心理平衡，它发生崩塌，人生的金字塔就会偏斜。 D.人生的金字塔的三个支点得到维护，塔身才有处于稳固状态的可能。 4.下列理解不符合原文意思的一项是（） A.倒霉而缺乏人生浮力的人，毁灭的是其本身。 B.走运而没有分量的人，毁灭的是与自己相联系的整个事业和相关人员。 C.健康的人生状态是一种静态过程，自始至终保持一种相对平衡状态。 D.体育锻炼，心性修炼，求道与谋划是求得三大平衡的途径。 二、阅读下面的文言文，完成57 题。（9 分，每小题 3 分） 深虑论 方孝孺 虑天下者，常图其所难

9、，而忽其所易；备其所可畏，而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱 常起于不足疑之事。 岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者， 人事之宜然； 而出于智力之所不及者， 天道也。 当秦之世，灭诸侯，一天下；而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳。变封建而为郡县，方以为兵革可 不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶 孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍剖析之而分其势， 以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之 惩魏，各惩其所由亡而为之备，而 其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之

10、，而武氏日侍其左右而不 悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于 敌国。此其人 皆有出人之智，盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此，而祸兴于彼，终至乱亡 者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。 良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼；岂工于活人而拙于谋子也哉？乃工于谋人而拙于谋天 也。古之圣人， 知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制， 不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚， 用大德，以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国， 而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智，笼 络当

11、世之务，而必后世之 无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！（选自古文观止 ） 注惩：警戒。祚：君主的位置。方镇：地方藩镇势力。 5下列句子中加点的词的解释，正确的一项是（） A岂其虑之未周欤周：周全。 B盖虑之所能及者，人事之宜然 宜：合适。 C尽释其兵权，使力弱而易制 释：释放。 D岂工于活人而拙于谋子也哉 工：使工作。 6下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是（） A然而祸常发于所忽之中而不知子孙卒困于敌国 C而其亡也，盖出于所备之处盖智可以谋人，而不可以谋天 7下列各句对文章的阐述，不正确的一项是 （） A本文是一篇经国济世的政论文，通篇紧扣题目“深虑”二字着笔，通篇一气，层次

12、清楚，事理 明晰。 B本文首段从理论上剖析“虑天下者”的习惯思维特点及其必然的局限性，表明他们虽然思虑甚 详，却每每祸出虑外。 C中段通过具体的事例即通过秦、汉、魏、晋、唐、宋的史实，说明要想国家不灭，必须有“出 人之智，盖世之才”。 D末段用良医、良巫的不能谋子的生活事例引出古圣人“用大德，以结乎天心”的深谋远虑，并 以此警戒后世君主。 B光武之惩哀、平良医之子，多死于病 D常图其所难，而忽其所易而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳 第卷（非选择题，共 129 分） 三、文化经典阅读（8 分） 8、阅读下面两则文言文，完成后面题目。 （一）子路曰： “桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。 ”曰： “

13、未仁乎？”子曰： “桓公九合诸 侯，不以兵车，管仲之力也！如其仁！如其仁！ ” （二）子贡曰： “管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。 ”子曰： “管仲相桓公，霸诸侯， 一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而 莫之知也。 ” （ 论语宪问篇 ） 注公子纠：齐桓公的哥哥。 齐桓公与他争位，杀掉了他。 管仲和召忽都是公子纠的家臣。 公子纠被杀后，召忽自杀，管仲归服于齐桓公，并当上了齐国的宰相。 匡：纠正。衽：衽，衣 襟。谅：遵守信用，这里指拘泥小的信义、小的节操。 （1）将文中划横线的句子翻译成现代汉语。 桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也！

14、（3 分） 译文： 自经于沟渎而莫之知也。 （2 分） 译文： （2）从上面两段文字看，孔子称赞管仲“如其仁！如其仁！ ”这是为什么？（用自己的话回答） （3 分） 答： 四、诗歌鉴赏（6 分） 9阅读下面一首唐诗，按要求答题。 长安秋望赵嘏 云物凄清拂曙流， 汉家宫阙动高秋。 残星几点雁横塞， 长笛一声人倚楼。 紫艳半开篱菊静， 红衣落尽渚莲愁。 鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。 注“鲈鱼正美” ：典出晋书张翰传 ，张翰思念故乡的鲈鱼，便辞官回家。“南冠”、 “楚 囚” ：典出左传 ，为囚徒的代称。 （1）这首诗歌的颔联是赵嘏的名句。据唐诗记事卷五十六记载，诗人杜牧对此赞叹不已，因 称赵嘏为

15、“赵倚楼” 。请你就颔联某一方面的艺术特点做简要赏析。 （3 分） 答： （2）诗中的“紫艳半开篱菊静”一句，寄托了诗人什么思想感情？并请简要列举你的理由。（3 分） 答： 五、文学名著阅读（10 分） 10 、请从下列四题中任选两题作答，每题100 字左右。（答题前先将题号填在括号中，每题5 分） （1）简述红楼梦中的一位丫环之死 （2）请谈谈你对王熙凤这个人物的理解（须结合小说中发生在王熙凤身上的事情） （3）简述复活中的玛丝洛娃与西蒙松结合的过程 （4）简要分析老人与海中桑地亚哥的精神内涵 六、默写（5 分） 11、补写出下列名篇名句的空缺部分。 （每空 1 分） （1）故木受绳则直，金

16、就砺则利，_，则智明而行无过矣。 （荀子劝学 ） （2）谨庠序之教，_，颁白者不负戴于道路矣。 （孟子寡人之于国 ） (3)王曰： “善。 ”乃下令： “群臣吏民，_，受上赏；上书谏寡人者， 受中赏。 ” （ 战 国策邹忌讽齐王 ） （4）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂， _，咏而归。 （ 论语子 路、曾皙、公西华侍坐 ） （5）_；苦心人天不负，卧心尝胆，三千越甲可吞吴。 七、现代文（文学类文章）阅读（16 分） 阅读下面的文章，做文后1215 题。 秦淮河上寻桨声 文瑞 最早对秦淮河的认识，缘于唐代杜牧的诗泊秦淮：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女 不知亡国恨，隔江犹

17、唱后庭花。”雾霭如烟，酒肆飞歌，人家热闹，商女如花 从此，在我的印象中， 秦准河与风月，与商女、人家、诗人是裹挟在一块的。 当时的我没有能力走近秦淮河，只能是心生些无端的遐想。想什么呢？想秦淮河的风月，历经六朝 摞下来是不是可以摞成一摞诗册了？想有谁可以测知秦淮河里究竟溶了商女胭脂红多还是溶了商女的 相思泪多？想秦淮人家是谁？是酒家、船家、商家、女人家？是酒家的花雕芬芳，是船家的轻舟载月， 是商家的挥金如土， 是女人家的袅袅婷婷？想是秦准河风流还是来到秦淮河的诗人风流？是秦淮河的风 流诱发了诗人的风流，还是诗人的风流赋予了秦淮河的风流？到过秦淮河的人说，在秦准河诗境与环境 曼妙无比诗歌中可以读

18、出秦淮河，秦准河可以流出诗歌。 我想象的秦淮河，两岸的酒家肯定是要有的，软软的吴歌也肯定是要有的，即便是艳俗的女子也可 以是有的，而每个酒家门前肯定也飘逸着一方旌旗或是几枚灯笼，打着诱人的 “秦淮人家”字样，吸引 着天下来客；临河的窗边最好有一扉窗开着，窗台上吊一盏小灯，供着一盆兰花或茶花，或倚着一个婉 约的江南女子，如果没有女子倚窗，则要有吴歌从窗里飘逸出来，迷得游船的才子、公子们船舱探头， 引颈项觅美人。而秦淮河的水呢，必定是清澈见底，甚至可见鱼虾追逐，船从如镜的水面划过，划出一 道清波，清波在逶迤的灯光下闪烁着片片粼光；天上有一轮孤月随着船走，船窗里有三两个知已男女， 或抚琴或轻歌，或饮

19、酒或品茗，或叙情或抒怀，尽说些风花雪月的事。如果是冬天则要有一炉暖炭煮着 黄酒，如果是夏天则要有一把娟丝的扇摇着凉风，如果是春天就遐想 “无风自婀娜”的王献之诗中的桃 叶姑娘，如果是秋天就戏说来江南贡院考试的才子唐伯虎的风流韵事 后来，我读大学时，读到了朱自清、俞平伯两位散文大师的同题美文桨声灯影里的秦淮河 ，对 秦淮河有了新的感悟。两位大师因为生活经历和对事物感悟的角度不同，写出来的文章或重于抒情或偏 于状景，伯仲难分，均是千秋文章。这时的秦淮河，已然没了六朝的历史味的古韵，但仍有商女的歌声 从“生涩的歌喉里机械的发出”。朱、俞是性情中人， 更是道德中人， 显然不适应这种缺乏情韵的歌声， 他

20、们宁愿在灯与月交融的秦淮河静静的一隅“静听那汩汩的桨声”于是， 秦准河的风月在我心 中演变成了“汩汩的桨声”。 2005 年农历大雪的一天，我走近秦淮河。时值寒冬，却人流如织。秦准河窄窄的，不过百米，两 岸灯火如炬，迷离闪烁，旧唐诗流淌的风韵被放大得有些变形，感觉上更似一位珠光宝气的女子。这热 烈的场景令我一时竟不能适应。我心想：秦准河可以有商女有人家，但秦淮河不应该是如许艳俗的呀？ 显然，我要失望了。把秦准河定格于美好想象的诗歌与传说中，只会是如同朱自清一样的结局了 “心里充满了幻灭的情思”。二十一世纪的市场经济，商业运作古文化，秦淮河的商味浓郁得像粘 稠的蜜，现代、时尚的霓虹灯五光十色，加

21、之行色匆匆的人群、南腔北调的人语，蛊惑得秦淮河的清韵 全然无了踪影。或许，秦淮河的唐诗宋词的妙韵全部回到诗卷中去， 回到历史中去了。这日，天寒地冻， 我四处寻觅也没有寻觅到曾经载过朱、俞的那种带桨的“七板子”船，因此，我放弃了游船的想法，我 预见上了船去必定也感受不到杜牧的诗韵，感受不到朱、俞笔下的那感动人心的“汩汩的桨声”。 其实，浮躁的是人心。秦淮河始终是厚重的，她沉淀了层层叠叠的历史，流逝了年年岁岁的时光， 而且，还将继续把历史沉淀，把时光溶解，直到永远。秦准河始终是静谧的，她历经千秋岁月，早已看 惯了风花雪月、刀光剑影，看惯了朝野更迭、聚合离散，看惯了春风杨柳、冰霜残梅，也早就听惯了商

22、 女们的歌舞升平，习惯了商女们的爱恨情仇。秦淮河始终是自然的，她为城市承载了过多的奢侈，包容 了过多的繁华，可这奢侈与繁华是人类给予她的呀，应该返朴的是人类，是搅了秦淮河清韵的人类。历 史一页一页翻过，时光一年一年走过，世事变迁，世事缤纷，灵魂属于自己，本就是走马观花的我们又 何必向秦淮河寻求些什么呢？ 对秦淮河有了这样的理解，我的心蓦地清明起来。身临繁华却心如静水。而在这心的静水中，一支 灵魂之桨在游弋，发出“汩汩的桨声”（选自 2006 年第 9 期散文选刊 ） 12、请概括出作者在不同阶段对秦淮河的不同感受。（3 分） 13、文章开头引用了杜牧的诗句，这有何作用？（3 分） 14、结合原

23、文，回答以下两个问题。（6 分） （1）第 2 段中“诗歌中可以读出秦淮河，秦准河可以流出诗歌”的具体含义是什么？请解释。（3 分） （2）文章最后说“对秦淮河有了这样的理解” ，这样指代的内容是什么？（3 分） 15、文章题目为“秦淮河上寻桨声”，从全文看，桨声指代什么？结合全文，你认为这个题目表达了作 者什么感情？（4 分） 六、语言运用（14 分） 16下面一段文字有多处语病和标点符号使用错误，请找出四处进行修改。（4 分） 面对一些人对西方哲学家、经济学家近年来的盲目炒作，近日，一些学者指出，炒作对我们正 确吸收和认识世界先进的思想和文化不利。 在日前召开的 西方现代思想丛书与中国 研

24、讨会上， 与会学者关于新近出版的论文集知识、自由和秩序（柳城译文出版社出版）发表了尖锐的意 见，并对学术界日盛的炒作之风提出了批评。该书是“西方现代思想丛书”中的第11 种丛书， 该丛书出版以来，在学术界和读者中产生了很大的影响。 A序号：改为 B序号：改为 C序号：改为 D序号：改为 17、为下面这段新闻拟一个标题，不超过10 个字。 （3 分） 明年起，江苏城镇居民特别是低收入群体、少年儿童、残疾人、低保户、无退休金和无收入老年人 等，将统一纳入居民基本医疗保险，与现在的城镇企事业单位职工一样实现刷卡看病。记者昨天从省和 市劳动保障部门获悉，明年 13 个市将全面推广苏州、泰州等五个试点城

25、市的做法，通过政府出大头、 个人摊小头的费用分担方式，建立“非职工”居民基本医疗保险制度。经测算，江苏明年会有 1000 多 万居民从中受益，将城镇全民医保又推进了一大步。 答： 18、阅读下面语料，根据文意理清语脉，在横线上续写简明扼要、自然连贯的收束语。不得超过 20 个 字。 （3 分） 俗话说，“人不可貌相，海水不可斗量”，但生活中人们往往会将人的音容相貌与其性情自然地 联系起来，观其颜，推其情。比如国人大多喜欢京剧，尤爱那精妙绝伦的脸谱，你看“蓝脸的窦尔敦盗 御马，红脸的关公战长沙，黑脸的包公，白脸的曹操，一张张脸谱美佳佳。”生旦净丑，善恶忠奸，文 官武将，身份性格，一出场一亮相，你

26、就可以看个清清楚楚、明明白白。由此看来，在京剧传统艺术 中，。 答： 19、阅读下面的材料，根据人物事迹，自拟一副对联，对其加以褒扬，每联59 字。 （4 分） 林秀贞是河北省衡水市枣强县王常乡南臣赞村农民， 30 年如一日，她克服了各种困难，像亲女 儿一样赡养了 6 位孤寡老人。 这位朴实的农村人，始终记得她母亲的朴素教诲：人人管闲事，世上没难事；人人都帮人，世 上没穷人；千千治家用一千分的力量来治理自己的家，万万治邻用一万分的力量来治理邻 里关系。 答： 七、作文（70 分） 20、当我们不断考问人生的意义的时候，生命正在流逝；当我们正要明白生命的意义的时候，生命已然 离我们而去。人的生命

27、只有一次。如何度过自己短暂的一生，是每一个人都要思考的问题。请你写一篇 有关自己对于生命意义的理解的文章。 要求：自选角度，自定文体，自拟题目，不少于800 字。 季延中学 20072008 学年高三第一次阶段考语文答题纸 登分表 题号 分数 一至二 一至二三四五六七八九总分 题目题目 答案 1 1 2 2 3 3 4 4 5 5 6 6 7 7 三、文化经典阅读（8 分） 8 （1） 译文：（3 分） 译文：（2 分） （2）（3 分） 四、诗歌鉴赏（6 分） 9 （1） （3 分） （2） （3 分） 五、文学名著阅读（10 分） 10第（）题 第（）题 六、默写（5 分） 11 七、现代

28、文（文学类文章）阅读（16 分） 12 13， 14 15 八、语言运用（14 分） 16 A序号：改为 B序号：改为 C序号：改为 D序号：改为 17 18 19 九、作文（70 分）20 （略） 季延中学 2007 高三第一阶段考试卷参考答案 1、B 2、D 3、B 4、C 5、答案 A。 （B 应该，C 解除，D 善于） 6、C。 （A 介词，从；介词，表被动；B 助词，主谓之间，取消句子的独立性；结构助词，用在定语和中 心词之间,表示一般的领属关系；C 都是连词表转折，却，但是；D 代词，那些；代词，他的。 ） 7、C （中段通过具体的事例即通过秦、汉、魏、晋、唐、宋等乱出虑外的史实，

29、说明“智可以谋人， 而不可以谋天” 。 ） 附文言文参考译文附文言文参考译文 筹划国家大事的人，常注重艰难危险的一面，而忽略素常容易的一面，防范随时会出现的可怕事件， 而遗漏不足疑虑的事件。然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考 虑得不周到吗？大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况，而超出智力所能达到的范围， 那是天道的安排呀！ 秦始皇剿灭诸侯，统一天下后，认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，于是改封建制为郡县制。满以为 这样一来就会根除战争动乱，天子的尊位可以代代安享，却不知汉高祖在乡野间崛起，最终颠覆了秦朝 的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅，大肆分封兄弟、

30、子侄为诸侯，自以为凭着同胞骨肉的亲情，可以 共辅江山，不生变乱，然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后，逐 渐分割诸侯王的土地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事了，没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇 位。光武帝刘秀借鉴了西汉（哀、平）的教训，曹魏借鉴了东汉的教训，西亚借鉴了曹魏的教训，各自 借鉴其前代的教训而进行防备， 可他们灭亡的根由， 都在防备的范围之外。 唐丈宗听传言说： 将有带 “武” 字的人杀戮唐室子孙， 便将可疑之人找出来统统杀掉。 可武则天每天侍奉在他身边， 却怎么也没想到她。 宋丈祖看到五代的节度可以制伏君王，便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对

31、付，哪料想子孙后 代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧，盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们可谓 考虑得细致，防范得周密了，然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么 呢？或许智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。 良医的儿子难免会病死， 良巫的儿子难免死于神鬼， 难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗？ 这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊！古代的圣人，知道国家将来的变化，不是人的智谋能考虑周全 的，也不是法术能控制的，不敢滥用限谋诡计，只是积累真诚，用大德来感动天心，使上天顾念他（对 百姓）的恩德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有

32、愚笨不贤良足以使国家灭亡的， 而上天却不忍心迅速灭其家国，这才是思虑得深远呀！假如不能用大德赢得天心，仅凭着微不足道的智 谋，包揽天下的事务，想使国家没有希望危亡，这从道理上是讲不过去的，难道天意会如此安排吗？ 8、 （8 分） （1）齐桓公多次召集各诸侯国，主持盟会，没用武力，而制止了战争，这都是管仲的力量啊！ （ “九合”1 分， “不以”1 分，表述 1 分） 在小水沟中自杀而没有人知道。 （ “自经”1 分， “莫之知”1 分。 ） （2）因为管仲不逞匹夫之志，而以国家民族大义为重，使人民受惠。 【参考翻译】 （一）子路说： “齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉节，但管仲却没有自杀。 ”

33、子路又说： “ 这 样，管仲算是没有仁德吧？”孔子说： “齐桓公多次召集各诸侯国，主持盟会，没用武力，而制止了 战争，这都是管仲的力量啊！这就算他的仁德！这就算他的仁德！ ” （二）子贡问： “管仲不是仁人吧？桓公杀了公子纠， 管仲没自杀，却又辅佐桓公。 ”孔子说： “管 仲辅佐桓公， 使齐国在诸侯中称霸，匡正了天下，人民到如今还受到他给的好处。如果没有管仲， 我们恐怕已经沦为披头散发、衣襟左开的落后民族了。难道要管仲像一般的平庸男女那样，为了守 小节，在小山沟里上吊自杀，而不被人所知道吗？” 9、（6 分） （1）可以从以下的任意某一方面做赏析： 视听结合，动静有致，颇具匠心。 “残星几点”是目见， “长笛一声”