文言文语法知识

1、文言文基础知识整理一、词类活用（一）动词活用1、使动用法（客观事实）（1）动词忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（欧阳修伶官传序）项伯杀人，臣活之。（司马迁鸿门晏）（2）形容词今媪尊长安君之位。（战国策触龙说太后）求木之长者，必固其根本。（魏征谏太宗十思疏）春风又绿江南岸。(王安石泊般瓜洲)（3）名词先破秦入咸阳者王之。（司马迁鸿门晏）2、意动用法（1）形容词渔人甚异之。（陶渊明桃花源记）孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。孟子尽心上）（2）名词其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。（韩愈师说）稍稍宾客其父。（王安石伤仲永）2、为动用法既泣之三日。（龚自珍病梅馆记）文嬴请三帅。（左丘明战国策）驼闻之曰:“甚善

2、，名我固当。“（柳宗元种树郭橐驼传）(二)名词的活用1、用作动词沛公欲王关中，使子婴为相。（司马迁鸿门晏）籍吏民，封府库，而待将军。（司马迁鸿门晏）2、用作状语（1）表示方位或处所泰山之阳，汶水西流。（姚鼐登泰山记）又北向，不能得日，日过午已昏。（归有光向脊轩志）（2） 表示工具或依据置人所罾鱼腹中。（司马迁陈涉世家）箕畚运于渤海之尾。（列子愚公移山）（3）表示对人的态度君为我呼入，吾将兄事之。（司马迁鸿门晏）人皆得以隶使之。（张溥五人墓碑记）（4）表比喻少时，一狼径去，其一犬坐于前。（薄松龄聊斋志异狼）天下云集而响应，赢粮而景从。（贾谊过秦论）星罗棋布(三)形容词1、用作名词一旦抵罪，或脱身

3、以逃，不能容于远近。（张溥五人墓碑记）将军披坚执锐，伐无道，诛暴秦。（司马迁陈涉世家）2、用作动词吾妻美我者，私我也。（战国策邹记讽齐王纳谏）火尚足以明也。（王安石石钟山记）不得极夫游之乐也。（王安石石钟山记）尽情享受（四）数词的用法文言文里将数词直接放在名词或动词的前面，而不用量词，翻译成现代汉语时应把量词增补上。例如：口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（林嗣环口技）1、约数（余、可、许，译作左右、光景）潭中鱼可百许头。（柳宗元小石潭记）三岁贯女，莫我肯顾。（诗经伐檀）章小女，年可十二。汉书王章传一问三不知，三思而后行，“三、九”极言“多”2、倍数与分数三五之夜，明月半墙。（归有

4、光项脊轩志）盖余之所至，比好游者尚不能十一。（王安石石钟山记）二八佳人3、作动词六王毕，四海一。（杜牧阿房宫赋）蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉，用心一也。（荀子劝说）二、代词用法1、人称代词第一人称：吾、余、予第二人称：汝、尔、若、乃、而第三人称：之、其、彼、夫、厥2、指示代词（1）近指：是、此、斯、兹（2）远指：其、彼、夫3、无定代词表肯定：或，某人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁报任安书）相公又稍稍语人曰：”某也贤！”(报刘一丈书)“某”，某人。表否定莫、无非刘豫州莫可以当曹操者。（司马光赤壁之战）缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。（文天祥指南录后序）4、疑问代

5、词指人：谁、孰吾与城北徐公孰美？（战国策邹记讽齐王纳谏指物：何、胡、曷、奚指处所：安、恶、焉彼且恶乎待哉？庄子逍遥游）臣死且不避，卮酒安足辞。（司马迁鸿门晏）且焉置土石。（列子愚公移山）5、特殊代词：见“见”放在动词前，表示对自己怎么样。冀君实或见恕也。（王安石答司马谏议书）(冀：希望。君实：司马光。或：或许。恕：原谅) 君既若见录，不久望君来。（孔雀东南飞）见：译作我。吾长见笑于大方之家（庄子秋水）兰芝初还时，府吏见丁宁。（孔雀东南飞），在现代汉语中，还遗存有“见恕”、“见谅”、“见察”、“见告” 、“见教”等都是沿袭了这种用法。等。三、兼词用法1（1）之于投诸渤海之尾，隐士之地。（列子愚公

6、移山）（2）之乎王尝语庄子以好乐有诸？（孟子庄暴见孟子）文王之国，方七百里，有诸？孟子梁惠王下）2、焉=于之（彼）积土成山，风雨兴焉。（荀子劝学）率妻子邑人来此绝境，不复出焉。（陶渊明桃花源记）止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。（论语微子荷蓧丈人）。“焉”的作用相当于一个介宾结构“于是”(“是”指代子)，充当动词“见”(使谒见)的补语，“见其二子焉”即“见其二子于子路”。三人行，必有我师焉。（韩愈师说）3、盍（曷）何不子曰：“盍各言你志。”论语子路、曾皙、冉有、公西华侍坐叵=不可布目备曰：“大耳心最叵信。（后汉书吕布传）四、特殊句式（一）“者”字结构1、放在动词和形容词之后构成“者”字结构

7、，使整个结构具有名词性，译作“的人，的事物”假舟楫者，非能水也，而绝江河。（荀子劝学）遂率子孙荷担者三夫。（列子愚公移山）2、“者”放在数词或时间之后表示一定范围或种类。先破秦入咸阳者王之（司马迁项羽本纪）（1）者，也 判断句的标志予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者也。(周敦颐爱莲说)（2）之者，定语后置句的标志马之千里者。（韩愈马说）石之铿然有声者。（王安石石钟山记）（二）“所”字结构放于动词或动词性词组前，使整个结构具有名词性，所代的是某种动作的对象。衣食所安，弗敢专也。（左传曹刿论战）所食：指“食”的对象，即吃的东西。食者：指代行为的主动者，即吃东西的人。“所者，”

8、和“所”相同是以君子必慎其所处者焉。（孔子家语）“所以”，固定格式（1）“用来的方法（东西）”师者,所以传道受业解惑也。（韩愈师说）（2）“的原因”此世所以不传也。（王安石石钟山记）亲贤臣,远小人,其前汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,其后汉所以颓废也”。（诸葛亮前出师表）（3）“为所”，表被动为国者无使为积威所劫。（贾谊过秦论）五、偏义词偏义复词近义词或反义词做语素构成一个词，其中一个语素表义，另一个语素只作陪衬，不表意义。便可白公姥，及时相遗归。（孔雀东南飞）昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。（同上）今有一人，入人園圃，竊其桃李，眾聞而非之，上為政者得則罰之。（墨子非攻）而山下皆石穴罅，不知其深浅。（王

9、安石石钟山记）窗户、忘记、兄弟、老师你教学水平高。偏义代词相，“互相”，有时偏指一方，可译作“我、你、她”勤心养公姥，好自相扶将。（孔雀东南飞）于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（张溥五人墓碑记）儿童相见不相识，笑为客从何处来。（贺知章回乡偶书）四、古今词义异同（一）词义不变马、牛、山、风（二）词义变化1、词义扩大“江”、“河”。古代专指长江、黄河之名，后来扩大到河流的通名。“中国”，原义指中原地区，现在指全中国。“菜”原义是草之可食者，不包括肉蛋。现在有荤菜、素菜之分，已扩大为包括肉蛋了。睡，古今都有睡的意思，但是它在古代专指打瞌睡。现在则泛指所有的睡觉。故事：原义是旧事，现在指寓言故事。醒：古

10、义是酒醒，现泛指醒。（2）词义缩小宫，古代泛指房子，现指帝王居住的地方。丈人，在古代是对老者的尊称。现代“丈人”专指妻子的父亲，即岳父。怜，古今都有可怜的意思，但是古代还有“爱”的意思。穷：古今都有穷的意思。但在古代更多的用作不得志，失意讲。臭：古代泛指气味。现在只指难闻的气味。妻子：古义指妻子儿女。今义：妻，与“丈夫”相对（3）词义转移汤：热水。成语：赴汤蹈火涕：泪水。后出现了“泪”，才指鼻涕。羹：本指带汤的肉食。现指糊状食物。走：可烧而走之。（赤壁之战）本意是跑。兵：本指兵器，后指士兵，战事。狱：本指案件，后指监狱。劝：在古代表示鼓励、劝勉。如“劝学”、“劝农”都是鼓励的意思。但是人们常从

11、现代语出发，把“劝”理解成劝说。去：古代指离开某地，现在则指到某地去。“去国怀乡”。“念去去千里烟波”(4)感情色彩1、褒贬不同爪牙：原意是帮手，现指走狗。褒变贬。锻炼：玩弄法律对人进行诬陷。贬变褒。谤：批评议论。现指造谣中伤。中变贬。2、词义轻重诛：责备，现指杀。成语有“口诛笔伐“感激：愤激，现指感动。恨：在古代的意思是遗憾、不满。古义轻，今义重。怨：的古义重，今义轻。它在古代的意思是怨恨、痛恨。饿：古义指严重的饥饿，已达到受死亡威胁的程度。孟子告子篇：“饿其体肤，空乏其身。”即用“饿”的古义。今义的“饿”指一般的肚子饿，程度减弱了。五、特殊句式（一）倒置句式1、宾语前置（1）否定句中代词作

12、宾语前置古之人不余欺也。（王安石石钟山记）天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。（宋濂送东阳马生序）不知我者，谓我何求。（诗经）（2）疑问句中，代词作动词或介词的宾语前置沛公安在？（司马迁鸿门晏）大王来何操？（同上）不然，籍何以至此？（同上）微斯人，吾谁与归? (与谁) (范仲淹岳阳楼记)（3）用“之”或“是”把宾语提前，强调宾语。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉。（韩愈师说）夫晋，何厌之有？（左传烛之武退秦师岂不谷是为？先君之好是继，与不谷同好如何？(左传僖公四年)译文：齐桓公说：“这次用兵难道是为了我个人吗？是为了继承先君的友好关系。跟我共同友好，怎么样？”注：有时为了强调宾语的单一性

13、或排它性，于是就在提前的宾语前面再加上范围副词“唯”，构成“唯是（之）”的格式。如：唯利是图，唯才是举，惟命是从2、定语后置一些修饰性的定语常置于中心词之后。遂率子孙荷担者三夫。（愚公移山）大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（张溥五人墓碑记）石之铿然有声者，所在皆是也。（王安石石钟山记）马之千里者。（韩愈马说）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（劝学）我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（鸿门宴）3、介词结构后置在现代汉语里，介词结构常常放在动词前作状语，在古代汉语里有些则后置作补语。青，取之于蓝，而青于蓝。（劝学）得双石于潭上，扣而聆之。（石钟山记

14、）君子博学而日参省乎己。（荀子劝学）盛以锦囊。（新五代史伶官传序）4、主语后置甚矣，汝之不惠。（列子愚公移山）（二）判断句式1、者，也，单用“者”，“也”，“者也”此世之所以不传也。（王安石石钟山记）四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父,安上纯父。（同上）莲，花之君子者也。（周敦颐爱莲说）城北徐公,齐国之美丽者也。”(战国策.齐策2、用副词“乃”，“即”，“则”，“皆”表判断。当立者乃公子扶苏。陈涉世家此则岳阳楼之大观也。（范仲淹岳阳楼记）即今之儽然在墓者也。五人墓碑记予购三百盆,皆病者,无一完者。病梅馆记3、用动词“为”，“是”表示判断。如今人方为刀俎，我方为鱼肉，何辞为？（这

15、里“为”是句末语气词，表示疑问或反诘）鸿门晏问今是何世，乃不知汉，无论魏晋。桃花源记4、有时也不用判断词刘备，天下袅雄。 资治通鉴赤壁之战秦，虎狼之国。 史记屈原列传（三）被动句式1、用介词“于”，“受于”表被动，“于”引进动作行为的主动者。六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。（师说）吾不能举全吴之地，受制于人。（赤壁之战）劳心者治人，劳力者治于人。（孟子滕文公上）2、用“为”，“为所”（“为”引出了动作的主动者）或“为所”表被动而身死国灭，为天下笑。（伶官传序）今不速往，恐为曹所先。（三国志）其印为予群从（弟侄辈）所得。（活版）不者，若属皆且为所虏。史记鸿门晏3、用“见”，“见于”表被动信而

16、见疑，忠而被谤。（屈原）秦城恐不可得，徒见欺。（史记廉颇蔺相如列传）吾长见笑于大方之家（庄子秋水）而为秦人积威之所劫。（苏洵六国论）（为之所）4、用介词“被”表被动予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望（五人墓碑记）（四）省略句。古今汉语都有成分省略，但又有所不同。这不同又表现在两方面：一是古汉语中省略的情况更多，二是现代汉语习惯上不能省的古汉语也可省。1、主语和谓语的省略。如：永州之野产异蛇，(是蛇)黑质而白章；(蛇)触草木，草木尽死；(蛇)以啮人，(人)无御之者。承前省主语捕蛇者说夫战，勇气也。一鼓作气，再(鼓)而(气)衰，。省谓语、主语曹刿论战2、修饰语和中心词的省略。如：吾妻之美我者，私我也

17、；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。修饰语的省略战国策行一不义(事)，杀一无罪(人)，而得天下，不为也。中心词的省略荀子王霸3、宾语与兼语的省略。文言文不但常省略动词宾语，也常省略兼语结构中的兼语。如：(赵括)尝与其父言兵事，(赵)奢不能难(之)，然不谓(之)善。杞子自郑使(人)告于秦。左传郑穆公使(人)视客馆。4、介词和介词宾语的省略。如：死马且买之(以)五百金，况生马乎？战国策燕策臣与将军戮力而攻秦，将军战(于)河南，臣战(于)河北。鸿门晏试与他虫斗，(他)虫尽靡。又试之(以)鸡，果如臣言。促织5、分句的省略。如：然力足以至焉，(而未至，)于人为可讥，而在己为有悔。

18、（王安石游褒禅山记）骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，(亦可致远)，功在不舍。劝学（五）几种习惯的固定句式1、如何、奈何、若何。这是三个同义的说法。意思是把怎么样、对怎么办或怎么对付(处置、安顿)。例如：如太行、王屋何？(如何处理太行、王屋这两座大山呢？)奈并累若属何？(把你们一起连累了可怎么办呢？)宋史忠义一虞兮虞兮奈若何？(虞啊虞啊我拿你怎么办呢？)2、孰与、何如。这两种说法都是询问比较的结果，用法相同。公之视廉将军孰与秦王？(你们看廉将军和秦王相比，谁更厉害？)吾孰与城北徐公美？(我和城北徐公相比，谁更美？)汝意谓长安何如日远？(长安和太阳相比，哪一个离得更远？)孰与、何如还可以用来询问利害得失，或表示抉