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文档简介
1、夏 商 周,第4课 封邦建国与礼乐文化,鹿 台,牧野之战 前1046年二月 初五(甲子日),指挥姜太公,“前徒倒戈”,周朝的建立,公元前1046年,武王伐纣,牧野之战灭商,建立 周朝,定都镐京,史称“西周”。,周朝建立后,要实行什么体制来统治被征服的广大地区呢,?,封邦建国体制(分封制),拱卫周王室,“封建亲戚、以藩屏周”,受封对象:,含义:周王室将土地连同土地上的人,封赐给 臣下,广建子国,用以拱卫周王室。,目的:,如果你是周王,你要封哪些人?,史记中西周时期重要诸侯国受封情况的记载: 吴太伯世家:“吴太伯,太伯弟仲雍,皆周太王之子,而王季历(指周文王之父)之兄也。” 晋世家:“晋唐叔虞者,
2、周武王子而成王弟。”,分封王室成员,同姓诸侯是分封的主体,荀子儒教记载,周初“立七十一国,姬姓独居五十三”。,陈杞世家:“陈胡公满者,虞帝舜之后也。周武王克殷商,乃复求舜后封之于陈”。 楚世家:“楚之先祖出自顓頊(zhuanxu)高阳。高阳者,黄帝之孙”,先代帝王的后代,齐太公世家:“于是武王已平商而王天下,封师尚父(即姜尚)于齐营丘,东就国”,分封功臣,宋国:是纣王之兄微子启的封国,建都商丘(今河南商丘)。周武王利用他以统治商的部分遗民。,已臣服的殷商后裔,王室成员分封地区:战略要地、 交通要道、农业富庶地区,同姓、功臣分封地区:边远地区,加强对少数民族的控制,殷商势力:夹在中间,合围控制、
3、实行监督,作用及评价:,实现对殷人的合围控制,也提高了王权的地位,周王成为“天下”共主。 通过分封,西周王朝扩大了统治地区,天子适诸侯,曰巡狩;巡狩者,巡其所守也。诸侯朝于天子,曰述职;述职者,述所职也。一不朝则贬其爵,再不朝则削其地,三不朝则六师移之。 孟子告子,周公教成王说:“你得用心考察众诸侯谁纳贡,谁不纳贡。纳贡的如果礼貌不好,即是侮慢王朝,等于不贡。” 中国通史,封国对周王承担的义务有哪些?,幽王为烽火大鼓,有寇至举烽火,诸侯悉至 史记 周本记,西周分封制下各封国对周王承担的义务有: 服从周王室的政令,封国内重要官职任免要报周王批准。 对周王承担各种军事义务,并随从作战。 定期朝觐和
4、交纳各种贡赋。,商代方国多是依靠自己的力量发展起来的,与商王之间缺乏内在联系的纽带,具有很强的独立性和离心力; 西周的诸侯国是通过分封制建立起来的。与王室联系密切,周王的权力较大。,西周的封国与商朝方国有何区别?,西周时期的土地所有制是奴隶主土地国有制 西周时期,道路和渠道纵横交错,把土地分隔成方块,形状像“井”字,因此称做“井田”。 井田属周王所有,分配给庶民使用。封建领主不得买卖和转让井田,还要交一定的贡赋。,井田制,土地制度:井田制、土地轮流种植,井田制是西周的主要土地制度 井田有“公田” 、“私田”之分,周公“制礼作乐”,1、辅佐成王 2、平定三监之乱 3、东征殷商在东方的残余 4、制
5、定礼乐制度,礼起源于原始先民的习俗仪式,后逐渐演变为人们生活中必须共同遵守的规范 礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范 起到维护社会秩序的功能,礼的来源,周公将礼的规范作用推广到宗法关系和政治等级上 历代冠、婚、丧、祭、乡饮等礼,都是按当事人的爵位、品级、有官、无官等身份而制定的,对于所用衣饰器物以及仪式都有繁琐的规定,不能僭用。,等级制度,实现社会的有序,作为音乐制度,它包括指音乐、舞蹈、 歌咏等。因此,在祭祀、宴享、朝贺等场合 的礼节仪式中,都规定了与之相配合的各种音乐。,比如:祀天神 “奏黄钟、歌大吕、舞大夏”;,祭地示 “奏太簇、歌应钟、舞咸池”。,礼记,乐的来源,乐记说:“乐在宗庙
6、之中,君臣上下同听之,则莫不和敬;在族长乡里之中,长幼同听之,则莫不和顺;在闺门之内,父子兄弟同听之,则莫不和亲,礼乐制度 概念: 礼:人们生活中必须遵守的社会道德规范; 乐:乐舞和史诗;,“礼”强调的是“别”,即所谓 “尊尊”等级制度,“乐”的作用是“和”,即所谓“亲亲” 维系社会秩序,社会认同感。,有别有和,是巩固周人内部团结的两方面。,礼与乐关系:相辅相成,缺一不可。,礼乐制度 作用:维护社会秩序的功能;维护等级制度和宗法关系;维系社会成员的团结。,礼乐制度为什么能维系团结?,礼的作用在于使贵贱有等,各安其分; 乐的作用在于上下“和同”。 不同等级、身份的人要遵循不同礼乐,但可以共同欣赏,以使上下“和同”。 这样,礼乐相辅相成,既能维护等级制度,又能使人们和谐地生活于社会共同体中。,敬天保民,天(命 ),统治者,民(百姓),尊礼 德治,敬天,保民,“皇天无亲,唯德是辅”,课堂小结,周朝的建立,封邦建国,公元前1046年,制礼作乐,政治上 巩固,思想文化上 巩固,知识结构:,主题: 如何避免商朝政治弊端,在“治政”上创新?,商朝弊端: 内外服制,间接管辖地方;松散联盟关系;易分裂。,创新:周公的贡献。 封邦建国体制。控制地方;天下共主。 “礼乐制度”;宗法制度。等级有序,和同
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