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文档简介

1、1,科学与人文,吴国盛 北京大学哲学系 W,2,要目,问题的缘起 一切知识首先是人文知识 中西人文之别 科学自始即是西方的人文 科学与人文的分裂显示了西方的危机 中国人文难以拯救现代科学 科学与人文：概念澄清,3,问题的缘起,科学自身面临的问题：急功近利 科学的社会形象问题：生产力 教育问题：重理轻文、严重偏科 理论问题I：中国古代有无科学 理论问题II：社会科学是不是科学 理论问题III：科学精神弘扬什么,4,概念有待澄清,科学与人文 科学文化与人文文化 科学精神与人文精神 人文科学与自然科学,5,一切知识首先是人文知识,人文：最高的价值，终极的关怀 人文（Humanity-Humaniti

2、es） 理想的人性（Humanity） 教化的方式（Humanities）,6,中西人文之别,中西理想人性之分： 仁，自由 “子为父隐”，“吾爱吾师，吾尤爱真理” 中西人文教化之分： 礼，科学 动之以情，晓之以理 星占术，数理天文学,7,科学自始即是西方的人文,希腊 “自由教育”即是“人文教化” liberal education，liberal arts 数学四艺：音乐、天文、算术、几何 哲学自始即是最普遍意义上的科学 科学理性 内在性，纯粹性，非功利性，无用之学 合目的性，意义问题，怀特海，胡塞尔,8,科学与人文的分裂,分裂 学科分化，职业分工 科学放弃意义世界、人文关怀 时代精神：技术理

3、性 唯人主义（Humanism） 求力意志（will to power）,9,西方的危机,唯人主义与“世界”的“去魅”、“去价值化” 求力意志与征服自然 自然的数学化 科学研究的方法论化 科学研究的专业化、分科化 技术理性 求力、预测、控制的逻辑 追求无限，无禁区的探索，科技乐观主义 自由的困境,10,中国人文,生存危机：近代中国救亡图强，“西学为体，中学为用” 现代化之忧思 传统文化由“体”到“用” 现代性批判,11,概念澄清,人文 对最高价值、终极关怀的诉求 把人作为最高价值的唯人主义 文史哲艺学科的研习 科学 控制环境或协调环境的系统知识 希腊欧洲人的人文传统 近代以牛顿数理科学为典范的自然知识体系,12,弘扬科学精神,科学主义：科学方法超科学的运用 全面的了解科学的状况 科

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