中法史改第二章--西周.ppt

1、第一节 西周时期的法律概况,一、立法指导思想,二、宗法制,三、西周时期的法律形式,立法指导思想,（一）以德配天,（二）明德慎罚,（三）亲亲、尊尊、有别,敬天、敬宗、保民,二、宗 法 制,产生,发展脉络,西周的宗法制,是中国古代社会中存在的一种以血缘关系为纽带的家族组织与国家制度相结合，以保证血缘贵族世袭统治的政治形式。,发 展 脉 络,家长制权力,禅 让 制,三 代,皇帝时代,政党集权模式下的宗法制残余,对一家一室权力承继“宗法制”的否定、承认华夏族成员都享有政治权利的宗法制,一支族管理其它支族的宗法制,皇室家天下的宗法制,“太子党”,西周的宗法制,嫡长子继承制,封邦建国制,宗庙祭祀制,世卿世

2、禄制,“嫡长继承制” 是一种以父系血缘关系为准绳的遗产(包括统治权力、财富、封地)继承法。,中央,辅弼官：“三公”：太师、太保、太傅。 宗教官：职号太史寮。 行政官：主要有司徒、司马 、司空 “三司” 。 司寇。,“国”和“都” “野”和“鄙”,行政区划,（一）周公制礼,（二）吕刑(甫刑 ),（三）九刑,（四）遗训、殷彝,三、西周时期的法律形式,周公制礼,“先君周公制礼。”左传文公十八年 周公主持下，以周族原有习惯法为基础，结合现实需要，将夏商以来所通行的维护奴隶主阶级利益的各种行为规范，特别是其中的礼仪制度加以全面的整理、增删，形成一套完备而严谨的典章制度和礼节仪式。,九刑：“周有乱政，而作

3、九刑。”左传昭公六年 吕刑（甫刑） 遗训、殷彝 诰、誓、命,第二节 西周的礼及礼刑关系,一、“礼”的渊源与发展,二、周礼的性质和作用,三、西周时期“礼”与“刑”的关系,四、“礼不下庶人，刑不上大夫”,礼 中国古代长期存在的，旨在维护宗法血缘关系和宗法等级制度的一系列精神原则和言行规范的总称。,一、“礼”的渊源与发展,礼的渊源: “殷因于夏礼，所损益，可知也； 周因于殷礼，所损益，可知也。”,1.内容：“先王之立礼也，有本有文。” “本”礼义：“亲亲”“尊尊” “文”礼仪：“五礼”、“六礼”、“九礼”,二、周礼的性质和作用,吉、嘉、宾、军、凶,冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见,冠、婚、朝、聘、丧、祭

4、、宾主、乡饮酒、军旅,2.“周礼”具有法的性质,(1) 规范性,(2) 国家意志,(3) 国家强制性,3、礼的作用 治国、理家、律己。 （1）维护王权和父权。 周礼所确立的基本原则是“亲亲”（忠）、“尊尊”（孝）。 “天无二日，土无二王，国无二君，家无二尊，以一治之也。”礼记丧服四制,（2）“别贵贱，序尊卑”。 “礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也。”荀子富国 （3） 积极的预防作用。 “安上治民，莫善于礼。”孝经广要道,（4 ）禁锢与约束民众的行为规范。规范行为的指南，评判是非的准绳。 “礼之所去，刑之所取，出礼则入刑”。后汉书陈宠传,三、西周时期“礼”与“刑”的关系,联系 ： 二

5、者互为表里，相辅相成，共同构成西周社会完整的法律体系。 礼与刑在性质上是相同的，在适用上是互补的，违礼即违法，违法亦违礼，出礼入刑。 礼的约束作用依靠刑的强制来维系，刑的实际运用又以礼的原则为指导。 礼与刑所具有的特权性，都与人的身份攸关。,区别： 作用不同。 适用对象不同。 适用的范围有所不同。,四、“礼不下庶人，刑不上大夫”,（一）“礼不下庶人”,“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死”,贵族特权之礼,（二）“刑不上大夫”,司法特权： 1、“凡命夫命妇，不恭坐狱讼。” 2、根据诉讼当事人身份的不同而适用不同的法律。 “凡诸侯之狱讼，以邦典定之；凡卿大夫之狱讼，以邦法断之；凡

6、庶民之狱讼，以邦成弊之。”周礼秋官大司寇 3、“八辟”之法。 亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾 4、赎刑制度。 “使之入金而免其罪”。 5、贵族如犯死罪，其行刑地点不同于庶人。,第三节 西周时期的刑事法律制度,一、主要罪名,二、刑罚,三、主要刑罚原则与刑事政策,一、主要罪名,（一）不孝不友,（二）犯王命,（三）放弑其君,（四）杀越人于货、 寇攘奸宄罪,（五）群饮罪,（六）违背盟誓,（七）“贼藏” “盗”“奸”罪,（八）诽谤罪,毁弃礼仪,窝藏“贼”者,偷窃一般的财物,盗人宝物,邦汋罪 邦贼罪 邦谍罪 邦犯令罪 为邦朋罪 为邦诬罪 矫邦令罪 为邦盗罪,“八成”,二、刑 罚,（一）九刑,（二）馘,（三

7、）髡刑,（四）圜土之制,（五）“嘉石之制”,奴隶制五刑+鞭、朴、流、赎,圜土之制,把犯罪较轻不够处五刑的人犯，关在监狱之中。说明西周时期已经有了有期徒刑。这种以劳役为主要内容的刑罚近似于后世的徒刑。,“以圜土聚教罢民，凡害人者，置之圜土而施职事焉，以明刑耻之。其能改过，反于中国，不齿三年。其不能改而出圜土者，杀。”,“凡害人者，弗使冠饰而加明刑焉，任之以事而收教之。”,“嘉石之制”,与圜土之制相类似，西周时期把那些有过错但情节轻微的人犯束手足放在朝门之左的的大石上，令其思过。然后送到司空那里作短期劳役，其时期根据情节轻重有所区别。这种处罚近似于后世的拘役。,三、主要刑罚原则与刑事政策,（一）主

8、要刑罚原则,（二）刑事政策：刑罚世轻世重,根据时势的变化、棍据国家的具体政治情况、社会环境等因素来决定用性的宽与严、轻与重。,标准：“刑新国用轻典，刑平国用中典，刑乱国用重典”,（一）主要刑罚原则,1、老幼犯罪减免刑罚,2.区分故意与过失、惯犯原则,3疑罪从轻惟赦制度,4.宽严适中,5. 同罪异罚制度,刑不上大夫,“三赦之法”,“一曰幼弱，二曰老耄，三曰蠢愚”。凡此三者皆赦免其罪。,“三宥之法”,6、“刑罚止于一身” “罪弗及嗣”、“父子兄弟，罪不相及” 7、正当防卫原则 “凡盗贼军，乡邑及家人，杀之无罪”。 8、上下比罪,三宥之法,“壹宥曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘。”,“人有小罪，非眚，

9、乃惟终，自作不典，式尔，有厥罪小，乃不可不杀。乃有大罪，非终，乃惟眚灾，适尔，既道极厥辜，时乃不可杀。”,故意,惯犯,偶犯,过失,疑罪从轻惟赦,五刑之疑有赦，五罚之疑有赦，其审克之。”,三刺之法：重大刑事案件判决之前，司法官必须征求有关官吏的意见,“一曰讯群臣，二曰讯群吏，三曰讯万民。听民之所刺宥，以施上服下服之刑”,第四节 西周的民事 (经济) 法律,民事制度,婚姻 继承制度,所有权,债与契约,基本原则,婚姻缔结程序,婚姻关系的终止,继承制度,嫡长子继承制,六礼,七出三不去,民事法律关系的主体：贵族、平民中的农民、商人。 民事法律关系的客体：奴隶。 权利能力的取得：“自生齿之上，皆书于版”。

10、 行为能力的确认：“男子二十冠而字”，“女子许嫁笄而字” 。礼记曲礼,所有权,“溥天之下，莫非王土。率土之滨,莫非王臣 。”,土地国有(“田里不鬻” )，但中期之后出现了土地私有化。,不动产：“田”、“土”、“室”。 动产：“财”、“货”、“器”。,债,侵权行为之债 不当得利之债 契约之债,契约,质剂,傅别,买卖 合同,借贷合同,“大市谓人民、牛马之属,用长券(质);小市为兵器、珍异之物,用短券(剂)。”,“傅别,谓为大手书于一札,中字别之。” “别,别也,大书中央,中破别之也。”,1、一夫一妻多妾,婚姻缔结的基本原则,2、同姓不婚,3、父母之命、媒妁之言,“男女同姓，其生不藩”,4 、婚姻年

11、龄：“男子三十而娶，女子二十而嫁”。,同姓不婚 不同等级之间不通婚姻 居父母丧期，三年不得嫁娶。,婚姻的禁忌,六 礼,纳 采,问 名,纳 吉,纳 征,请 期,亲 迎,提亲,卜问,告知结果,订婚,确定婚期,迎娶,婚姻关系的终止,父母的爱恶，兄长也有一定的干预权 婚后三年妻子不生育 配偶一方死亡或离异 (“七出”),七出三不去,“七出”又称“七去”，是西周男子可以休妻的七种理由，即：不顺父母，去；无子，去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；窃盗，去。七出”显示了礼制对夫权的维护。,“三不去”：有以下三种情况之一，丈夫不得休弃妻子：有所娶无所归不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。“三不去

12、”的规定主要是出于维护礼制的需要，但对稳定婚姻关系有一定的积极意义。,继承制度,身份地位继承与财产继承分离 占主导地位的是宗祧继承 嫡长子继承制。“立嫡以长不以贤，立子以嫡不以长”。公羊传,西周时期的经济法律,1、土地立法：土地国有制、土地经营方式为井田制。 2、赋税立法：田赋（土地税）、徭赋（兵役、力役两种）、杂税（山泽之税、关市之税等）；贡纳。 3、会计立法。 4、工商管理法。,第五节 西周时期的司法制度,一、司法机关,二、诉讼制度,三、监狱制度,圜土、囹圄,司法机关,周天子,中央司法官员,大司寇、小司寇、士师、司刑、司圜、掌囚、掌戮等,地方司法官员,乡士、遂士,主要诉讼制度,（一）区分民、刑,（二）告诉与审理,（三）五听,（四）证据制度,（五）读鞠、乞鞠,（六）司法官的法律责任,判决书,“以两造禁民讼，入束矢于朝，然后听之。”,“以两剂禁民狱，入钧金三日，然后致于朝，然后听之。”,诉讼当事人,“争财曰讼”、“争罪曰狱”,一百支箭,诉状,三十斤铜,直诉制度,“路鼓”之制：允许 申诉人于路寝门外 击鼓鸣冤。 “肺石之制”：要求 申诉人“立于肺石 三日”，“士听其辞， 以