【名校推荐】江苏省七年级语文下册《蝉》2课件 苏教版

1、蝉,虞世南,教学目标,1、体会古诗描写的景物和表达的情感。 2、了解诗中情景交融，托物言志的写法。 3、背诵并默写这三首诗。,作者：虞世南（558638）唐初书法家、文学家。字伯施，越州余姚（今属浙江）人。官至秘书监，封永兴县子。人称虞永兴。能文辞，工书法，亲承王羲之七代孙僧智永传授，继承了二王（羲之、献之）的书法传统，外柔内刚，笔致圆融遒丽，与欧阳询、禇遂良、薛稷并称为唐初四大书法家。正书碑刻有孔子庙堂碑。诗多应制之作，文辞典丽。编有北堂书钞一百六十卷。,这首诗的大意是说：蝉栖息在树的高处，高贵地低俯着 身躯，饮用清新亮洁的晨露；从远处能听到蝉鸣的声音如同山泉一样从梧桐树稀疏的叶子间流淌而出

2、；由于它站在高处，所以声音自然就能够传得很远，这声音传得远,可不是借助秋风吹送的原故。,诗意明晰：,首句“垂緌饮清露” ，细致地描写了蝉低头饮用露水时的动作形态，并就此进行巧妙地联想。“緌”是古代身份较高的人系在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好象下垂的帽带。诗人用这种比喻暗示出蝉高贵的身份。蝉以饮用清露为食。单说“露”，人们自然会想到看上去晶莹剔透，无色无味的露珠儿，清露使人感觉更加清洁。“饮清露”表面上是写蝉的食性，实际上是在通过蝉良好的习性来暗示其品行高洁。用笔十分巧妙。,垂緌饮清露,诗文详悉,第二句“流响出疏桐”写蝉声远传。梧桐是一种枝干很高大的树，古人认为这种树很高贵，

3、是凤凰经常栖息的地方，在形容梧桐时又用了一个“疏”字，更让人想象得出梧桐树枝干的高挺清拔，这句话点出梧桐树高高的枝头，是蝉“居高”的位置，是蝉生活的环境。“流响出疏桐”，把声音物态化了，使人想象得出那蝉声是悦耳动听的，是持续的、不停止的；诗人运用了“流”字与“出”字，又使蝉声传送的过程形象化，仿佛让人感觉到那声音象是一泓泉水在梧桐枝叶之间瞬间猛地喷发而出，从力度和响度上创造一种可感性极强的感觉。虽然这一句只写声，但似乎可以超越声音让人看到人格化了的蝉的那种站在高处，清俊飘逸的形象，有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才让人觉得字字有根 。,流响出疏桐,第三、四句“居高声自远，非是藉秋

4、风”，是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是借助秋风的传送，有了秋风的吹动，才有了蝉声的远传，而诗人却独具匠心，他强调这声音的远传是由于“居高”的缘故。这里所说的“居高”不仅仅指身体栖息在高处，还蕴含着一层更深的意义，品行也要处在一定的高度。这两句话的弦外之音是说：做官做人都应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，声名得以远播。而声名之所以远播完全是人格美的力量，绝不是通过依附于别人，见风使舵，或是借助什么权势、关节、捧场等形式就能够得到的。,居高声自远， 非是藉秋风。,虞世南作为一代名臣，十分注重个人的修身养性，他也真正做到了身“贵”德“清

5、”。在他的诗中我们体会到的是一种清新儒雅的风韵。他把蝉人格化，通过咏蝉以达到咏人的目的。他所提倡“居高”以致远，现在我们细细品味起来，还能深切地体会到一种强烈的时代感。在他之后，初唐诗人骆宾王在诗作在狱咏蝉中也把蝉作为了咏叹的对象，但他在咏叹蝉高洁的同时，更多的抒发了自己对时代的悲愤以及苦于不为当世人所了解的情怀。 我们来欣赏一下骆宾王的这首在狱咏蝉 西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。 露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。,诗文小结,孤雁,杜甫,这位诗人我们并不陌生，他的诗被称为“诗史”，他的人被称为“诗圣”，是我国伟大的现实主义诗人，同情人们疾苦，创作了大量的反映下

6、层艰苦生活的诗篇。与李白并称“李杜”。,四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩,走进作者：,诗文赏析,这首咏物诗写于大历初 杜甫居夔州时。它是一首孤雁念群之歌，体物曲尽其妙，同时又融注了作者的思想感情， 咏物诗以曲为佳，以隐为妙，所咏之物是不宜道破的。杜甫则不然，他开篇即唤出“孤雁”，而此孤雁不同一般，它不饮，不啄，只是一个劲地飞着，叫着，声音里透出：它是多么想念它的同伴！不独想念，而且还拼命追寻，这真是一只情感热烈 而执着的“孤雁”。,孤雁不饮啄， 飞鸣声念群。,谁怜一片影， 相失万重云？,次联境界倏然开阔。高远浩茫的天空中，这小小的孤雁仅是“一片影”，它与雁群相失在“万重云”间，此时

7、此际的心情该多么惶急、焦虑，又该多么迷茫啊！天路高遥、云海弥漫，将往何处去找失去的伴侣？此联以“谁怜”二字设问，这一问间仿佛打开了一道闸门，诗人胸中情感的泉流滚滚流出：“孤雁儿啊，我不正和你一样凄惶么？天壤茫茫，又有谁来怜惜我呢？”诗人与雁，物我交融，浑然一体了。清人朱鹤龄注此诗说：“此托孤雁以念兄弟也。”且诗人所思念者恐不独是兄弟，还包括他的亲密的朋友。这孤零零的雁儿，寄寓了诗人自己的影子。,望尽似犹见， 哀多如更闻。,三联紧承上联，从心理方面刻画孤雁的鲜明个性：它被思念缠绕着，被痛苦煎熬着，迫使它不停地飞鸣。它望尽天际，望啊，望啊，仿佛那失去的雁群老在它眼前晃；它哀唤声声，唤啊，唤啊，似乎

8、那伴侣的鸣声老在它耳畔响；所以，它更要不停地追飞，不停地呼唤了。这两句血泪文字，情深意切，哀痛欲绝。,野鸭无意绪， 鸣噪自纷纷。,结尾用了陪衬的笔法，表达了诗人的爱憎感情。孤雁念群之情那么迫切，它那么痛苦、劳累；而野鸭们是全然不懂的，它们纷纷然鸣噪不停，自得其乐。“无意绪”是孤雁对着野鸭时的心情，也是杜甫既不能与知己亲朋相见，却面对着一些俗客庸夫 时厌恶无聊的心绪。“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”（诗 王风 黍离），与这般“不知我者”有什么可谈呢？,诗文小结,这是一篇念群之雁的赞歌，它表现的情感是浓挚的，悲中有壮的。它那样孤单、困苦，同时却还要不断地呼号、追求，它那念友之情在胸中炽烈地燃烧

9、，它甚至连吃喝都可抛弃，更不顾处境的安危；它虽命薄却心高，宁愿飞翔在万重云里，未曾留意暮雨寒塘，诗情激切高昂，思想境界很高。 就艺术技巧而言，全篇咏物传神，是大匠运厅，自然浑成，全无斧凿之痕。中间两联有情有景，一气呵成，而且景中有声有色，甚至还有光和影，能给人以“立体感”，仿佛电影镜头似的表现那云间雁影，真神来之笔。,（1）这首诗描写了失群的孤雁叫唤、追赶雁群的形象，其形可悯，其志可嘉。试以第二、 四联中任意一联为例，分析其表现手法与艺术效果。 答：,颔联用反衬的手法，“一片影”形容其形单影 只， “万重云”形容道 路辽远，构成极大的反差，极言其“孤”；凝聚了诗人对孤雁的怜悯之情，突出了孤雁

10、的执着与勇敢。（也可以说，作者以“一片影”自喻。在那动荡不安的年月里，诗人流 落他乡，亲朋离散，天各一方。这孤零零的雁儿，就是诗人自己的影子，诗人借此寄托 了惶急、焦虑、迷茫的心情。） 尾联用对比（反衬）手法，以野鸦的平庸鸣噪突出了孤雁的高远追求。（也可以说， 使用了陪衬的写法。孤雁念群之情那么迫切，它那么痛苦劳累；而野鸦们却全然不懂不 顾，它们纷纷然鸣噪不停、自得其乐。表现了杜甫对亲朋知己的思念，对一些俗客庸夫 的厌恶。）,随堂练习,鹧鸪,郑谷,走进作者,作者：郑谷（约851约910），唐代诗人。字守愚，袁州宜春（今属江西）人。生卒年不详。少颖悟，七岁能诗，前辈诗人司空图称许其“当为一代风骚

11、主”（唐诗纪事引述）。光启三年（887）登进士第，授京兆鄠（H）县尉。迁右拾遗。乾宁四年（897）任都官郎中，旋告归。卒于家乡别墅。世称郑都官。郑谷在当时诗名颇盛。他曾修改僧齐己早梅诗中“前村深雪里，昨夜数枝开”的“数枝”为“一枝”，齐己拜为“一字师”。又与许棠、任涛、张蠙（bn）李栖远、张乔、喻坦之、周繇、温宪、李昌符唱达往返，号“芳林十哲”郑谷诗反映生活面不广，情感也谦深沉。但其诗笔调清新，思路婉转，律对中时有警句。,鹧鸪：我国南方的一种野鸟，似鸡而小，羽色大多黑白相杂，尤以背上和胸、腹等部的眼状白斑更为显著，常栖息于生有灌木丛和疏树的山野，鸣叫时常立于山巅树上。多对啼，其鸣曰：“行不得也

12、哥哥。”古人感叹世路艰难，抒写离愁别恨，往往借鹧鸪啼声比兴，借以抒写游子的乡愁旅思。山鸡：鸟名，即雉，羽毛斑斓美丽。 黄陵庙：在湘阴县北洞庭湖畔。传说帝舜南巡，死于苍梧，二妃从征，溺于湘江，后人遂立祠于水侧，即黄陵庙。,僻字难典,诗文赏析,暖戏烟芜锦翼齐， 品流应得近山鸡。,诗的首联描写鹧鸪的习性和形貌特征。“暖戏烟芜锦翼齐”，是说这种鸟喜欢在温暖的荒野里嬉戏，羽毛鲜明美丽又齐整。这种鸟与哪一种鸟比较相似呢？ “品流应得近山鸡”， 在类别上应当与山鸡相近。这首诗除题目外，在诗中并无“鹧鸪”二字，但从首联的描写中，读者已经可以看出或者说猜出是咏鹧鸪，而不是咏蝉或孤雁之类。,雨昏青草湖边过， 花落

13、黄陵庙里啼。,颔联“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼”，以“雨昏”“花落”点染环境，形成凄迷意境、伤感氛围；而“青草湖”“黄陵庙”更可勾起读者对屈子怀沙、湘妃泣竹等历史传说的联想。青草湖又名巴丘湖，在洞庭湖东南。楚国诗人屈原遭谗去职，长期流浪于这一带，最后怀抱沙石自沉于汨罗江。黄陵庙即娥皇、女英二妃庙。相传帝舜南巡，死錾苍梧之山，二妃追寻至此，泪下沾竹，溺于湘江，后人在洞庭湖畔的黄陵山上立祠祭祀，这就是黄陵庙。游子在雨昏花落之时、湖边古庙之中，闻鹧鸪之啼，定会备感其声之哀怨凄恻。,游子乍闻征袖湿， 佳人才唱翠眉低。,颈联“游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。”紧承上句“啼”字而来。游子一听到鹧鸪啼声，就禁不住以袖拭泪；闺中少妇刚开始唱曲，就传来鹧鸪的啼声，难过得把眉眼也低下来了。“乍”“才”两个虚词极写鹧鸪啼声之感动人心，“征袖湿”“翠眉低”以人的感受烘托鹧鸪啼