【三维设计】高中语文 第三单元 第7课 记念刘和珍君课件 新人教版必修1

1、第三单元,第7课 记念刘和珍君,晨读 新课启航,识记 知识必备,探究 文本研读,领悟 学海览胜,积累 写作点滴,片段背诵,应用 体验之旅,资料助读,主旨概览,文本层析,写法借鉴,高考对接,素材档案,佳作欣赏,信念 1.我的信念，如同烈性的骏马，一声长啸，力量如山洪暴发。飞蛾扑火，向往光明；山泉出谷，寻求博大。我构筑信念的大厦，远眺黎明的光华。我崇敬朴实的犁浪，谴责趾高气扬的飞沙；我信奉结实的谷粒，鄙视妄自尊大的爆米花；我不着金镂玉饰的铠甲，我爱赤裸的淬火煅打，因为廉价的袒护，岂能孕有铁的筋骨、钢的身价。,信念存在，生态会多一架平衡器；信念繁衍，世界会少一张讽刺画。为了信念，愿去莽莽荒漠探险，不

2、屑与墙头草争个高下。这就是我的信念，山洪也似的烈性骏马。有信念就有神圣的力量和责任。啊！人生的诗韵马蹄踏踏。,2.信念是心底的节拍，它鼓舞人前进；信念是生命的天平，可以使你用你的身体把万物称量。拥有信念的人，一定也该是成功的人。所以，我亲爱的朋友，无论你多么卑微，无论你处于什么样的境地里，无论你离你的亲人有多么遥远，请立刻在心中充满信念。那样你就是一个勇敢的人，敢于挑战极限的人，敢于迎接巅峰的人，敢于把握时机的人。如果你没有了信念，朋友，看,过大海里的沉船吗？看过人失足坠于山崖吗？尽管如此，如果生命里有了信念，你会挣脱命运的束缚，赢得高尚的自由。信念，永远都是你事业取得辉煌的法宝，信念就是你受

3、用一生的财富，生命可以随时终止，但是只要你活着，请不要放弃信念。,新文化运动的旗手、“民族魂”鲁迅 鲁迅(18811936)，字豫才。原名周樟寿，后改为周树人，浙江绍兴人。毛泽东评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将，也被人民称为“民族魂”。,1902年去日本留学，原学医，后从事文艺等工作，希望用以改变国民精神。1918年5月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记，对人吃人的制度进行猛烈地揭露和抨击，奠定了新文学运动的基石，成为五四新文化运动的伟大旗手。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟等进步组

4、织，不顾国民党政府的种种迫害，积极参加革命文艺运动。1936年10月19日病逝于上海。,其主要作品有：,大沽口事件 1926年3月，奉系军阀在日本帝国主义支持下进兵关内，冯玉祥率领的国民军同奉军作战。日本帝国主义公开援助奉军，派军舰驶入大沽口，炮击国民军。国民军开炮还击。日本帝国主义便向当时的北洋军阀段祺瑞执政府提出抗议，又联合英、法、意、荷、比、西等国驻北京公使，借口维护辛丑条约，提出种种无理条件，并且在天津附近集中各国军队，准备武力进攻。,“三一八”惨案 3月18日，北京人民为了反对帝国主义侵犯我国主权，在天安门前集会抗议，会后到执政府前请愿。段祺瑞竟命令卫兵向请愿群众开枪，并用大刀铁棍追

5、打砍杀，打死打伤200余人，造成屠杀爱国人民的“三一八”惨案。文章题目中的“刘和珍”，即是当年 “三一八”惨案中倒在反动派枪下的一位年仅22岁的女大学生。鲁迅先生按捺不住心中的愤怒，毅然写下了这篇悲愤沉痛的悼念文章记念刘和珍君，以此来警醒中国人民永远记住这笔滔天血债，奋勇前行。,刘和珍其人 刘和珍(19041926)，江西省南昌市人。1918年，刘和 珍考入江西省立女子师范学校，并担任校刊江西女子师范周刊编辑。课余常常阅读新青年新潮上海时事新报副刊学灯等书刊。1921年冬发起创办“觉社”，提倡白话文，并组织各校青年积极参加学生爱国运动，和媚外卖国的军阀作斗争。1923年秋天，刘和珍从省立女子师

6、范学校毕业后，考入国立北京女子高等学校预科，后升入英文系。入校,不到一年，就被选为学生自治会主席。在女师大风潮期间，刘和珍立场坚定，旗帜鲜明，坚持和广有羽翼的校长杨荫榆作斗争。1926年3月18日，刘和珍为了组织女师大学生参加集会、游行，不顾身患感冒，欣然前往，奋勇前进，最后在段祺瑞执政府前英勇牺牲。,l,fi,n,yn,x,chu ch,shn yn,ln,ln,z,d,hi,fi,fi,dng,dng,cun,zn,2.一言辨异 (4)两岸人民拥有共同文化这一事实不会因为陈水扁拐弯抹( )角的几句吞吞吐吐的话而被抹( )杀。,m,m,.,.,漠,摸,模,翼,冀,骥,黯,谙,喑,惮,禅,掸,

7、喋,堞,谍,骜,骛,鹜,斐,蜚,匪,戮,戳,截,悼,掉,绰,绰,三、用准词语 (一)词语辨析 1.踌躇徘徊,踌躇,徘徊,2.干练熟练,干练,熟练,(二)词语解释 1.词义理解 (1)长歌当哭：用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤。 (2)惊心动魄：使人神魂震惊。原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人十分惊骇，紧张到极点。 (3)殒身不恤：牺牲生命也不顾惜。 (4)桀骜不驯：比喻傲慢。性情强暴不驯顺。,“长歌当哭”，用长声歌咏或写诗文来代替痛,哭，借以抒发心中的悲愤。没有“痛哭”之意。“殒身不,恤”，牺牲生命也不顾惜。不是指死后不加以抚恤。,记念刘和珍君一文通过

8、对刘和珍等爱国青年无比沉痛地悼念，通过对反动派虐杀爱国青年愤怒地控诉，让我们不仅看到了一个大义凛然的爱国女子，更让我们透过文字感受到鲁迅先生高尚的品格。,一、阅读课文第一、二部分，回答下面的问题： (一)梳理行文脉络,(二)解读文本精要 1.第一部分第2自然段，两个“只能如此而已”表达了作者怎样的心情？ 提示：运用反复的修辞手法，说明自己的悲愤无法用文字表达，但又只能用文字来倾诉，表达了作者对没有更好的形式来纪念逝者的无奈和悲痛之情。,2.第一部分第3自然段，用“浓黑”修饰“悲凉”有什么好处？ 提示：“浓黑”是形象化、可视化的词，用“浓黑”修饰“悲凉”，将抽象的东西形象化，使“悲凉”可感、可触

9、、可视，形象地表现了社会的黑暗，更加突出了“悲 凉”之沉重。,3.第二部分第1自然段，“真的猛士”“惨淡的人生” “淋漓的鲜血”分别指代什么？ 提示：“真的猛士”指真正勇猛的革命志士，“惨淡的人生”指黑暗社会，“淋漓的鲜血”指残酷的流血斗争。,二、阅读课文第三至第五部分，回答下面的问题： (一)梳理行文脉络,(二)解读文本精要 4.第三部分，鲁迅追忆了刘和珍的许多事迹，从这些事迹中可以看出刘和珍是怎样的一位青年？ 提示：,疾恶如仇、勇于斗争(追求进步，不,为恶势力所屈，富于斗争精神),坚毅乐观,高度的责任心和事业心,爱国、有责任感、勇敢无畏,5.第四部分第5自然段，“衰亡民族之所以默无声息的缘

10、由”有哪些？ 提示：(1)反动统治者极其凶残的武力屠杀；(2)统治者利用御用文人的舆论进行严酷的思想统治。 6.第五部分第2自然段，详写三个女子的遭遇有何用意？ 提示：详细介绍烈士们英勇就义的过程，目的是进一步揭露反动派的凶残，同时也证明了上文中“虐杀”的事实。,7.第五部分第3自然段中“中国军人的屠戮妇婴的伟 绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕 抹杀了”一句运用了什么修辞手法？有何表达效果？ 提示：反语。屠戮妇婴、惩创学生并非伟绩、武功，作者旨在讽刺中外反动派的暴行。,三、阅读课文第六七部分，回答下面的问题： (一)梳理行文脉络,(二)解读文本精要 8.第六部分第1自然段，“无

11、恶意的闲人”和“有恶意的闲人”分别指什么人？ 提示：“无恶意的闲人”指一般庸俗的市民，他们对世界的态度极端地冷漠，冷眼观看人生，甚至将烈士的鲜血当做茶余饭后的谈资。“有恶意的闲人”指反动派的御用文人，他们是反动统治者的帮凶。,9.“大量的木材”喻指什么？“一小块煤”喻指什么？ 这样写有什么作用？ 提示：“大量的木材”比喻代价巨大的流血斗争， “一小块煤”比喻人类前行的历史。这里用的是类比的 写法。在鲁迅先生看来，以向反动派请愿来换取人类 历史的进步，不是一种行之有效的斗争方式，应当集 中革命力量，以有限的代价去换取更大的胜利，不要 作无谓的牺牲。,四、阅读全文，回答下面的问题： (一)宏观结构

12、把握,(二)整体综合解读 10.本文题为“记念刘和珍君”，但明显不全是写刘和珍，那么请找出文中一共写了几类人？“三一八”惨案后他们各自的表现如何？作者对他们的态度和感情怎样？作者写这些人的目的是什么？,提示：,1.记叙、议论、抒情的完美结合 三者的结合，使文章具有强烈的感染力和高度的说服力。作者对文章开头参加追悼会的情景、刘和珍的生平以及遇难情况，都作了简要记叙，展现了刘和珍的和蔼善良、刚毅从容；抒情部分体现了对烈士的尊敬与哀悼，而对反动派及其反动文人的凶残与下劣则表达了极大的愤慨；对斗争方式和死难的意义又有深刻的分析和议论。简练的记叙、强烈的抒情和深刻的议论，在各个部分虽各有侧重，但是基本上

13、交错运用，甚至融为一体。,2.反语、对比、排比、反衬、反复等修辞手法的 巧妙运用 如第五部分中“伟绩”“武功”等词，用反语揭露中外反动 派“屠戮妇婴”“惩创学生”的罪恶行径。文章用“庸人”与“真的猛士”对比。第五部分记叙刘和珍她们前仆后继、殒身不恤的场景时，通过反衬，将一个杀害徒手请愿的学生的惊心动魄 的场面，栩栩如生地展现在读者面前。文章还反复写了刘和 珍的“微笑”和“温和”，一是表明对年轻美丽的生命消殒的无 比痛惜，二是揭露执政府的残暴和流言家的无耻。,3.比喻说理的运用 如“人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手”。作者用

14、煤的形成比喻人类血战前行的历史，前进之艰难可见，作者的沉痛之情也由此 可见。,运用比喻巧说理 比喻说理法就是用比喻将不容易理解的深奥的道理，用人们容易理解的浅显的事物或道理加以说明，它的妙处就在于以通俗易懂、形象生动的语言道出深刻的道理，浅显易懂。 如在高考优秀作文且放云帆济沧海一文中有这样一段文字：,小船升起云帆，横济沧海的航程中难免会有风吹浪打；小树初有新芽，茁壮成长中难免会遭受雨雪风霜；小溪向前奔流，一路上不只有泉水叮咚，也有险滩旋涡。青少年的成长亦如此。成长的过程便如登山的旅程，难免会跌跤，会有荆棘的划痕，会有一次次的摔打和磨砺。正如一艘扬帆起航的小船，自会在风雨的磨炼中变得坚强。太多

15、的关心、保护，反而会给它小小的船舱添上无谓的负荷，成为前进的压力与障碍。当孩子在人生路上开始迈出自己的步子时，家庭应给予理解和支持，请解除目光的锁链，让孩子乘着自己的人生之舟与风浪一搏吧！,这位考生巧妙地化抽象为具象，化概念为具体，用生动的比喻阐述事理，表情达意，把成长中的孩子比作“一艘扬帆起航的小船”，阐述紧紧扣住“一叶云帆”这个意象，强调小船“自会在风雨的磨炼中变得坚强”，大大增强了文章的文学性和可读性，使其更能吸引人、说服人。比喻精妙，说理透辟，读来耐人回味，收到了很好的说理效果。 比喻说理应注意如下几个方面的问题：,(1)用来作为喻体的事物，应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的，这样，

16、才能既通俗又生动地说明另一个事物。 (2)比喻应当贴切、自然，要能恰到好处地说明被论证事物的特点。可以把教师比喻成蜡烛、春蚕，说明他们无私地献出自己的一切，却不能将他们比喻成能使别人干净起来，可他们自己却像越来越脏的抹布、扫帚，这样运用比喻法，叫“引喻失义”，应当注意。,(3)因为比喻的双方缺乏本质上的内在联系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地论述一个问题，不能仅靠几个比喻，应把它和例证法、分析法等结合起来使用。,以“奉献精神”为话题，运用比喻论证写一个精彩的段落。字数在200字左右。,参考示例：我们知道，人们赞美春蚕，因为它吃的是叶，吐出的是丝，终身闪耀着“春蚕到死丝方尽”的奉献精神

17、。人们赞美老牛，因为它吃的是草，挤出的是奶，索取甚少，奉献的甚多，终身劳而不辍，死而后已。人们热爱太阳，是因为它把无穷的光和热无私奉献给了万世万物。人们歌唱母亲、老师，怀念雷锋、焦裕禄，把解放军称为最可爱的人，原因只有一个：他们都具有无私的奉献精神。只有奉献的人生，才是伟大、幸福和快乐的人生。,理解文中重要词语的含义 考点对接 理解词语在语境中的含义是阅读的基础，能否在上下文语境中迅速地领悟词语的准确含义，是高水平阅读的一项重要标志，也是高考现代文阅读考查的一项最基本的内容，其考查方面主要有：解释重点词语在具体语境中的临时义。理解文中词语的修辞效果和表达作用。掌握指示代词在文中的指代范围和内容

18、，这样的词一般是代词或者是基本概念。,我们在阅读记念刘和珍君一文时，常常遇到对重要词语的理解，如“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”一句，“沉默”一词是理解句子的关键。根据具体语境，对“沉默”一词的理解可以从“两种结果”的角度来分析。一是从“爆发”的角度理解，“沉默”的过程是积蓄力量，是爆发的先兆；一是从“灭亡”的角度理解，“沉默”是指甘受压迫，国家、民族在黑暗的统治下更加衰颓下去。 理解文中重要词语的关键是分析语境。,考题印证,(2011大纲全国卷)阅读下面的文字，完成后面的题目。 针 挑 土 芳菲 从湘西回来，和朋友说起黑妮；说起在凤凰的偶遇，说起跟她去苗寨跑了一天，看她做的

19、种种事，感慨得很；说想起一句记不全的俗语，“什么什么像针挑土，什么什么像水推沙”，黑妮就是在针挑土；黑妮！黑妮,一边说黑妮，脑子里一边浮现她朴素清瘦的样子，不知为什么有隐隐的心疼。凤凰是她的故乡，但和我们这些外人在一起，倒是她有几分害羞腼腆。黑妮如今工作、居住在意大利，做湘西扶贫工作的时间不短了。最初是一帮一地助学，先后帮了几十个孩子。前些年申请到一笔经费，设计了“湘援游”这个项目。如今每年都会回来几趟，带来游人，带来捐款；关键是，耐心地、苦口婆心地，教苗族妇女如何保存她们优美的刺绣艺术。“负责任的旅游”，听黑妮说，这一旅游概念正在欧洲兴起，它强调旅行者对目的地生态和文化的责任，在旅游资费中，

20、捐出一部分作为扶持当地可持续发展的基金。,黑妮就在其中做穿针引线的工作。 她在大山里找出苗族传统文化仍保存良好的村寨，从房屋构造、村寨形态、人伦礼仪最后落实到妇女们的苗绣这是可以直接带来经济收益的活计。传统苗绣缤纷五彩，灵动有情，但如今在慢慢地退化、消失，机器绣品在泛滥。黑妮，就要跟她们一遍遍地讲，什么是好，什么是不好，不要跟着外面转，要相信你们的祖母和母亲，看着眼前的山水，怀着美好的心愿，做自己创造性的苗绣。,那天，我们上午去的是老家寨，一路颠簸，开了一个多小时，我已经在揪着心开始晕车了。最后步行20分钟进寨。在山间步行其实是美好的，暖暖的冬阳，弯弯曲曲镶嵌在田野中的蛮石路，清新的空气，收割

21、干净的田野老家寨的妇女已得知黑妮要来，身着节日服装的她们已聚集等候，先用快乐的迎客歌在院子里欢迎，然后进屋拿出各自的绣品，等黑妮来评判。,看样子情况不乐观。黑妮没有面露喜色，也没有愠色。她还是那么一字一句、认真地批评她们： “这个不好，一看就是跟机器学的。”“这个线不好，要用棉线。我们这次带了些来。”,黑妮，你这是在做什么？我站在院子里看着这一幕情景，有点发懵。她从那么远跑来，又跑了这么久的山路，就是想通过几句温和的话塑造她们对美和丑的观念吗？堂屋壁板上贴满各种画片，是这个家的装饰墙，也好似所有外来影响的象征：正中一张有些陈旧的毛主席像，把一个更陈旧的大红双喜字帖去了一大半，左边是海南风光照，

22、右边是明星李小龙的赤身拳照，两个胖娃娃图片，一幅小小的西洋画泉。,下午去另一个苗寨，又是近两小时车程。“这一个绣得比较好，就是村寨的形态不如老家寨，建了些新房。”黑妮对一个个目的地都很了解。等到回程，太阳已经有倦容了。 晚上我们在沱江边吉夫开的咖啡馆休息聊天。吉夫是湘援游志愿者，今天一路一直是他提着大包的棉线。黑妮的湘援游，就是靠这些当地的志愿者，不取一毫地付出，才动作起来。今天开车的“李万通”，也有自己的公司。,咖啡馆的壁挂上有一个插页，取下一看，是凤凰手绘地图，封面图案取自传统苗绣，那五彩灵动的喜鹊，我看得呆了一下，原来这样好。地图10元一份，买下可算对湘援游的支持，还可得一枚徽章作奖励。

23、我想了想，红着脸买了四份，说回去送朋友。素静的黑妮眼睛亮了。老天！ 这有什么用！我心里说。,有没有用，真不知道，但我忘不掉他们。我查了针挑土的俗语，原来这样说的：“成家好似针挑土，败家好似水推沙”，“赚钱好似针挑土，花钱好似水推沙”，一下把我的心挑亮了！既然世世代代，要成就一件事都这样难，从来就这样难，那么，以难易成败来衡量黑妮们的行为，有什么意义呢？且写下这一短文，送上对她的祝福吧。 (有删改),文中反复出现的“针挑土”有哪些丰富的内涵？(6分) 答：,解析：“针挑土”是文中反复出现的一个词，首先，要从人物工作本身思考，针挑土很细微，黑妮正这样做着；其次从人物形象角度思考，黑妮一点一点地将苗

24、寨文化引向世界，这是平凡中的伟大；最后要结合文章结尾处作者态度的转变思考，要成就一件事从来就这样难，这是对人生的启迪。,答案：黑妮工作状态的写真：从一点一滴做起，持之以恒，积土成山；“湘援游”现状的隐喻：苗族传统文化正慢慢消退，要促使湘西生态和文化可持续发展，如针挑土；水滴石穿、永不言败的精神象征：“成家好似针挑土”，“赚钱好似针挑土”，“世世代代”，生生不息。(每答对一点给2分。意思答对即可。),技法汇总,解答词语在文中的含义类题目应从以下几个方面入手分析： 1.多义词的含义 例如： 没有伟大人物出现的民族，是世界上可怜的生物之群； 有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的

25、奴隶之邦。,因鲁迅的一死，使人们自觉出民族的尚可以有为，也因鲁迅之一死，使人家看出中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。 鲁迅的灵柩，在夜阴里被埋入浅土中去了，而天角却出现了一片微红的新月。 画线句子中的“国家”指什么？ () A.泛指一切国家B.指中国 C.指殖民地国家 D.指当时的中国,分析句子中的“国家”不是特指，是泛指，它的前 面没有限定条件，它与“使人家看出中国还是奴隶性很浓厚 的半绝望的国家”一句中的“国家”不一样，这里的“国家”是 特指，指的是“中国”，它的前面有“中国”字样。答案应为A。 解答的关键是根据上下文关键字眼推断。,2.重要概念的指代义 例如： 茅屋而草堂，草堂而杜甫草

26、堂，这绝代诗圣生命的一大栖息处，这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟大灵魂沉吟的处所杜甫草堂，早已成了成都的杜甫草堂公园。草堂公园由大廨、诗史堂、工部祠和柴门等景观组成，给成都人一个清幽的休息场所，也给远方慕名而来的游客以精神的慰藉。设施是对过往的纪念，也是对现在的经营。,只是草堂，作为一个诗人艺术生命的凝结处，作为中国文学史的一个纠结点，作为一段历史的观象台，太有特点了，情绪也太浓重了。“千秋万岁名，寂寞身后事”，读清人顾复初的“异代不同时，问如此江山，龙盘虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂”那副对联，更让人嘘唏不已。草堂的文化意义与杜甫在世时命运的反差也太大了。然而，又让人坚信

27、只要确实灿烂过，也就注定会占有辉煌。 问：“草堂的文化意义”指的是什么？,分析上面的文段，“草堂”指诗人杜甫的住居，文段说“只是草堂，作为一个诗人艺术生命的凝结处，作为中国文学史的一个纠结点，作为一段历史的观象台，太有特点了，情绪也太浓重了”，筛选信息，可整合为：杜甫艺术生命的凝结处，文学史的一个纠结点，一段历史的观象台。 解答的关键是根据上下文关键句子整合。,3.关键词语的语境义 一时期的风气经过长时期而能保持，没有根本的变动，那就是传统。传统有惰性，不肯变， 而事物的演化又使它不得不以变应变，于是产生了一个相反相成的现象。传统不肯变，因此惰性形成习惯，习惯升为规律，把常然作为当然和必然。传

28、统不得不变，因此规律、习惯不断地相机破例，实际上作出种种妥协，来迁就事物的演变。它把规律解释得宽，可以收容新风气，免得因对抗而摇动地位。,问：“相机破例”一词在文中的意思是 () A.把握时机，委曲求全B.顺应形势，改变常规 C.等待机会，破除习惯 D.因势利导，不拘一格 分析“相机”指察看具体情况。根据上下文“事物的 演化又使它不得不以变应变， 于是产生了一个相反相成的 现象” “实际上作出种种妥协，来迁就事物的演变”来推断， “相机”不是主动地把握时机，而是被动地顺应形势，“破 例”为动宾结构，在文中所指不只是破除习惯，因而解释 为“改变常规”更为合适。 解答的关键是，对词语的分析，有时还

29、可以结合它的结构、感情色彩、用法等方面来进行。因此答案为B。,4.词语的比喻义、象征义等 例如： 我的父亲是一个极普通的农民，劳动一生，默默死去，像一把黄土。黄土长了庄稼，却并不为太多的人注意。全中国老一辈的大多数农民都是这样。,父亲从来无是无非，关心而弄不明白各种国家大事，可以说在精神上是贫困的。富有者被给予，贫困者被剥夺，那么他是被剥夺了：从前因为贫困而没有机会接受文化教育，后来倒是不断地接受各种政治教育，而终于都没有弄明白。但他显然没有遗憾过，因为他有劳动，因此而填补了一切缺憾。巧者劳矣智者忧，无能者无所求 但他还有所求祈求世事不乱，有安稳的日子。,他现在去了！黄土上劳动一生，最后回到黄

30、土里去。黄土是博大宽容的，无论善与恶，最终收容了所有的人。 一个普通劳动者死了，我们撇下这一把黄土，并期望世人能够容纳。 问：这篇散文题为“黄土”，请结合阅读材料， 简要分析“黄土”的象征意义。,分析对散文中的景物、事物等的象征意义的分析，要结合使用象征手法的词语本身的具体特征，分析词语体现的意义。文章用“黄土”来比喻父亲，说“我的父亲是一个极普通的农民，劳动一生，默默死去，像一把黄土”“全中国老一辈的大多数农民都是这样”，再结合文章对父亲勤劳、节俭、创造财富又舍不得花的描写，劳累一辈子，最终又回归到博大宽容的黄土中，可以得出 “黄土”的象征义是：象征“我”的父亲，象征着辛勤一生、默默无闻的中

31、国老一辈农民，象征着博大精深。,答案关键是：通读相关语段，找出代表性的语句，分析修辞手法或表现手法带来的意义，常常通过筛选或归纳等方法作答。 以上“考题印证”中的“针挑土”主要考查的是象征义。,课内素材 “这是怎样的哀痛者和幸福者！”在记念刘和珍君一文中，鲁迅先生的这句话，一直震撼着我的内心！刘和珍们是“哀痛者”，这好理解。列强入侵，军阀混战，国家衰败，他们为国家哀痛！鸦片横行，人心麻木，民族积弱，他们为民族哀痛！水旱频发，家破人亡，百姓可怜，他们为人民哀痛！这种哀痛成为他们为国为民奋斗不息的动力，“哀痛”是刘和珍们的战士本色！ 然而，他们是“幸福者”吗？他们真,的幸福快乐吗？我时常在心底叩问

32、，按庸常者的思维方式，刘和珍们被校方开除，何来快乐！被执政者镇压，何来幸福！于是，我不能不改换一种思维方式，以战士的思维方式去思考！刘和珍们确是“幸福者”，因为他们是信仰的拥有者。 应用角度：“幸福”“信仰”“快乐”“责任”等。,应用示例 巴金曾说：“人不单是靠吃米活着的！”而庸常者却往往仅以追求物质满足为活着的目的。刘和珍们没有奢华的生活，却有崇高和坚定的信仰：为国家强盛，为民族复兴， 为人民幸福而奋斗。有了这样崇高的信仰，他们还会在蝇 营狗苟中戚戚不已吗？他们是会因革命的挫折而“黯然至于泣下”，但更多的时候他们不是“始终和蔼而微笑着”吗？ 刘和珍们确是“幸福者”，因为他们是理想的实现者。,

33、真正的战士不是空想家，而是实践者。面对黑暗专制，他们可以显出自己的“桀骜锋利”；面对血腥残暴，他们从不畏缩后退，他们真正做到了“捐躯赴国难，视死忽如归”。如若他们地下有知，知早已是“山花烂漫时”，他们怎会不在“丛中笑”，他们怎会不幸福、不快乐？,用战士的思维方式去思考，用战士的心灵去看待幸福，看待快乐，我的内心一次次被一种崇高的东西涤荡着。我常想，如果今天，仍有许许多多的人像刘和珍们一般去思考幸福，那么这是怎样的哀痛者和幸福者！ (选自高考满分作文哀痛者和幸福者),鲜活素材 素材一： 中学校园里时下流传着一句顺口溜：“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。” 鲁迅的文章生涩难懂，不好学，几乎成了

34、中学校园里师生的“共识”。于是，人民教 育出版社新版的语文教材中鲁迅的作品明显减少，药为了忘却的纪念等作品不见了，保留下来的只有拿来主义祝福和记念刘和珍君3篇。而在上海举,行的第四届鲁迅论坛上，北京师大附中的一位老师坦言，“鲁迅作品几乎快成了中学语文教学的一块鸡肋。”山东陈毅中学的刘明辉老师也明确表示：“其实，即使课本里减少点鲁迅作品也没什么，我们照样可以通过别的方式，去学习鲁迅的精神。”,热评一而再、再而三地删减鲁迅的文章，据说是因为鲁迅的文章今天的孩子难得读懂，于是觉得将鲁迅文章拿掉未尝不是件好事。显然，这个理由是过于牵强的。鲁迅的文章难懂，就删除，相比之下，那些古文、古典诗词对于今天的孩

35、子们来说，无疑比鲁迅的文章更难读懂，难道就都删除不成？也有人觉得鲁迅是泛,政治化时代背景下的宠儿，现在的时代不必再强调鲁迅精神，不仅仅是大环境不需要了，而且学生的理解与接受能力也有限，甚至有人都开始怀疑教师讲解水平有问题。事实果真如此吗？鲁迅是用文字救国的战士，设若这个敢于直面惨淡人生、敢于正视淋漓鲜血的人“走”了，谁来痛定思痛唤醒国人的麻木？,素材二： 你如何对待先烈 今年清明，有更多的人们通过各种形式祭奠先烈。一位安徽网友在纪念牺牲时年仅22岁的芜湖特警范鑫烈士时这样留言：“8个月后，你的名字化作石碑上的惊鸿一瞥，当初你在这里宣誓入警，而今竟是后人对着你举起右拳！你想不想家？”这段感彻肺腑

36、的简短留言，让我们读出了生者对英烈的记忆和缅怀。,但还是有那么一些人，他们面对历史时选择了遗忘。在他们眼里，自己的喜好、自己的利益、自己的追求是生命的全部意义。在他们心里，即使是活着的人也没有多少位置，更少给先烈们容身之地。更有甚者，所谓刘和珍组织学生请愿是被人利用了、董存瑞炸碉堡是被骗的、邱少云烈火焚身不符合常识、黄继光堵枪眼是杜撰的妖魔化的诽谤和娱乐化的挖苦，让生者感到冷漠，逝者九泉下感到寒心。,热评祭奠先烈是一场生者与逝者的对话，也是一场逝者对生者的精神治疗。在南京雨花台、在重庆渣滓洞、在黄花岗72烈士纪念碑和狼牙山五壮士纪念塔前仰望英魂，让一个个视死如归的先烈形象印入脑海，在历史与现实

37、的穿越、崇高与渺小的对比中，涤荡个人的物欲和私念，今天需要，明天也需要。,血尸 石评梅 我站在走廊上望着飞舞的雪花，和那已透露了春意的树木花草，一切都如往日一样。黯淡的天幕黑一阵，风雪更紧一阵，遥望着执政府门前的尸身和血迹，风是吹不干，雪是遮不住的。 走进大礼堂，我不由得却步不前。从前是如何的庄严灿烂，现在冷风切切，阴气森森，简直是一座悲凄的坟墓。,我独自悄悄地走到那副薄薄的小小的棺材旁边，低低地喊着那不认识的朋友的名字杨德群。在万分凄酸中，想到她亲爱的父母和兄弟姊妹时，便不禁垂泪了！指望她负笈北京，完成她未来许多伟大的工作和使命，哪想到只剩得惨死异乡、一棺横陈！ 这岂是我们所望于她的，这岂是她的家属所望于她的，这又岂是她自己伟大的志愿所允许她的，然而环境是这样结果了她。十分钟前她是英气勃勃的女英雄，十分钟后她便成了血迹模糊、面目可怖的僵尸。,为了抚慰未死的伤者，便匆匆离开了死的朋友，冒着寒风，迎着雪花，走向德国医院。当我看见那半月形的铁栏时，我已战栗了！谁也想不到，连自己也想不到，在