《弟子规》“出则悌”.ppt

1、弟子规之“出则悌”,读千古美文，做有德君子,弟子规开篇就告诉我们“首孝悌，次谨信”。可见，古人把“弟”和“孝”一并列为传统美德之首。,那么“弟”是指什么？,讲求“弟道”为什么如此重要？,“孝”和“弟”之间又是一种怎样的关系呢？,这一讲是弟子规的第三部分：出则悌。出，小而言之就是指离开自己的房间，中而言之就是离开自己的家庭，大而言之就是离开自己的家族。换句话说，要和别的人去交往，要进行某种社会交往，就叫出。弟（t ），原来的意思是指兄弟友爱。,【兄道友，弟道恭， 兄弟睦，孝在中；】,恭：恭敬。 睦：和睦。,当哥哥姐姐的要能友爱弟妹，做弟妹的应做到 恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突，父母心

2、中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。,汉赵孝，字常平，与其弟礼相友爱。岁饥，贼据宜秋山，掠礼，将食之。孝奔贼所，曰，礼病且瘠，不堪食，我体肥，愿代之。礼不允，曰，我为将军所获，死亦命也，汝何辜。兄弟相抱大哭，贼被感动，并释之。事闻，诏分别迁授。,赵孝争死,李绩一生，经战阵无数，早在瓦岗寨时，他从李密征战，就为瓦岗军立下了汗马功劳;归唐后，又屡从唐太宗征讨，平王世充，灭窦建德，伐刘黑闼，为大唐王朝的建立，立下了不朽功勋;后来在攻灭东突厥，平定薛延陀等重大军事战役中，都做出了重大贡献，为大唐王朝的稳定、强大，立下了汗马功劳。他所得赏物，大都分赐手下将士。大功成就，常推功于别人，故而人尽死力。,李绩的

3、故事,陈昉百犬,宋陈昉，自其祖崇遗制以来，十三世同居。长幼七百余口，不畜婢仆，上下亲睦，人无间言。每食，必群坐广堂，未成人者别席。有犬百余，共槽而食，一犬不至，群犬不食，乡里皆化之。州守张齐贤上其事，免其家繇。,【财物轻，怨何生，言 语忍，忿自泯。】,忍：忍让。 泯：消失,把身外所用的钱财物品看轻点，少计较，兄弟之间就不会产生怨恨 ；讲话时不要太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。,吃亏,古时有贤人临终，子孙请遗训，贤人曰：无他言，尔等只要学吃亏。,贫穷的种子是什么？,贪,若遇窃盗者,说贫穷苦楚报，若遇悭吝者,说所求违愿报。 地藏经,凡重利轻义者，一生贫贱。君子爱财

4、，取之有道（义）。,工资是怎么来的？,资 本,资 金,人 际,直接有形当量,对未来成长 的可支持度,知 识,驾驭行业技能 的熟练度,决定资本的增长性的根本因素,工资：工作所换来的资本,知识和人际，决定资本的增长性,授之以鱼，不如授之以渔。 授之以渔，不如授之以道。 鱼是怎么来的？渔+道,【言语忍忿自泯】,为什么没必要争执,争执只能使双方更加坚持自己是对的。即使你赢了，你逼得他低你一等，你用言辞攻击得体无完肤，你铁定刺伤了他的自尊，他非得憎恨你一辈子。 卡耐基,为什么不能争执,如果我们想要引起他人的憎恨，让他一辈子忘不了，我们只消给他几句尖刻的讽刺，不管我们批评的有没有道理。,财富不是一辈子的朋

5、友，朋友却是一辈子的财富。两君子无争，相让故也；一君子一小人无争，有容故也；争者，两小人也。有识者,奈何自处于小人？,我们的多数习性，只是在加剧这个世界的矛盾与冲突，而我们自己也从未从中获得真正的喜悦与安宁。却为未来种下无量的烦恼！,【或饮食，或坐走，长 者先，幼者后；】,易解：良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。,汉代司马迁所著的史记。留侯世家中记载的张良“圯桥进履”的故事就是流传下来的一个著名典故。 张良是汉朝的大智谋家，曾辅佐汉高祖刘邦破秦灭楚，建立汉王朝，立下过汗马功劳。拜师得太公兵法。此后，张良经常恭习诵读，终而成为一位

6、大智谋家，为汉王朝立下大功。 这则故事虽然是轶闻，且有相当的传奇色彩，但是终为历代人们所称颂。不讲礼貌、不懂尊重的人要想得到别人真诚的帮助和指点是不容易的。,张良纳履,张 良 纳 履,入学年龄，自己懂得照顾自己了，就要长者走在前面，小辈走在后面。而且还有一个规矩，一般小辈不能踩长辈的影子，你不能走在长辈的影子里。天很热，也没树，我躲在我爷爷的阴凉底下，这在中国传统是不行的，一看就没规矩。,像“长者先，幼者后”，今天不行，比如自动转门，你让老人家先走进去他会晕在里头，所以在这种情况下，应该幼者在前，替长辈把转门挡住。还有自动扶梯，我们现在发现，很多小辈在后面，长辈在前面，这是绝对不可以的。,【长

7、呼人，即代叫，人 不在，己即到。】 即代叫：就代为呼叫。,易解：长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事,可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。（“人生以服务为目的，不以夺取为目的。”青少年守则明言：助人为快乐之本。）,“叫”有两层意思：第一个“叫”，对于中国古代传统来讲，认为大声说话是很辛苦的事，伤神，所以不能让长辈高声叫。例如:太监说退朝，没有皇帝说退朝，没有皇帝站起来说下班，为什么？这都是规矩，旁边人代叫，旁边人代说。第二个“叫”是找，不一定要叫，尊长要去找谁，小辈应该代劳，多走几步，别让长辈劳动。 现在很多晚辈，爷爷奶奶叫人，我不管，你自己找吧。如果找的人

8、不在呢？古人的规定，你自己要马上回来。为什么？第一，复命。第二，问问老人家，还有什么事情我可以做的吗？这样的一种习惯，已经有很多孩子不知道了，这些规矩已经不懂了。,宋朝的司马温公，即司马光，是个友孝忠信的人，所以能成为一代名儒贤相。他和哥哥司马旦十分友爱情深，感情很好。司马旦八十岁的时候，司马光也是一个老人了，但他对待哥哥就像对待父亲一样敬重，又像对待小婴孩一样关怀备至。每餐吃饭若稍稍迟了点，他就赶紧去问哥哥：“你饿了吗？”天气稍稍冷一些，他又赶紧试一试哥哥的背部，问他：“哥哥的衣服够不够？” 李文耕说：“司马光真是一代贤人。孝行友道出自于天性。他对待哥哥像父亲般，那是极敬，如婴儿般关怀，那是

9、极爱，又敬又爱，那就是友悌的典范了。”,温公爱兄,弟子规在“出则悌”的部分，首先要求孩子从小培养长幼有序的观念和照料长辈的意识。接下来，弟子规则通过描述在日常生活中，孩子和尊长相处时的各种情境，对孩子的行为提出了具体的要求。首先，当孩子遇见尊长的时候，应该怎样称呼才是合乎礼节的呢？,【称尊长，勿呼名，对 尊长，勿见能；】,呼名：直呼其名。 勿见能：不要炫耀自己的才能,易解：称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能,提问: 对尊长依然是绝对不能直呼其名，可以有什么变通的办法？,一般多是加辈分尊称，比如我们称姓李的为李爷爷、李叔叔、李伯伯，这都是可以的。还有一些称职务

10、，比如李校长、李院长、李部长，这也是一种尊称。还有一种称职称，比如像李研究员、李教授。这都可以的，尽量要回避直呼其名。,对尊长、勿见能案例： 火车上遇见一个女孩子，大概是大学里读市场营销的，而且是读房地产营销的，她对面坐着一位老人家，一看就是搞设计的，在看一本建筑设计的书。这个女孩子就去跟老人家谈话，就讲自己对房地产理论怎么熟悉，滔滔不绝，一两个小时没有停过嘴。那位老人很和蔼地看着她，也没有说什么，实际上旁观者就会很反感。,【路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立；】,疾趋揖：马上跑过去行礼。 无言：没有说话。,易解：路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。,【骑下马

11、，乘下车，过犹待，百步余。】,过犹待：过去后还要等一会儿。,易解：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。（敬老尊贤）,假如长辈没有跟你说话的意思，老人家比较威严，或者老人家也有自己的心事，那么按照弟子规的规矩，你不能上去一把拉住老人家：老爷爷您好您好，咱们俩聊聊，昨天晚上我看了一个动画片，我打了一个游戏。这都不行，而是要退避路旁，恭恭敬敬地站着，垂手而立，要恭候，让开道。因为长辈既然无意跟你说话，你得让长辈往前走，你要退避在路边。假如小辈出门的时候遇见长辈，小辈正好骑着马，或者乘着马车，那么小辈一定要赶紧下来跟长辈打招呼，绝对不能骑在马上跟

12、长辈打招呼，这是非常不礼貌的。你要等长辈先走，你不能扭头就走，必须等长辈过去百余步，你才能重新上马或者上马车。,案例：北大校园-学生骑车-偶遇季羡林散步-所有学生下车，安静排队跟着季羡林走。-绝对没有人按铃。（弟子规应运到现实生活中）,不仅如此，还有很多礼节，现在的年轻人知道怎么办吗？ 比如，长辈说：小钱，你请坐。我坐下了，但长辈不坐，在房间里踱来踱去。你怎么办？现在很多孩子就这么坐着，长辈在那儿走他不管，这是不可以的。过去，晚辈是要随着长辈的走向调整坐姿的。长辈走过去，我们应该慢慢转过去；长辈走过来，我们应该慢慢转过来，等长辈开口跟你说话。我们不能木头一样坐着，长辈爱怎么走怎么走。这些规矩都

13、是非常细微的，非常讲究的。,关于“长者坐，幼者立”，中国传统当中最有名的故事就是程门立雪。 宋朝时，有两个年轻的学子，一个叫游酢，一个叫杨时，他们去拜理学大师程颐为师，哪知道老夫子闭眼在那儿养神，养着养着还睡着了，这两个人一直在那儿毕恭毕敬地站着。程老夫子睡醒时，发现窗外的雪已经积了一尺厚。还有一种说法是为了强调年轻人对老师的异常强烈的守礼精神，说他们在雪地里站着，那么这两个人基本上也变成雪人了，所以叫程门立雪，典故就是这么来的。,刘琎束带,南北朝时候，南齐有个人叫刘琎(琎，音jn)，他的哥哥叫刘瓛(瓛，音hun)。刘琎是个正直方毅的人，所以在南宋朝泰豫年间，他曾经担任过明帝的挽郎(挽郎：牵引

14、灵柩唱挽歌的少年，一般选公卿以下六品子弟担任)。一次，刘琎的哥哥刘瓛在隔壁住，夜间不知因何事叫着弟弟的名字让他过来。刘琎听到了，但没有立即答应，而是先赶紧下床穿衣着鞋，全身周整了以后，他才在哥哥的门前立正了回应。刘瓛责怪他这么长时间才到来，问何缘故。刘琎从容回哥哥道：“我之所以来迟，是因为衣服带子鞋子还未来得及穿束好，我穿戴得不周整就到哥哥面前来，这样对哥哥是不礼貌不恭敬的，所以不敢随随便便回应您的呼唤呀。”,现实生活中你可能与骑马无缘，但是你肯定搭过公车！,老弱病残席,【长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐；】,命乃坐：命令坐才坐下。,与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪著站立，不可以自行就坐，长辈

15、坐定以后，吩咐坐下才可以坐。,杨时程门立雪,杨时，字中立，是剑南将乐人。小的时候非常聪颖，善于写文章。年纪稍大一点后，专心研究经史书籍。宋熙宁九年进士及第，当时，河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要(即理学)，河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以拜师礼节拜程颢为师，师生相处得很好。杨时回家的时候，程颢目送他说:我的学说将向南方传播了。又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。程颢死了以后，杨时又到洛阳拜见程颐，这时杨时大概四十岁了。一天杨时拜见程颐，程颐正在打瞌睡，杨时与同学游酢(音zu)恭敬地站在一旁没有离开，等到程颐睡醒来时，门外的雪已经一尺多深了。杨时的德行和威望一日比一日高,四方