第二讲 诗经.ppt

1、2020/7/27,1,第二講 詩經,樸質敦厚的北方文學,2020/7/27,2,詩歌的源頭,源起於勞動 尚書舜典：詩言志。 毛詩序：詩者志之所之也。在心為志，發 言為詩。 說文解字：詩，志也。 文心雕龍明詩篇：詩者，持也，持人 性。,2020/7/27,3,詩經之名義,中國最早的詩歌總集。 原先僅稱詩或詩三百。 詩與書、易、禮、樂、春秋之被稱為經，約起自戰國晚年。 詩經二字連稱則始於史記。,2020/7/27,4,何謂經？ 禮記禮器：有經而等也。 疏：經，常也。 左傳襄公廿一年：禮之經 也。注：經訓常也，法也。 文心雕龍宗經：三極彝訓，其 書曰經。經也者，恆久之至道，不刊之 鴻教也。,202

2、0/7/27,5,作者,小雅巷伯寺人孟子，作為此詩 小雅節南山家父作誦，以究王訩 大雅崧高吉甫作誦，其詩孔碩 大雅烝民吉甫作誦，穆如清風 各篇作者什九無考，僅以上四詩言及作者 之姓或名 。,2020/7/27,6,詩經收詩三百十一篇，其中六篇有目無辭，故實存 三百五篇。 詩經非一人之作，三百篇中作者可考者，不過十分 之一。 大抵頌之詩多出自朝臣或樂官之手，風之詩多採自 民間，雅之詩則二者兼而有之。,2020/7/27,7,時代,最早的篇章：周頌前三篇清廟維天之命維清皆為祭文王之詩，必作於武王之世。 最晚的作品：曹風下泉 詩經產生年代，約自西周武王初年， 至東周敬王五年（西元前1134西元 前5

3、15）,2020/7/27,8,何以彙集成書？,（一）由於獻詩：國語周語：為 民者宣之使言，故天子聽政，使公卿 制於列士獻詩。 （二）由於采詩：禮記王制：天 子五年一巡守，命太師陳詩，以觀 民風。,2020/7/27,9,六義（1）,詩的體裁 風、雅、頌,2020/7/27,10,六義（2）,詩的作法 賦、比、興,2020/7/27,11,風,各地民歌，由采詩官搜編而成，非一時一地一人 之作。 毛詩序：風，風（諷）也，教也。風以動之，教以化之。上以風化下，下以風刺上，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒， 曰風。 風有三義：風俗、風教、諷刺。,2020/7/27,12,風,十五國風：周南、召南

4、、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、鄶、曹、豳，共一百六十篇，能表現各地的民情風俗習慣。 國君以詩教化百姓，百姓以詩諷刺君王，可以潛移默化，移風易俗，也可以諷刺施政得失，反映 民情。,2020/7/27,13,雅,廟堂宴饗的樂歌，出自士大夫之手。 毛詩序：雅者，正也，言王政之所由廢興也。政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。,2020/7/27,14,雅,朱熹詩集傳：正小雅，燕饗之樂也；正大雅，會朝之樂，受釐陳戒之辭也。 雅也就是夏，所謂雅者，於地為中夏，乃黃河流域文化較高之地。於聲為正聲，乃今所謂官話。 今本詩經有小雅80篇，大雅31，合計111篇，實存105篇。,2020/7/27,15,

5、頌,宗廟祭祀的樂歌。毛詩序：頌者，容也，以其成功告於神明也。 容有形容、讚美之意。 頌都是歌頌神靈的詩，有歌而兼舞之 義，除歌詞之外，兼有舞蹈。 今本詩經有周、魯、商三頌。,2020/7/27,16,頌,周頌31篇，大都為西周初年的作者， 時間最古。 魯頌4篇為春秋魯僖公時的作品。 商頌5篇，係春秋宋襄公時的作品，宋 是商代的後裔，爲表示尊古，故稱 商頌。,2020/7/27,17,賦,作布解。直陳鋪敘，也就是用直接敘 述的方式寫詩。 朱熹詩集傳周南葛覃注：賦 者，敷陳其事而直言之也。,2020/7/27,18,比,作譬解，比方譬喻。 朱熹詩集傳周南螽斯注：比 者，以彼物比此物也。用修辭學上的

6、 譬喻法。,2020/7/27,19,興,作起解，引發觸起。 朱熹詩集傳周南關雎注：興 者，先言他物以引起所詠之詞也。因感 而興，詩人由外在的事物觸發內在的情 志。,2020/7/27,20,孔子與詩經,史記孔子世家：古者詩三千餘篇。及至孔子，去其重，取可施於禮義，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽、厲之缺，始於袵席。三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅頌之音，禮樂自此可得而述，以備王道，成六義。,2020/7/27,21,孔子與詩經,孔子刪詩之說，後是反對者甚多，各家意 見約有五項： 未見孔子自言曾刪詩之語。 孔子謂鄭聲淫，而鄭詩今仍存而 未刪。,2020/7/27,22,孔子與詩經,季札觀樂在孔子前，當時所歌之詩，皆在今詩 經內，可見孔子前後詩之內容相同。 逸詩見於論語者，不悖禮義，若孔子刪 詩，何以刪此而留鄭之淫詩？可見孔子未刪 詩。 諸子言詩，皆舉三百之數，可見詩原為三 百。,2020/7/27,23,參考書目,屈萬里 詩經釋義 華岡出版部 王靜芝 詩經通釋 輔仁大學文學院 朱守亮 詩經評釋 學生書局 袁 梅 詩經釋注 濟南 齊魯書屋 馬茂元 詩經鑑賞集 北京 人民文學出版