6.2111《子路、曾111皙、冉有、公西华侍坐》课件3(旧人教第一册).ppt

1、子路曾皙冉有,公西华侍坐,三、齐读课文，要求读准字音、读清句读. 哂，音shn ; 俟，音s ; 莫，音m ; 甫，音f ; 雩，音y ; 铿，音kng; 比，音b; 冠，音gun; 喟，音ku 由也/为之 ; 求也/为之 ; 赤也/为之小,四 、分角色朗读课文, 读出语气,孔子：中国最伟大的思想家，最伟大的教育家，最伟大的典籍整理编订家。,孔子，名 _，字_，_ 家学派创始人，被尊称为_，思想核心是 _ ，政治上主张_ ，鼓励人们 _ ，即“出来做事” 。 论语是_ 体散文，是 _ 记录的 _的言行。,丘,仲尼,儒,圣人,仁,礼治,入仕,语录,孔子门人及再传弟子,孔子及其弟子,二 论语简介

2、论语是儒家经典之一，其内容广泛，涉及哲学、政治、教育、时事等方面。全书共20篇，后人用每篇首句的两个字做篇名。论语记录孔子的言论大致有四种体式格言体、答问体、对话体和议事体。,宋儒把论语大学中庸和孟子全称为“四书”。 五经是指诗书礼易春秋。,孔子像(台湾故宫博物院藏品),孔子（前551-前479）,孔庙中孔子的塑像,山东曲阜孔庙大成殿,孔庙中孔子讲学的杏坛,孔子讲学,孔子墓,北京孔庙图,子曰：“君子食无求饱，居无 求安，敏于事而慎于言，就有道 而正焉，可谓好学也已。”,子曰：“君子坦荡荡小人长戚戚。”,子曰：“己所不欲，勿施 于人。在邦无怨，在家无怨。”,知者乐山，仁者乐水。 孔子登东山而小鲁

3、，登泰山而小天下。（孟子尽心上）,不义而富且贵，于我如浮 云。 君子喻于义，小人喻于利。,你知道孔子的哪些教育思想？,有教无类，因材施教，循循善诱，温故知新，知之为知之、不知为不知，学而不厌、诲人不倦，三人行必有我师焉等。,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也！如或知尔，则何以哉？”,子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）平时常说：没有人了解我呀！假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？,子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知

4、方也。” 夫子哂之。 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”,子路轻率匆忙地回答说：一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。 孔子听了，微微一笑。 冉求，你怎么样？ （冉求）回答说：一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。 公西赤，你怎么样？ （公西赤）

5、回答说：我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。,“点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！”,曾点，你怎么样？ （曾点）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：我和他们三人的才能不一样呀！ 孔子说：那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！ （曾点）说：暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六位成年人，六七个少年，

6、到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。 孔子长叹一声说：我是赞成曾点的想法呀！,三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？” “安见方六七十如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”,子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问（孔子）：他们三个人的话怎么样？ 孔子说：也不过是各自谈谈自己的志向罢了！ （曾晳）说：你为什么笑仲由呢？ （孔子）说：治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。难道冉求所讲的就不

7、是国家吗？怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？难道公西赤所讲的不是国家吗？宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小的赞礼人，那谁能来做大的赞礼呢？,整体把握文意并划分层次,（第1段）： 问 （“子路率尔” “吾与点也”）：答 （“三子者出” 文末）： 评,五、默读课文，分组讨论下列问题 :,1、 用原文说说四个弟子的“志”，即政治理想.,2、 概括孔子的四个弟子的性格特征。,想一想,四个弟子的“志”,冉有,子路,公西华,曾皙,治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。,治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。

8、,“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”。,“莫春者，春服既成咏而归。”,子路：,曾皙：,公西华：,冉有：,四个弟子的性格特征,坦率莽撞,洒脱,谦虚谨慎,沉稳自知,孔子为何“哂”由而“与”点？,子路的回答,子路坦率莽撞，不谦虚,分析：,1、曾点的回答,“莫春”，阴历三月，即阳历四月,“舞雩”？鲁国的祈雨台！,王充在论衡中解释曾点的所述是一种祭祀仪式，即舞雩的仪式。礼记中也有解释：“舞雩，祭水旱也。”,2、孔子的思想,主张“礼治”，即以礼治理国家。,六、重点字、词、句,1、通假字,鼓瑟希,（通“稀”）,莫春者,（通“欤”）,（通“暮”）,唯求则非邦也与,2、词类活用,端章甫,用作动词,穿着礼服，戴

9、着礼帽,鼓瑟希,用作动词,弹奏,风乎舞雩,用作动词,吹风,4、特殊句式,不吾知也,（否定句的宾语前置）,则何以哉,尔何如,何伤乎,（疑问句的宾语前置）,加之以师旅,因之以饥谨,为国以礼,（均为介词结构后置）,冠者五六人,（定语后置）,童子六七人,尔,子路率尔而对曰,（你，你们；代词）,以吾一日长乎尔,以,（相当于：“而”；连词）,以俟君子,加之以师旅,（用、拿、凭借；介词）,毋吾以也,（认为；动词）,以吾一日长乎尔,（因为；介词）,5、重要的虚词,如,与,（同“欤”；语气词）,唯求则非邦也与,（赞同；动词）,吾与点也,（至于，表转折；连词）,如其礼乐,如五六十,（或者；连词）,（如果；连词）,

10、如或知尔,3 、古今异义,加之以师旅,比及三年,且知方也,如五六十,如其礼乐,泛指军队,指军队编制单位之一,等到,指比较、紧靠、依附,正道、正理,指方向、地方、方法等,或者,指如象，如果,至于,异乎三子者之撰,才能,指写作,指如象，如果,古,今,1、下列各句中加点的字不属于活用情况的一项（ ） A. 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 B. 今媪尊长安君之位 C. 四方之士来者，必庙礼之 D. 摄乎大国之间 2、下列各句中不属于宾语前置的一项（ ） A . 以吾一日长乎尔，毋吾以也 B . 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” C . 夫子何哂由也 D . 如或知尔，则何以哉,七、课堂作业,D,C,3、选出对孔子述志时的语言和 神态动作所表现出性格特点理解不正确