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文档简介

1、研究问题：关于周易哲学化演进的研究,文献资料： 李镜池 周易探源 中华书局1978年3月第一版,文献概括,针对周易哲学思想的起源，作者在书中第三章：关于周易的性质和它的哲学思想中进行了详细的阐释。作者认为，要探寻周易的哲学思想，必须把周易的“经”和“传”分开来看。“经”是周易的原文，而“传”是后人对周易的解释与拓展。 易经应当作为一本纯粹的占卜用书来看待，从它本身的编纂来看是不存在哲学意义的。从它六爻的位次、八卦的演算、和六十四卦的排列去推论其有哲学意义，甚至称其有辩证思想，更是牵强附会。 但是，从它占筮的内容来看。确实反映出一些客观世界的必然联系。另外，占筮家们为了使自己的占卜更加灵验，一方

2、面在占筮过程中结合了自己的实践经验，另一方面，不断地把卦象的内涵丰富，从单纯天地风雷等自然现象，扩展到天子、君、父等社会现象，从具体事物的发展，到抽象概念。 这些，都显示出易经已经初步包含了哲学内涵，但是仍不能称其为真正的哲学。,直到春秋时期，易不再作为单纯的占筮用书。把占筮的“兆”说成做人的道理。有人开始对其作出哲学的解释。 而其中最著名的著作易传诞生，自此，对于周易的研究，才开始步入真正的哲学领域。 先秦时期，对于易得哲学引申和研究很少，直到秦始皇焚书坑儒，周易作为占筮用书幸免于焚禁之列，儒家就借它合法之招牌，把儒家思想寄托进去。借易的外壳发挥他们的宇宙思想和人生哲学。至此，周易针对哲学的研究逐渐发展。 总的来说，易经是由古人编纂而成的占筮书，内涵一定的哲学思想。占筮家们对易经的解释，引申。可以视为对易最早的的有意识的哲学化。而后世儒家所作的易传十翼，是周易哲学化真正的起源。,评价： 李镜池从历史探源的角度对周易哲学化的起源和初期发展进行了分析 引用了大量的文献资料 采用了对比论证等手法具有很强的可信度

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