用形象说话——文学写作

1、,学习目标,1.了解文学性语言在考场作文中的重要性； 2.掌握文学性语言的写作技法。,郑雅文作文首段：月考作文话题“接地气”,郑雅文考场作文首段,中国士子，讲究庙堂气，英雄气，观照的是一种以人世安稳作底色的飞扬态度，于是涵养出对天地人事有不息热情的“正能量”，躬身体味红尘悲欢、生死杀伐，以接地气。,郑雅文考场作文第二段：细节展示,郑雅文考场作文第二段,所谓“地气”，即是俗世生活的烟火本味和大道人情。地气可以来自七月中记述的农桑劳作，蒹葭中咏叹的朴素爱情，无衣中浸淫的战争豪迈，皆由真醇彻底的人事与心意生发，不掺矫揉。一如胡兰成在回忆散文胡村月令中所写，那是一种闾巷人家天然蓬勃的旺气，幼时听人家说

2、远处山上埋了宝剑，便真觉天地间有悚悚的兵气与剑气。人在造化中生活得认真，那萌动的地气便也澎湃欢愉，教人只往积极一处想，愿意携了初生牛犊的志气奋勇直前，在该奉献处奉献，该拼搏处拼搏。,郑雅文考场作文末两段：细节展示,郑雅文考场作文末两段,当代文坛，青春伤感小说层出迭唱，极尽无病呻吟，此皆不接地气之失。宗白华先生曾言，好的文艺作品，纵头颅高昂向天，足亦扎根大地以保土腥气。毕淑敏女生亦言，星云之眼睁开是孤独，凡俗之眼才使目盲者得见。愿世人以此共勉。 借言鲁迅先生，“愿中国青年皆能摆脱冷气向上走”，接洽地气、涵养生活，以使正能量葳蕤生发。,高考放榜 | 2016重庆高考文理科第一名双双花落重庆一中,理

3、科第一名郑雅文和文科第一名唐何文嘉。 文科何文嘉661（语文：125，数学：148，外语：147，综合：241） 理科郑雅文720（语文：131分，数学：150分，外语：147分，综合：292分),郑雅文 唐何文嘉,郑雅文,郑雅文同学作文高分秘诀,大量使用“文学性语言” （这里说的文学性语言，指综合运用比喻、夸张、拟人、排偶、引用、化用、渲染、铺陈等多种手法，使文章具有生动性、形象性、丰富性、抒情性的语言）,文学味十足的网络经典语句：考生的宠儿,1.我打马江南，看过帘帘细雨，杨柳依依，蝉鸣莺啼，悠悠江水不息。 2.我有一杯酒，足以慰风尘。 3.我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙

4、的风景，竟是内心的淡定和从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。,陈述性语言,文学性语言,桌子上有一个茶杯,茶杯在桌子上沉默着,我爱你,我要把你的影子收藏起来，抹上盐晒干,封好,等老的时候再拿出来下酒,我的目光在你的身上停留了整整一个夏天,陈述性语言和文学性语言,（比拟）,（夸张、通感）,春天到了，让我又想起了美丽的江南,我渴望幸福,有价值的东西才是最宝贵的,又是江南春水乍绿的时节，不知是否还有白鹅的红掌在拍打今岁的春歌,我向往那种可以放在掌心温柔凝视的小幸福,在公鸡的眼中，麦粒胜过钻石,牛刀小试：将下列语言改写成文学性语言,一篇考场作文的语言不能通篇都是文

5、学性的语言，陈述性的语言才是考场作文的主体，但关键地方一定要有文学性的语言，比如开头、结尾，段落起始句，或过渡句。,温馨提示：文学性语言应摆放的位置,技法指津,写好文学性语言的“三步曲”： 第一步：选择一个写作对象为话题，让语言通顺简洁。（文从字顺） 是的，我们需要一把手术刀，对自己的过去进行解剖。,技法指津,写好文学性语言的“三步曲”： 第二步：揭示这个对象的属性及对我们所产生的人生意义。（深化延伸） 是的，我们需要一把手术刀，对自己的过去进行解剖。这是一把促我们反思、忏悔的生命之刀。它能治愈我们灵魂的疾病，铺就我们精彩的人生。,技法指津,写好文学性语言的“三步曲”： 第三步：以“如果”为开

6、头进行追问，引发深沉的思考，深化话题内涵。(发人深省) 是的，我们需要一把手术刀，对自己的过去进行解剖。这是一把促我们反思、忏悔的生命之刀。它能治愈我们灵魂的疾病，铺就我们精彩的人生。如果我们都能举起这样一把手术刀，还有什么样的生命不能闪烁出耀眼的光芒呢？,技法指津,选择对象+对象内涵+人生意义+如果 定性+定量+追问,实战演练,分别以下列三个话题为题，用文学性语言写一段话（定性+定量+追问） 1.以“尊严”为题（阳光区） 2.以“静的魅力”为题（中央区） 3.以“拒绝道德绑架”为题（桃源区）,每个人都应该是这样一面旗帜，一面以自信为杆、尊严为色的人生大旗。它能拂去心灵的卑怯，舞出生命的神圣；

7、它能扫掉灵魂的懦弱，飘出绚丽的青春。如果能把这面人生的大旗舞得猎猎作响，我们岂能不堂堂正正地立于这天地之间呢？,实战演练,1.以“尊严”为题,我喜欢静，那是一种以凝思为眼、心灵为耳才能领略的人生之静。它是露珠滴落花瓣的轻轻一震，是柳风拂过水面的丝丝波纹，是指尖翻过书页的微微一捻，是智者面对功名的淡淡一哂。如果我们都能静对人生，还有什么样的生命不能泛起一段别样的美丽呢？,实战演练,2.以“静的魅力”为题,我们要学会拒绝道德绑架。道德绑架是把一切都与道德挂起钩来，表面上看是大义凛然，神圣不可侵犯，但实则上纲上线，缺乏对人权、对人性最起码的尊重。比如一年轻女子，因坚持自己的权利没有给一位老人让座，引

8、起了大家广泛的讨论，批评之语，劝导之意扑面而来。可我却想为那句“坐自己的位置有错吗？”点赞，因为那是对权利的坚守，对原则的敬畏，对道德绑架的宣战。如果我们都拒绝道德绑架，难道这个社会不是更真实、真人性吗？,实战演练,3.以“拒绝道德绑架”为题,课后写作,请以“说纽带”为题，写一篇不少于800字的议论文，学会在关键段落使用文学性语言。,重庆市合川太和中学,chognqingshihechuantaihezhongxue,T e l:微信号) QQ:442136478 Email:, ,谢谢大家！ T H A N K S,拒绝道德绑架 我们要学会拒绝道德绑架。道德绑架是把

9、一切都与道德挂起钩来，表面上看是大义凛然，神圣不可侵犯，但实则上纲上线，缺乏对人权、对人性最起码的尊重。比如一年轻女子，因坚持自己的权利没有给一位老人让座，引起了大家广泛的讨论，批评之语，劝导之意扑面而来。可我却想为那句“坐自己的位置有错吗？”点赞，因为那是对权利的坚守，对原则的敬畏，对道德绑架的宣战。如果我们都拒绝道德绑架，难道这个社会不是更真实、真人性吗？ 众所周知，中国自古以来便是礼仪之邦。人们从小就受到了传统道德的教育，所谓“融四岁，能让梨”，所谓“退一步海阔天空”，所谓“大肚能容，容天下难容之事”等。然而在我们克己守礼之时，却忽略了我们与生俱来的权利。权利被损时，忍；原则被犯时，退；

10、利益被侵时，让。我们就这样在死守道德的河床上，被道德的洪流磨去了棱角。,谨守传统美德是我们必须要做的，但不能以牺牲权利为前提，更不应被道德所绑架。我希望年青人都能在公交车上给老人让座，但我更希望这种让座是一种自觉行为，而不是被旁观者的话语所左右，更不是为了道德才这样做，否则道德就成为一条真正的索链了。而挥舞这条索链的人却正在以道德为借口谋取着自己的私利。还记得鲁迅笔下的祥林嫂吗？岁月在她身上留下的绉纹，远不及伪善者用道德的利刃在她心头划下的伤痕。,实施道德绑架者往往自以为占据着道德的高地，于是便可以肆无忌惮以自己的标准去评价他人。如果我们屈从于这种评价，甚至迎合这种评价，那么生命的夜空里就再也看到熠熠生辉的星辰，人生的长河中再也激不起耀眼的浪花，岁月的草原上再也开不出美丽的花朵。历史的长廊里李白就不会向我们仰天大笑地走来，渊明也不会挂印挥袖而去，嵇康的广陵散也不会长久地萦绕在我们心头。道德绑架似一味慢性毒药，侵噬着我们对自由、权利的维护之心，滋生着人们苟从、隐让的奴性。,在南京地铁上，一位老人气冲