“三言”、“二拍”资料.ppt

1、“三言”“二拍”导读,中国古代白话短篇小说的最高成就,“三言” 冯梦龙编撰刊印 喻世明言 （全像古今小说） 警世通言 醒世恒言 “二拍” 凌濛初创作 初刻拍案惊奇 二刻拍案惊奇,口头文学的影响,明代较早的话本小说集有：,嘉靖：清平山堂话本 现知最早的话本小说总集。 共六十篇。也叫六十家小说。 保存了宋元明以来的一些话本小说的原貌。 万历：熊龙峰刊四种小说 民国：京本通俗小说，缪荃孙刊行 所收基本上是宋元作品 跋云：“的是影元人写本”。 伪书。,拟话本,明代中叶以后，随着话本小说的流行，一些文人在润色、加工宋元明旧篇的同时，开始有意识地模仿“话本小说”的样式而独立创作一些新的小说。这类白话短篇小

2、说有人称之为“拟话本”。从鲁迅起，一般又将“三言”之后的白话短篇小说都归属于“拟话本”一类。,话本小说的体制,题目 入话 诗词 头回 又叫“笑耍头回”、“得胜头回” 与正话相关的短故事 正话 散文 韵文 篇尾 缀以诗词或题目 作者出面总结全篇主旨，或对人物事件作出评论,文言文学的影响,传奇小说对“三言、二拍”的影响,提供改写的素材。如： 负情侬传（宋懋澄九籥集）。冯梦龙将此改编为杜十娘怒沉百宝箱，收入警世通言。 珠衫（宋懋澄九籥别集） 。冯梦龙改写为蒋兴哥重会珍珠衫，即喻世明言的第一篇。 中篇传奇小说。蔡羽辽阳海神传（后被凌濛初改编为叠居奇程客得助）,冯梦龙与“三言”,冯梦龙,冯梦龙（1574

3、1646年）字犹龙，又字耳犹、子犹，别号龙子犹、墨憨斋主人、吴下词奴、顾曲散人、詹詹外史、茂苑野史、绿天馆主人、无碍居士、可一居士等。 长洲（今江苏苏州）人。,冯梦龙通俗文学大家,长篇小说三遂平妖传、新列国志 民间歌曲集挂枝儿、山歌 编印笑府、古今谈概、情史类略 曾写作传奇剧本，并刻印了墨憨斋传奇定本十种 散曲集太霞新奏 编著“三言”,冯梦龙的文学思想,导愚： 重视文学的思想价值、教育意义 借男女之真情，发名教之伪药 价值观念 尊重人的情感和个性 适俗： 提高通俗文学的地位 重视通俗文学的作用,喻世明言叙（节录）,史统散而小说兴。始乎周季，盛于唐，而浸淫于宋。韩非、列御寇诸人，小说之祖也。 大

4、抵唐人选言，入于文心；宋人通俗，谐于里耳。天下之文心少而里耳多，则小说之资于选言者少，而资于通俗者多。试今说话人当场描写，可喜可愕，可悲可涕，可歌可舞；再欲捉刀，再欲下拜，再欲决蒨，再欲捐金。怯者勇，淫者贞，薄者敦，顽钝者汗下。虽小诵孝经、论语，其感人未必如是之捷且深也。噫！不通俗而能之乎？,警世通言叙（节录）,里中儿代庖而创其指，不呼痛，或怪之，曰：“吾顷从玄妙观听说三国志来，关云长刮骨疗毒，且谈笑自若，我何痛为?”夫能使里中儿顿有刮骨疗毒之勇，推此说孝而孝，说忠而忠，说节义而节义，触性性通，导情情出。视彼切磋之彦，貌而不情；博雅之儒，文而丧质。所得竟未知孰赝而孰真也。,醒世恒言叙（节录）,

5、六经国史而外，凡著述皆小说也。而尚理或病于艰深，修词或伤于藻绘，则不足以触里耳而振恒心。此醒世恒言四十种，所以继明言、通言而刻也。明者取其可以导愚也；通者，取其可以适俗也；恒则习之而不厌，传之而可久。三刻殊名其义一耳。,三言故事年代和创作时代,春秋战国的故事 4 秦汉的故事 6 魏晋南北朝的故事 2 隋唐五代的故事 23 宋代的故事 50 元代的故事 4 明代的故事 28 年代不明的故事 3,冯梦龙编纂三言时所做的工作,编辑 清平山堂话本有快嘴李翠莲记，三言未收。 修改 清平山堂话本有柳耆卿诗酒玩江楼 喻世明言改作众名妓春风吊柳七 创作 如蒋兴哥重会珍珠衫、老门生三世报恩、杜十娘怒沉百宝箱等,

6、三言作品选读,蒋兴哥重会珍珠衫,喻世明言第一卷,心理描写,如蒋兴哥重会珍珠衫写蒋兴哥得知妻子与人私通的情形，增加了珠衫所没有的一段，描写他又恼又恨又悔的心情活动过程： （兴哥）急急的赶到家乡，望见了自家门首，不觉堕下泪来。想起：“当初夫妻何等恩爱，只为我贪着蝇头微利，撇他少年守寡，弄出这场丑来，如今悔之何及！” 在路上性急，巴不得赶回，及至到了，心中又苦又恨，行一步，懒一步。,众名姬春风吊柳七,喻世明言第十二卷 改编自清平山堂话本柳耆卿诗酒玩江楼记,杜十娘怒沉百宝箱,警世通言 第三十二卷,杜十娘形象,轻财好义 自尊自爱 机智聪慧 以情反礼,卖油郎独占花魁,醒世恒言 第三卷,凌濛初与“二拍”,凌

7、濛初的文学思想,命运观念： 对纷繁世相感兴趣 耳目之内，日用起居，其为谲诡幻怪非可以常理测者固多也。 重视故事情节的奇巧，而对思想性有所忽略 新听睹、佐谈谐 无奇之所以为奇 思想较为传统,拍案惊奇叙,语有之：“少所见，多所怪。”今之人，但知耳目之外，牛鬼蛇神之为奇。而不知耳目之内，日用起居，其为谲诡幻怪非可以常理测者固多也。 独龙子犹氏所辑喻世等诸言，颇存雅道，时著良规，一破今时陋习。而宋元旧种，亦被搜括殆尽。 因取古今来杂碎事可新听睹、佐谈谐者，演而畅之，得若干卷。,二刻拍案惊奇叙,今小说之行世者，无虑百种，然而失真之病，起于好奇。知奇之为奇，而不知无奇之所以为奇。舍目前可纪之事，而驰骛于不

8、论不议之乡，如画家之不图犬马而图鬼魅者，曰：“吾以骇听而止耳。”,二拍作品选读,转运汉巧遇洞庭红 波斯胡指破鼍龙壳,拍案惊奇卷一 命运意识 文若虚道：“不要不知足，看我一个倒运汉，做着便折本的，造化到来，平空地有此一主财爻。可见人生分定，不必强求。我们若非这主人识货，也只当得废物罢了。还亏他指点晓得，如何还好昧心争论？”众人都道：“文先生说得是。存心忠厚，所以该有此富贵。” 运退黄金失色，时来顽铁生辉。莫与痴人说梦，思量海外寻龟。,叠居奇程客得助三救厄海神显灵,二刻拍案惊奇卷三十七 但不知程宰无过是个经商俗人，有何缘分得有此一段奇遇？说来也不信，却这事是实实行的。可见神仙鬼怪之事，未必尽无，有

9、诗为证：流落边关一俗商，却逢神眷不寻常。宁知钟爱缘何许？谈罢令人欲断肠。,今古奇观,明末，有署 “姑苏抱瓮老人”者，见“三言”与“二拍”共种，故从中选取种成今古奇观。后三百年中，它就成为一部流传最广的白话短篇小说的选本。,今古奇观序,小说者，正史之余也。 至所纂喻世、醒世、警世三言，极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致。 则夫动人以至奇者，乃训人以至常者也。,明末清初：拟话本小说的创作高峰期,“天然痴叟”著石点头十四卷十四篇 周清源纂西湖二集三十四卷三十四篇 陆人龙撰型世言十卷四十回 别称幻影、三刻拍案惊奇 “古吴金木散人”编鼓掌绝尘四十回 分风、花、雪、月四集 “西湖渔隐主人”撰欢喜冤家二十四回 又名艳镜、贪欢报 “西湖逸史”撰天凑巧（残存三卷