理学的奠基者：程氏兄弟.ppt

1、第五章理学的创始人：程兄，第一、二次介绍，郑浩(10321085)，字伯顺，世庆明道老师，河南省洛阳人。程颐(10331107)，字肃静，世界称为二千老师。两个人是亲兄弟。世界被称为“李正”，因为它是宋明理学的创始人。该学说被称为“罗学”。第二部着作被后人编为第二部全书，包括第二部遗书、第二部外书等。正浩：“几岁，背诵诗书，强烈地记得人。”“所有的真犬，新宗真君也是知性自爱的典范，不会尝到公理。”郑浩自信地说：“没有孟子，没有性学传，因此将奋起直取，担任自己的职务。”程颐：“方春发生了，无缘无故就不能破坏。“师父得到学者、解释英语、虚幻的回归，人得到想要的。(威廉莎士比亚哈姆雷特)。“，老师(

2、正浩)亲卢区干事，屈洛危殆的10多年，弟弟二千老师讲堂，学者上并不在馆内的学者，不远千英里外的人。”不需要从经文解释为老师、分公司，要为自己使用，要照亮天空。威廉莎士比亚，温斯顿，谚语)其教学“非孔子之道不能学”。没有点击孟子，没有复盖中庸之道，后世的书生没有遵循本典，一直关注到底，所以不能进入尧舜的道路。(威廉莎士比亚，哈姆雷特)老师一个人可以看到智慧的满足，圣子一千多年来，头发的身高，直接教会奥运会，一天的道理，事物的变化。于是，其貌肃其气，野心勃勃，其美眉，叩之不已，从容不迫，寻找更新的，其学者部门，受到鼓励。成就人才的时候很多。第二阶段理论，(a)日理论正浩：“我学过，但千里这个词在自

3、己家里很慈祥。”(二)“击”的认识论、修养论、天论、第一、理是超时空的实体存在和世界万物的总和。“千里云，牙齿真理，谁更穷？姚不存在，杰不为死。“经理，其实也是，本也是。“天下只有一个道理，推的话全世界都是正确的。其次，理性是自然和社会的最佳法则。理性包含法则或法则的意义。“火般的原因热，水为什么冷，至于君主父亲和儿子之间，也有原因。“”天下的事，可以管理照片。有货必有，统一有道理。”“万物都有道理，服从容易，逆来顺受难，多遵循道理，努力自己的力量怎么样！”第三，“李”是封建伦理的总称。二程把封建道德原则和封建等级制度一律称为“天理”，如果有人违反它，就违反“天理”。李，礼也。“天地之间，公路

4、，即父亲和儿子亲，即君主和君主的尊敬，甚至为夫妇，为年轻，为朋友，代替公路，什么都做不了。“”“上下之分，尊卑的意思，有理也是礼貌的根本。”，“击水”的认识论和修养论，第一，“击水”是什么？第二步是：“格柳穷，物理，一天比一天穷，就不可理喻了。琢磨后充分知道，不穷不能成为原因。(威廉莎士比亚，哈姆雷特)。网格，太。事物，工作。事情都有理，有理，有格，第二，为什么要打游击？程颐说：“人的学问胜过懂得本末倒置。知识格，所谓本也，开始；统治天下国家就像所谓的马。终究也是一样。治理天下国家必须自己做，身体不正，但没有人能治理天下。(谚)。“也就是说，激物是根本，是基础，治国平天下是以此为基础的发展，也

5、是最终目的。”(威廉莎士比亚，温斯顿，现译)第三，怎样才能把事情告诉别人呢？”知者，我所拥有的，否则得不到，因此必须有道理。因此，据说“在格子里通知”。“宾利也是多方面的，读书解释义理，论古今人物，不要区分对与错。或应物处理那件事，都琢磨琢磨。“今日格一茄子，明日格一茄子，积习俱在，应有突贯之地。”第四，“保存千里，消灭人欲”的修养之路。人性有善与恶的区别，恶的方面表现为“人性”，善意方面表现为“千里”，通过认真的修养进行“私利”，就可以变成知线的圣人。“有孤独的寡妇，家境贫寒，无依无靠，能出嫁吗？”有人问。(威廉莎士比亚，孤独，孤独，孤独，孤独，孤独)他回答说，因为在来世，他害怕寒冷和饥饿，

6、所以说。(威廉莎士比亚，哈姆雷特)但是饿死的事很小，失去节日的事很大。“第五，不怨天尤人，理所当然，不怨天尤人。“在穷困潦倒的情况下，乐天安义自行享受乐趣。”(威廉莎士比亚哈姆雷特)。“”晏子独奏者，慈悲为怀。“慈悲的人，像自然一样的身体。“牙齿放身体吧，万物中的例子，大小快活。“正浩：”有闲的事就不悠闲，睡觉的同学日已经红了。万物安静地看着一切，4点好兴致和别人在一起。在道统天地类型外，风云变态中思考。富贵不是淫荡贫贱的音乐，但男人到此为止都是豪雄。“一代有宗小孔孟影响了后人700年，首先确立了韩旭标榜的“道统”，儒家学说在古代中国重新确立了自己的权威。”文彦博在为郑虎写的墓志铭中说：“孟根牙齿死，圣人的学问就不会流传。”成了图案，世界上没有善良。学不会传，天才没有真乳。老师在天使百年后不学遗经，使圣人之道豁然开朗。(威廉莎士比亚，哈姆雷特)。(宋词郑好战)，第二，在学风方面，李贞开辟了与“汉学”不同的经境路线。他们突破了韩仁智警专业重复的水训高中和字典严守、不能独立思考的旧习惯，