《无端崖之辞》讲解课件.ppt

1、孔子在8小时内，长子除了8小时外，还在8小时内，孔子教我们忠于职业。孔子是第一位教我们如何忠于职业的老师。儿子说：“多天胜的国家，喜事和送信，节用和配子，让百姓打发时间。(威廉莎士比亚，哈姆雷特)。孔子说：“管理一个国家(企业)，首先要忠于职业，取得下属的新福。”第二，要节约开支，照顾下属。最后，要在就业方面把握时机。“什么是职业精神？承认自己扮演的角色角色，恪守自己的职责，坚持一分耕耘、收获的一分态度，面对自己所从事的行业的挑战。(威廉莎士比亚，温斯顿，本人)8小时之外的长子教我们静下心来。寂静是规格很高的质量。庄子说：当人们考虑停水时，不考虑水流。也就是说，要对一个人做出判断，看那个动作比

2、看安静要好。自古以来，心就停止了水，总欲并不惊讶，不变，变化无常等说法都表现出了对安静心态的一种崇敬。真正得到平静的人不是麻木不仁、木讷的，而是极度敏感、温厚、非常丰富和坚强的。长子的成就使我们后人很尊敬，他一生淡漠名利，主张修炼性和安静无为。(威廉莎士比亚，哈姆雷特)但是两千多年后的今天，我们仍然记得他，尊敬他！这种成果不是任何人想得到的！无边无际的悬崖上的话，荒唐的寻找，无边的言辞，看似无边无际，但其中蕴含着巨大的智慧。因为长子认为天下的人都停滞不前，不能对他们说严正的话。因此，他在表达社会、人生的想法时，总是用“荒唐的话”、“荒唐的话”，整个物种都充满了荒谬的话、辛酸的眼泪和巨大的智慧。

3、庄子多了解，庄子的眼睛很冷，心里最热。雪冷得不分是非：心里热得感慨良多。明知没用，却忘不了情，结果是挂在火热的肠子上。忘不掉情愫，但最终不动手，最终是冷眼旁观。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，爱)(见胡文英庄子，单独)那篇文章，王洋提供封闭，仪态万方，万方，已故的州哲学家作品，莫能先做。(鲁迅汉文学史纲要)，庄子在内心的矛盾中进行兽性的斗争。他是蛇的冷酷、尖锐，鸽子的柔软和宽大。对于世界上的各种荒唐和罪恶，他知道无法用书生的秃头称呼那个阵营，只好冷眼旁观，但最终放不下心来。因此，随着诸侯的剑锋极其残忍，他的笔锋也荒唐至极。(威廉莎士比亚，哈姆雷特)世界黑暗到了极点，他的态度也走向了极端。天下污浊，不

4、能用庄重得体的语言对话，只能用荒唐的话、荒唐的话、荒谬的悬崖的话和它周旋。(威廉莎士比亚，哈姆雷特)他荒唐可笑的话中的神山眼泪，谁能看得见呢？对于这种充满血泪的怪异和傲慢，我们怎么能不松延，肃穆，虔诚，悠然地爱呢？(威廉莎士比亚，哈姆雷特)，读庄子，欣赏奇文，领悟人生。1，理解文章，沟通文章的意思。2、理解庄子散文中雨鞋故事的深层含义。3、体验庄子寓言的独特特征。联系现实学习，应用重点学习1，2，3，4。5，6，7互动探究，理解道德。学习目标，第一，原文长子葬礼，经过惠子的坟墓，伟子说。匠人石运肌风，听且斩，没有白恶疾和鼻伤，云娥仍立着，容量不减。宋元俊听了，乔木匠石说：我要为寡人努力。工匠的

5、石头说：部长可以品尝它。虽然臣民的素质已经死了很久。师父的死，我也不认为没有质量！我是(？)男人！单击，注释 chalkiness:白色土壤。西经：又脏又脏。工匠石：叫石头的工匠。正：用斧头砍。肌肉：斧头之类的工具。听：随机。完成：全部切除。实用：改变脸色。例：判断副词。品质：是，目标。长子下葬后，经过惠子的坟墓，回头对跟着自己的人说。“白色的灰尘玷污了他的鼻尖，大小的厚度像苍蝇的翅膀一样厚。他叫一个叫石头的木匠把它砍掉。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，) (威廉莎士比亚)石匠挥舞着斧头(速度很快)，放开手砍下，砍下了所有的小白土，但努人的鼻子没有受伤。英人们站着，脸色一点也没变。宋元公佐听了牙齿的

6、事，召来木匠石，说：请为寡人割舍吧！工匠说：我的确能砍下鼻尖上的灰尘，但我的对象(搭档)牙齿已经死了很久了！老师惠子死后，我没有对手，我没有人说话！“，思考，1，牙齿寓言是指世工石的古庙吗？还是说女人的把戏？2、庄子牙齿故事物语的意图是什么？3，你从牙齿寓言中得到了什么灵感？1，牙齿寓言是指匠人石的奇观吗？还是说女人的把戏？从根本上说，是两个人的搭档合作的古庙墨计。换了工匠，女人就受不了这样安全地牙齿砍下去。(威廉莎士比亚，哈姆雷特)换了对象，工匠石也不能切得这么准确。2、庄子牙齿故事物语的意图是什么？”老师的死，我不知道有输，我没有话可说。“(惠子死后，自己已经没有对话的对象，自己已经没有人

7、说了。)想念惠子。用“假装”形象地说明人与人之间的关系，船队的乐趣充满韵味。(威廉莎士比亚，温斯顿，书籍) (威廉莎士比亚，温斯顿)，思想，庄子与会子何梁上的游泳。庄子说：“丹鱼游平静，也是鱼的音乐。慧子说：“紫飞鱼，安智鱼音乐吗？庄子说：“儿子不是我，我不知道鱼的快乐？慧子说：“我不是儿子，固体我不知道儿子；儿子固体郑智薰鱼也，儿子不知道鱼音乐全是男人！”庄子说：“跟着那本书。孔子知道六安鱼音乐云，两人都知道，并问我。我认识的郝伟也在。(庄子秋收)，译文庄子和惠子一起在湖边的桥上玩。庄子说。业馀者游得多么悠闲，这就是鱼的快乐。惠子说。你不是鱼。如何知道鱼的幸福？“庄子说。”你不是我，怎么知道

8、我不知道鱼的乐趣？“慧子说：“我不认识你，当然不认识你；你也不是鱼，不知道鱼的幸福，完全可以肯定。“庄子说：”或者跟着前面的话走。你刚才说的你怎么知道鱼的快乐，已经知道鱼的快乐，问我了，我知道湖桥上鱼很幸福。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，快乐) (威廉莎士比亚)。“、何良伟、子飞宇、安已知鱼音乐、相关链接、仆死，以后再也不玩了；李英死了，木匠的石头再也不剪了；惠施死后，长子什么也没说。唉，人生是活的，虽然戴着绝技，但邪恶是一个人能做的！(青善英南华经海)，打破白儿和种鸡、费封尾寒，自己不跟谁玩？春风满面的朋友，很难找到知音！知音在哪里可以找到？请列出你知道的好消息。1，官报教2，李白和杜甫3，马克

9、思和恩格斯4，盐派和林，3，牙齿寓言能得到什么启示？对方是朋友。多亏了牙齿故事，长子告诉我们，不是谁都可以成为对象。被剪的人和被剪的人都一样厉害，失去任何一方都不能成功。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，成功了)因此，庄子与惠子是工匠石、伟人，双方的对立与和谐，自然和谐与天意顺利。他们的对立与合作不仅凝聚了思想徐璐其他默契，凝聚了友谊，还凝聚了个人生命最自由、最自由发挥的自然真实。所以世界上有这样的人，在一起的时候总是脸红争论，但是交情很厚，就像庄子和他的好朋友“惠子”一样，很厚。绿叶很重要。牡丹虽然好，但要用绿叶支撑。我们分析一切，除了研究本身外，还要看与之相关的其他方面。评价一个人所取得的成果，忽

10、视与其相关的其他人的努力是渡边杏的。知音难寻，珍惜志同道合的人。生活中意气相投的人很难见面。要珍惜。没有“他”，自己的才能也发挥不好。第二条，原文开口白婚无亲，其肘上一杯水，爆发，适当的箭腹，方箭复盖公寓。在这种情况下，儒商也是如此。博昏无人说：“它不拍，郑智薰拍也不拍。(？(11)八十座高山，危石，亲百步元，味道如何(如果能拍摄牙齿和平)？因此，没有人登上高山，而是踏上危石，(12)白玉的风筝，(13)巡逻(14)，(15)脚垂到了二分之一牙齿外，(16)遇见了敌人，进入了(16)。渔具福利，出汗到脚后跟(17)。白婚没人说。丈夫-人，窥视天空，潜入黄泉，挥舞帕八极，意气风发。今天ru有牵制

11、的意思(18)，首尔庾中(19)也有危险(20)男丈夫！“，注释是：介词，给我。引用：拉开。剩馀：脚，全部。措施：部署。头：射击。适合：去。触地，公寓：合在一起，跨弦。大象人：玩偶人。味道：试一下。鞋子：踩，践踏。(11)如果：你。(12)临在：接近。(13)后退：动词，后退。(14)巡逻：撤退。15)节：空运敬礼，求你了。(16)前进：使他前进。(17)脚跟：脚跟。(18)坚果：眨眼，眨眼。(19)中：命中。(20)危险：危险。翻译雷格射了白魂无人表演的箭，他拉满了弓弦，在他的胳膊肘上放了一杯水，射了箭，第一箭刚射到弦上，第二箭刚射到弦上，第三箭又射到弦上。这时，开口好像是洋娃娃。(不该移动

12、的地方一动不动。“白婚没人说。”这是射箭的射箭，不是不射箭的射箭。(有射箭欲望的时候，有射箭欲望的时候，心里只要想到射箭就集中精神。没有射箭的欲望的时候射箭，精力都不在射箭上，心里不会舒服。)和你一起登上高山，踩在高危险的石头上，面对百丈深渊，你会射箭吗？(威廉莎士比亚，哈姆雷特)(威廉莎士比亚)。“于是，白魂没有人登上高山，踩在高高险峻的石头上，下到林白场深渊，背对深渊，向后走，脚掌的三分之二(十分之二)悬在空中。”打开向球拱手敬礼，让它前进。开口吓得趴在地上，汗水顺着脚后跟往下流。白婚没人说。达到最高境界的那个人可以乘着蓝天窥探，潜入地下的黄泉，意气风发，在八面八方奔放，表情不变。(威廉莎

13、士比亚，哈姆雷特)现在你的意思是吓得眼前发黑，你击中目标的可能性太小了！“思想第二个寓言的道德是什么？从他身上可以得到什么启发？提示：射箭在外部环境的影响下渡边杏，必须守大路，忘记一切，才能到达立神的妙境。有高明的技术，向前看，得了失就一事无成。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，玄德) (乐句的射箭术很出色，可以在胳膊肘上放一杯水的话，百发百中，他忘了弓和枪法。也就是说，射箭已经成为他无意识的行为，所以射箭看起来像樵夫。但是这还不够。白魂站在悬崖边上，没有人让他射箭的时候，他的腿软了，箭不能射。因为这仍然是射箭的技巧。因为心中仍然包含着“我”，被自己的束缚所束缚，射箭术没有达到第一级。(威廉莎士比亚，

14、哈姆雷特)，启示录：学习或工作要全神贯注，不分心，不清心寡欲，我要忘记两件事。发挥人忘记了我，没有负担的话，心态就会变得轻松，以这种心态工作的话，就很容易成功。人和事物是一对矛盾体，对立统一，过分关注对方或集中自己方面，必然不利于加强对立面，发展统一关系。人和事物不协调，工作就很难做好。我忘了两件事，开车就能习惯，放松，没有间隙就能进去。(威廉莎士比亚，哈姆雷特)成功的因素有很多。放松的心态只是其中之一，是不可缺少的渡边杏。(萧伯纳，成功)态度决定一切，心态决定成功与否。得失必不能停止成功，忘得痛快，才能绽放灿烂的成功之花。(萧伯纳，成功了)，第三，原文南海制剂，北海的制剂被忽略了，中央的制剂

15、是混乱的。在钨突然遇到的混乱之地，混乱很好。模拟混乱的美德说。“人都有7个茄子要领，这是独一无二的，想削掉它。”(威廉莎士比亚，哈姆雷特)(威廉莎士比亚)。“太阳升起就有要领，混乱7天就死了。(智)，注阶段：一起，一起。见面：见面。计划：计划，审议。报纸：报答。罗：连词，表语目的。视听式利息：都是动词。请看/听/膳食/呼吸。翻译南海神，北海的神突然，中间的神是混沌的。在钨和突然经常混乱的地方见面，混乱对待他们很好。讨论回报混乱的恩德，说。人都有一口，两只耳朵，两只眼睛，两个鼻孔，两个鼻孔，看、听、吃、呼吸的牙齿混乱，偏偏没有，给他打个七窍吧。 (威廉莎士比亚，哈姆雷特，食物) (威廉莎士比亚，

16、莎士比亚)。他们每天都削去诀窍，第七天混乱死了。合作探索，1，总结牙齿寓言的内容。为了报答混乱，挖了混乱的一天，最终导致了混乱的死亡。牙齿寓言的道德是什么？从他身上能得到什么启发？提示事物都有其特殊性，一律强求，反而做坏事。一个人的本本真的是最重要的。不要试图改变本真的混乱。无为即生，有希望即死。(威廉莎士比亚，哈姆雷特)天下的事也一样，违背事物的发展规律，善意的事也会造成悲惨的后果，不能不引起人们的警觉。(威廉莎士比亚，哈姆雷特)，“发挥”混乱，纯自然原生，没有七经，没有正常人、事、物的功能和特点，但住在中央宝座上是最高形式的统治者形象，也是“无为”政治思想的形象代表。相反，突然地，现在“有

17、希望”政治的典型代表，他们不理解世俗有希望的观念，混乱的非常态，知道以后可以用有希望的方法恢复那个七庙，自然远视和后天的希望是截然相反的，结果造成了悲剧。显然，有希望的东西真的是有害的，所以推动现实，取消人类做了一切的政治工作，恢复人类早期的生态，保持自然朴素的天基百态，无知、无名无利，人类智慧的贤基，不要以自然，更不要以人类的有前途的规范对待万民。因此，混沌无为是胎生的。(威廉莎士比亚哈姆雷特)天下没有规则，有规则就有混乱。第四，原文有的儿子是大钩巨物(1)，50獐(2)饵，蹲在会稽，投掷东海，但(3)和钓鱼，年不能捕鱼。还有(4)大鱼膳食，巨钩，舵(5)不下来，朱阳(6)和分身(7)，白宝

18、山，海水振动，声音(8)鬼，赫(8)公(10)鱼在(11)和(12)蜡中，自制河的东边，魁梧的天空已经向北，(13)鱼的人不能不倦。讽刺胡塞镇(14)牙齿(15)的人都吓得提出控诉。夫杰干累了，利害(十六)灌渠，守坤，其大鱼难矣，装饰(17)小说干(18)县令，其达达(19)也可矣，锡 (1)纽约：黑绳。(2)诺鲁：吉阉牛。(3)丹：每天。(4)已经：很快，很快。(5)鲁昂：穿越“陷阱”。(6)野心：奔驰在摇晃。(7)胡须：穿过“鱼鳍”。(。(8)托运人：无牙等。(9)恐怖：魏晋。不愿意“参观”(d)。(10)如果：这里，这里。(11)距离：切开。(12)蜡：用X做干肉。(13)疲劳：捕食，满足。(14)琴：又浅又小。(15)讽刺：传说，洗耳恭听。(16)乐趣：“趋势”，趋势，行动。(17)装饰：表面的，表面的。(18)干：请求，请求。(19)达：高级人士。(20)管理世界事务。翻译林国公制作了巨大的鱼钩和巨大的黑色钓线，用阉牛50头做诱饵，蹲在会计山东海钓竿，每天在那里钓鱼。一年过去了，但一条鱼也没钓到。但是没过多久，一条大鱼吞下了它的诱饵，游到了巨大