有无相生(公开课).ppt

1、，老子选读，引于，“中国有两本书最当讲究，一个是论语，一个是道家老子。这两本书应该被任何一个对写作略知一二的人阅读。他们不是所谓的特殊学者，所以他们值得研究。因为论语中说的是做人做事的朴素真理；老子说的是做人做事的最高原则。”(张默生老子章句新解)道可以说，很道；出名，不是很出名。不，世界的开始；是的，它是万物之母。因此，总是没有，我想看它的精彩；通常，你想看。这两个名字相同但不同的人被称为神秘的。神秘，所有美好的大门。在老子的第一章里，世界上的一切都是无中生有。老子第四十章，道家，万物皆自然。韩非子，世界百位历史名人之一，中国古代伟大的哲学家、思想家，道家学派创始人，世界文化名人。在道教中，

2、老子是太上老君的第18个化身。根据传说，他的母亲在9981年怀了孕，并从腋下生下了他。老子生来就有白眉白胡子，所以他被称为老子；老子生活在春秋时代，曾在周国首都洛邑做过藏书家(相当于国家图书馆馆长)。他博览群书，当他周游世界时，孔子去洛邑问老子。晚年，老子乘青牛西行，在汉沽关(今河南灵宝)写了一部5000字的道德经。老子的思想主张是无为，老子的理想政治境界是“国与国相临，鸡犬之声不绝于耳，人与人之间不沟通，直到老死。”老子用“道”来解释宇宙万物的进化，这是一个客观的自然规律，同时也具有“独立而不变，而行而不殆”的永恒意义。老子的著作中包含了大量朴素的辩证法观点，如认为万事万物都有正反两面，“反

3、其道而行之”，并可以通过对立而转化为“权是奇，善是恶”，“祸是福的依赖，福是祸”。我还认为，世界上的一切都是“有”与“无”、“有”与“无”的统一，以“无”为基础，“世界上的一切都是无中生有”。“天之道，损有余而人之道不足，损不足以养不足”；“人民的饥饿和食品税一样多”；“人的死亡是轻的，靠它生存是厚的”；“人们不怕死，为什么怕死？”。无为，原文：“人是难对付的，因为他们有希望，他们是难对付的。”分析：当权者越是没有个人想法(越是无法治愈)，越是追随普通人的想法，他们就越能更好地治理国家。也就是“不可救药”和“治理”的转变。老子的“无为”不是为了“无为”，而是为了“有为”。因为根据前面提到的“道

4、”，无为将转化为有为。这一思想的智慧在于，虽然主观上它不以获取利益为目的，但客观上它能更好地实现利益。阅读课文后思考：分析和总结每篇课文的主要内容，并将其分成几个部分。解读文本，整体感知，首先，世人都知道美是美，而恶一直存在；每个人都知道好的东西是好的，但它不是好的。有或没有对方，很难互补，长度是小巫见大巫，竞争是优越的，声音和声音是和谐的，它是恒定的。认识世界，分析文本，深入挖掘，对立统一是否存在，是对自然和道永恒规律的重要揭示。美与恶，善与恶，有或没有困难，容易长与短，高与低，前与后，声音，相反，认识美意味着认识恶，认识善，认识恶，相互生活，相互对比，相互匹配和遵循，统一，几组事物之间的关

5、系，分析第一个，认识世界，他敢削减它吗？(相互依存)(相互转化)显然，“有”与“无”是辩证统一、相互依存的，缺一不可，而老子则强调空与盈的作用。“没有”、“有”、“有”、“有”、“有”、“有”、“有”、“有”、“有”、“有”、“有”、“有”、“有”、“有”、“有”、“有”、“有”、“有”、“有”、“有”、“有”、“有”、“有”、“有”、“有”、“有”、“有”、“有”、“有”、“有”、“有”、“有”、“有”、“有”、“有”、“有”、“有”、“有”、“有”、“有”、“有”、“有”、“有”、“有”、“有”、“有”、“有”、“有”、“有”、“有”、“有”、“有”、“有”、“有”、“有”、“有”、“有”

6、、“有”、“有”、“聪明、聪明、强大、雄心勃勃、长寿。在这一章中，老子论述了人生的真谛和人生哲学，强调修养的完善，强调修养的价值和意义。了解自己，对于无为，一无所知，无味。大小，以德报怨，其图难其易，为大于其细，天下大事将易，天下大事将细。是圣人不会变大，所以会变大。变得更难比变得不值得信任更容易。成为一个圣人仍然很难，所以最终没有困难。不作为的态度，大事来自于小事的积累，注意困难，谨慎行事，分析第五项，了解生活，第六项是容易把握，不容易，脆弱，容易分散。不要做，不要混乱。折叠的木头生在线的末端。这个九层的平台是从贫瘠的土壤开始的。千里之行始于足下。从事的人，往往会迷失在少数。如果你小心，就不

7、会有失败。做事情要有远见。人们应该及时处理事件。不要等到出了问题才试图去解决它。“防微杜渐”和“防患于未然”，因为“微杜渐，无恶不作”。一个人的生命是脆弱的，他的死亡是坚强的。万物的生命是柔软而脆的，它的死亡是干燥的。因此，强者死，弱者活。是士兵被摧毁，木头被折叠。强者，弱者。老子对社会和生活有着深刻的见解。他认为世界上所有属于强者的东西都是死的，所有弱者都是生的。因此，老子认为，当你活着的时候，你不应该试图勇敢和胜利，而是要温柔和谦虚，并有一个良好的生活文化。认识世界：对立统一，相辅相成，相互依存，了解自己：不要自以为是，但要用自知之明来认识自己的生活：一切都从一个小地方开始，积累，从一个小

8、地方开始，以一个好的结局结束，并有一个可预测的生存方式：温柔地感受所选文本的精髓，1。举一个能反映老子思想的例子。(可以使用成语、谚语、格言、诗句和例子)。拓展探究是成功之母。谦虚使人进步，骄傲使人落后，有智慧成长的人有喜怒哀乐。在这个月里，会有阴晴圆缺，祝福会失去它的马。我不知道如何依靠它，但幸福就在其中。如果没有不公正，人们就不会。赫拉克利特，欣赏和坚持著名的句子，(1)世上无难事，只怕有心人。世上无难事，只怕有心人。袁枚(2)要学习，一个人必须公正和不变，如果不公正，他会听话，如果不变，他会退缩。丰子贤(3)涓涓细流最终会磨损这块大石头，不是因为它强大，而是因为它日夜不停地滴水。贝多芬(

9、4)一天一钱，一天几千美元；当绳子锯木头时，水会从石头上滴下来。(5)日复一日的旅行不怕千里。经常做，不要害怕成千上万的事情。(6)如果人们有毅力，一切都会成功，但是如果人们没有毅力，一切都会崩溃。(7)如果你是持续的，为什么你要睡超过五个晚上？最没用的，恐怕是一天暴露十天的寒冷。(8)这是一座山，不够高。(9)挖了九次井仍被放弃，但不如春天好。半百英里。(11)虽然有杰出的人才，但如果没有不断的勤奋和毅力，他们是无法在这个世界上立足的。(1)勤奋的学习就像春天的幼苗，但它不会生长，而且每天都在茁壮成长；辍学就像磨刀，你每天都会输。(2)这是一件大事，但它又厚又薄。(3)山堆积而高，山堆积而长

10、。(4)面对悬崖，一百年也看不到裂缝，但有了斧子，你可以一寸一寸地走，你必须一步一步地走，不断积累，然后一跃而下华(5)天才在于积累，聪明在于勤奋。努力工作是一种很好的训练，努力工作是值得的。华(6)伟大的成就与辛勤的劳动成正比。一分耕耘，一分收获。随着时间的推移，从少到多，奇迹是可以创造的。鲁迅先生说，“世界上发生的事情是困难的吗？为此，困难的人容易；如果你不这样做，对容易的人来说就很难了。人们很难自学吗？如果你学会了，对那些困难的人来说是容易的；如果你不学习，容易的人就很难。”彭清断书是学问，认识人是明智的，而自知者知道“认识人是明智的，认识人是清楚的”，因为认识自己比认识别人更难。难以启

11、齿的原因是因为你看不见自己，也想不到自己；要看到自己，思考自己，你需要更大的智慧和向他人学习的能力。刘邦，夫运筹帷幄，胜千里之外，吾不如子房(张子房)；城镇乡村，爱抚百姓，给予薪食(供给薪粮)，无尽的食物路线，我不如小何；即使有数以百万计的人，战斗将会胜利，攻击将会被接受。我不如韩信。这三个人都是优秀的人，所以我可以利用他们，所以我选择最好的。项羽有一个不用它的范增，所以他对我来说就是一只鸟。“高涵祖籍，自见未知，自是不彰，自感无功，傲气不长。项羽自傲于自己的功绩，激发自己的私智而不是向古人学习，这就是所谓的霸王产业。他想用武力管理世界，五年后在自己的国家牺牲了。”陈晗畲吉翔赞王祥，项伯坐在东

12、，而父坐在南，而范增也。裴公坐在北边，张良喜在一旁等着。鸿门宴后，著名科学家爱因斯坦发表了他的相对论，他很有名，但他谦虚地说：“一个大圆圈代表我所学的东西，圆圈外面是空白的，对我来说就是无知。”圆越大，它的圆越大，它与外部坯料的接触面积越大；这说明还有很多事情我不明白。”正是这种开放的精神使爱因斯坦在未来不断学习、研究和探索，并最终取得了更高的成就。折叠的木头，生在最后；九层平台从疲惫的土壤开始；千里之行始于足下。正如老子所说，“兵书”、“九层台”、“千里之行”等伟大的事情，都是从“头发的尽头”、“疲惫的土地”、“第一步”开始的。它生动地证明了一切大事都是由小事发展而来的；与此同时，我们被告诫

13、，无论我们做什么，我们都必须有坚强的毅力，坚持不懈，从小事做起，才能成就大事。要欣赏名句，世界上难的事容易做，世界上难的事必须来自容易的事，世界上伟大的事必须来自小事。这要求我们从细节开始，因为细节和小事可以决定成败。如果你连小事都做不好，那就不用说这是世界上的大事了。汪中求老师在细节决定成败一书中说：“中国从不缺少勇敢的战略家，缺少的是优秀的执行者；各种规章制度和管理制度不乏其人。缺少的是严格执行规章制度。”，丢了一颗钉子，丢了一只马蹄铁；一匹马不见了，一匹马也不见了；失去了一匹马，输掉了一场战斗；输掉了一场战斗，失去了一个国家。英语民歌不应该好而小，不应该邪恶而小。刘备的个人价值不是用数量

14、来衡量，而是用深度来衡量。成功人士的共同特征是，他们能做小事，掌握生活中的一些细节。托尔斯泰(Tolstoy)，上海地铁1号线站台的最外侧用金属装饰，一侧嵌有黑色大理石，里面铺着相同颜色的地砖。这种装饰给热情好客的乘客以心理暗示，使每个人都会下意识地站在地砖所在的区域，与地铁保持50厘米左右的距离，从而确保乘客的安全。2号线地面铺有相同颜色的地砖，如果你不注意的话，会离轨道太近，这使得地铁公司不得不安排专人提醒对于上海地铁地面装饰线，如果你细心，就不会有故障。俗话说，万事开头难，好的开始是成功的一半，所以大多数人关注开始，对开始阶段持谨慎态度，当然做得更好。然而，我们往往没有耐心和毅力，常常喜

15、欢半途而废，自慰，以为新的开始可能会有更好的结果，所以我们在任何时候都不会成功。众所周知，努力工作和成功只有一步之遥。如果你坚持下去，你会有所收获。1.唐玄宗执政初期，曾努力打造“开元史圣”，但后期“政治奢懒”，导致唐朝衰落。2.褚石坚：红塔集团，前董事长，开始卷起裤腿种烟叶。在过去的17年里，他带领他的员工将云南玉溪卷烟厂从一个小工厂发展成为一个拥有70亿元固定资产的大公司，并支付了800亿元的利税。他成为中国最大的纳税人，承担了云南一半的财政，并因私分公款被判无期徒刑。周二十六年(494年前)春，吴王夫差率军进攻越南，为父报仇，在越国(今浙江绍兴以北)打败越军，退守惠济山(今浙江绍兴东南)

16、。越王勾践率领五千铁甲神兵把守，贿赂吴太宰讲和。岳还向傅差献美女以示和平，吴元认为这是不妥当的，但傅差有扩张北方土地的野心，不听吴元的话，与岳讲和。勾践和范蠡留在吴国当人质，把管理国家事务的责任交给文忠，他们的地位比傅差。勾践在越南呆了三年，在周呆了29年(491年以前)，回到了中国。他下定决心要为自己报仇。为了磨砺他的野心，不忘记屈辱，他把苦胆挂在室内，他必须在吃之前尝一尝。睡觉时，你应该把柴火放在身体下面，这样你就可以保持警惕，不要忘记和平时期的危险，也不要失去为自己的死亡报仇的决心。他亲自与人民一起工作，让他的妻子编织和裁剪衣服，吃没有肉，穿没有装饰，与人民同甘共苦。经过长期艰苦的斗争，

17、十年团圆，十年教训，岳终于从失败中重新站了起来。公元前38年(482年)夏，越王勾践率领夫差出征，率军攻打吴国，打败了吴国，攻破了吴都。周元王四年(473年前)，勾践再次攻打吴国，打败吴军，傅差自杀。此后，周元王封勾践为博，为诸侯王，勾践为诸侯王。没有那些不公正的东西，人们就不会知道正义的名字。赫拉克利特：“人有喜怒哀乐，月有阴晴圆缺。这件事在古代是很难完成的。”(宋苏):“蝉使森林变得更安静，而托纳米亚马变得更安静”或者“没有鸟的山更安静”？老子通过思考和探索，教会我们辩证地看待问题，所以我们也要辩证地看待老子的言论。在选择中你不同意什么观点，为什么？例1:虽然第六种选择强调做事要有先见之明

18、，但当一些新事物萌芽时，你肯定可以判断它们的优缺点。例二：第七个选择中的“强弱优劣”的观点过于绝对化，不符合实际。学生讨论：儒道的异同？相似之处：两个家庭都珍惜人民的利益，强调精神在物质中的积极作用。2.差异：(1)儒家思想以人为本，强调人的社会性。用积极入世的思想教育人们入世后要做的事情，有“前忧后忧”的豪情。道家以道为最高存在，重视人的自然性。用积极出生的思想来做入世的事情，我们提倡弃智、淡泊、无为而治，享受“采菊东篱下悠然见南山”的舒适。儒家以天为最高存在，(3)儒家期望人与自然的和谐，从善到择善到至善，以礼育人，崇尚孔孟；道教希望与道教和谐相处，注重修养、静心和对老庄的尊重。(4)在人生追求上，儒家尽职尽责，压力很大；道教可以自由选择自己的生活方式。(5)在消费方面，孔子提倡礼制，以德约束，行为节俭，强调伦理道德；老子提倡道的法则，不想要的心理约束，知足的行为准则。体验文章的写作特点。1.文笔干净而含蓄，是一句格言，如歌曲