办事处业务员日常工作管理制度.ppt

1、语文观,历来对“语文”这一门课程称呼的演变：1902：习字、作文、词章；1903年：中国文字，中国文学；1923年：国语；1932年小学为“国语”，中学为“国文”，1949年，叶圣陶提出口语和书面语的结合，称“语文”，但1956-1958年分为“汉语”和“文学”两门课程。,第一讲 语文是什么,一、从历史上考察，语文课程名称的演变,二、从训诂学角度理解的“语文”,（一）语言+文字 一般而言，语言包括了文字，但将文字又提出来，就是强调了书面语教学的重要性，他们特别强调书面语教学，认为这是母语教学，学生已经有口语教学的环境，关键就落实在读写教学上了。但也有人指出，这容易将语文课上成文字课、音韵课、训

2、诂课、校勘课。,（二）语言+文章 虽然文章也就是语言的成文作品，但毕竟文章自成一个系统，具有相对的独立性和特殊性。在教学中，他们特别注重篇章知识符合写作知识的教学，大量引进文章学和写作学的内容，非常注重文章的结构、层次、章法和中心思想的教学，（重视常说的字词句语修逻的教学）。但是文章的概念可大可小，容易忽视或轻视了文学在语文课程中的特殊意义和作用。,（二）语言+文学 认为语言课当然要学语言，但文学是一种最高级的语言形态，通过文学学习可以提高学生的语言能力，文学教学不但有提升语言教学的功能外，还具有巨大的审美功能，可以培养学生的审美能力、丰富学生的情感体验，让学生的心灵变得更善更美。因此，他们主

3、张加大基础教育中文学教育的分量。,“语言文学”说受到普遍的认同：,语文概念的界定，其实质是，文学教育在现代国民基础教育中应不应该占有突出地位的问题。 胡尹强“语文是什么”讨论之二 语文就是语文和文学,“汉语”和“文学”基本上是两股道上跑的车。“汉语”教育是从语言学的角度进行有关汉语言文字的基本知识、技能的教学，主要目的在于培养学生正确理解和运用汉语言文字的能力。文学教育是人格教育、心灵教育、情感教育、审美教育，它不能去讲关于语言文字本身的系统完整的知识，也不能以培养学生的语言能力为主要责任。” 王尚文呼吁语文教育一分为二,美国、英国、法国、俄罗斯、德国、日本等，语文就是语言和文学，是常识。,（

4、四）语言+文化,语文教学实际上就是语言教学，而语言本身不仅仅是一种工具，还是人本身，是人的一部分，它不是一种外在于人的客体，而是主体。因此，语言学习离不开文化的学习，或者说，语言学习就是文化学习，人的语言能力包括语言技巧，但起决定作用的是主体的文化素质。这些人往往是文化专家，或者是对文化有专门研究的教师，他们从自身的体会中感觉到一个人的文化素养对语文学习的重要作用，也认识到语文学习对提高人的文化素养的重要作用。 英汉文化：哥哥、弟弟等称呼的长幼之别，反应出不同文化背景。 “放屁” 、“花椒的麻味”，地方文化差异：“幺幺”、“囡儿”，由于文化背景的不同，有语言哲学家认为语言具有不可翻译性。,于漪

5、 “语文在引导学生理解祖国语言文字的同时，受到民族文化的教育，受到民族精神的熏陶，民族情结的感染。古人云：文以载道。语言本身是一种工具，但同时，它又是一种文化，一种语言是一种文化的承载体，对于培育民族精神，孕育民族情结，发扬民族文化有极强的凝聚作用。汉语言文字记载着中华数千年的古老文化，蕴含着中华民族独特性格的精灵，它本身就是文化。”,综合说：,语言文字文章文学文化综合说：这是综合各家之言，认为语文教学具有综合性、广泛性和多样性。这一解释的负面影响很大，使得语文课程的负荷太重，使得真正的语文走到了自我消亡的悬崖，把非语文、泛语文的东西都压在了自己的身上。,异中求同： （一）对“语文”的解释都包

6、含着“语言”，并且是放在了首位，所不同之处，只在于对“文”的解释上。 （二）人们对文字、文章、文化、文学内容基本上都不是作为一个独立的内容，而是语言的产物或附属内容，是从属于语言的，内在的包含于语言之中。,追问： 我们可以进一步追问：语文是什么？语文直接落实在语言上，这是否正确？如果正确，那为什么不直接说是“语言课”？或者说正确我们又该有怎样的语言观来关照我们的“语文”课程。,语文非语言课，是对祖国语言文字的正确理解和运用。是语用的，而不是静态的语言学的知识。,再问： 我们可以再进一步追问：为什么人们对“语文”课程的理解是如此的多样？和“语言”本身的特性有着不开脱的干系。,鲍桑葵：“语言是如此

7、的透明，以至于可以说，它融化在本身的意义之中了，我们根本不觉得有什么特征明显的媒介”。,恩斯特卡西尔在人论中也认为：“我们的知觉、直观和概念都是和我们母语的语词和言语形式结合在一起的。”,“诗人和其他艺术家的本领都在见得到，说得出。一般人把见得到的叫做实质或内容，把说出来的叫做形式。换句话说，实质是语言所表现的情感和思想，形式是情感和思想借以流露的语言组织。依这样看，实质在先，形式在后；情感思想在内，语言在外。他们不知道，语言的实质就是情感思想的实质，语言的形式也就是情感思想的形式，情感思想和语言本是平行一致的，并无先后内外的关系。” 朱光潜 论表现情感思想与语言文字的关系,三、从名家论述中理

8、解“语文” （一）关于“语文”，朱光潜曾说：“从前我看文学作品，摄引注意力的是一般人所说的内容。如果它所写的思想与情境本身引人入胜，我便觉得它好，根本不很注意到它的语言文字如何。反正语文是过河的桥，过了河，桥的好坏就可不用管了。近年来我的习惯几已完全改过。一篇文学作品到了手，我第一步就留心它的语文。如果它在这方面有毛病，我对它的情感就冷淡了好些。我并非要求美丽的词藻，存心装饰的文章甚至使我嫌恶；我所要求的是语文的精确妥帖，心里所要说的与手里所写出来的完全一致，不含糊，也不夸张，最适当的字句安排在最适当的位置。那一句话只有那一个说法，稍加增减更动，便不是那么一回事这种精确妥帖的语文颇不是易事，它

9、需要尖锐的敏感，极端的谨严，和极艰苦的挣扎。一般人通常只是得过且过，到大致不差时便不再苛求。” 谈文学,（二）王荣生：认为“语文是什么”的问题实质是 “语文科是什么”的问题，可以从两个方面来考察： （1）作为事实问题，“语文科是什么”是历史研究或是现状的考察，实证研究的方法。 （2）作为价值问题，“语文科应该是什么”，关于价值的选择，“我主张”，但是在提出主张的过程中人们跳过了关键的一环节，就是对语文课程的取向问题的探讨，也就是说，当前的社会条件下，语文科应该教哪种取向的语文，应该培养哪种取向的听说读写能力？,钟启泉 “当前情况下我们的中小学生需要怎样的语文素养？” 这样的话，就可以对“主张”

10、进行好不好，对不对的判断，其中的判断标准是哪种取向更能适合社会的需要，更能促进学生的发展，更能使学生造就符合社会要求的以听说读写能力为核心的语文素养，以及在当前的知识状况下能不能实现。 （三）钱理群 认为关于 “语文教育学”，有两个含义，一方面是“语文学”，就是“研究人对语言的感知、理解和运用”，另一方面，又是“教育学”，研究如何培育学生对语言的感知、理解和运用。,英国：“使学生在语言的丰富多变的应用中获得能力，是我们学校教育的极其重要的组成部分，因为在所有的课程领域中，教师和学生都要使用英语，注意学生在语言方面的表现。” 英语：5-16岁文件 美国：“英语教学在美国教育中处于中心地位。在小学

11、低年级，英语教学占教学总时数的一半以上。整个小学阶段，英语教学所占比例为40%。 “语言是交际的重要工具，是思考和学习的有力武器。在各门学科的学习中，语言是基础。特别重视阅读能力的培养。”,饶杰腾 发达国家母语教学的核心理念 第一，“书面语和口语是人们创造的用来表现世界的符号，学生们学会了认识和使用这些符号，就可以提高他们听、说、读、写、想像和创造的综合能力”。 “学校应该教会他们如何在不同场合下使用不同的语言”。 第二，语言学习是个人化的主动的过程，是在日常不同场景中实际的交流过程。 第三，“语言教学应该是一个互相依存的整体。学习语言的最好的方式，是通过学生与教师之间的、融听说读写为一体的，

12、有意识和具有挑战性的交流。”,教学实践技能训练一： 教师讲授、讲解 分别准备讲授一段话。 犹太人教育的成功除了它本身的传统以外，还有以下几点原因：1重视教育，重视教育和实践相结合。犹太人家庭一般都会培养孩子养成阅读的习惯，并且会鼓励他们旅游，通过旅游来增长见识。现在的以色列，18-21岁不论男女都要参军3年，之后很多人都是选择到世界各地先旅游一段时间再进入大学读书。因为旅游的过程中，他会得到很多经验，而且在返学之后会更明白自己真正感兴趣的是什么，要加强哪方面的学习。另外3年的不对生活也使得他们意志更坚强。2.父母注意培养孩子的独立解决问题的能力，引导其解决问题的方向。这也是我见过几乎所有犹太人家庭都一致。3.犹太的文化和传统。犹太人一直四处漂泊，寄人篱下，直到1948年建国，因为寄人篱下，所以不得不发奋图强，这也是犹太人经商传统闻名于世的重要原因之一。,犹太人教育的成功除了它本身的传统以外，还有以下几点原因：1.重视教育，重视教育和实践相结合。犹太人家庭一般都会培养孩子养成阅读的习惯，并且会鼓励他们旅游，通过旅游来增长见识。现在的以色列，18-21岁不论男女都要参军3年，之后很多人都是选择到世界各地先旅游一段时间再进入大学读书。因为旅游的过程中，他会得到很多经验，而且在返学之后会更明白自己真正感兴趣的是