第二章--古代官学制度的演变.ppt

1、中国官学制度的演变,官学制度概述 官学发展的主要历程 官学的特点,第一节 官学制度的建立 一教育起源与学校萌芽的传说,尧舜时期米廪的传说,学校的萌芽,自有人生，便有教育。 而学校的出现则需要一定程度的文明发展，例如有能够脱离生产的教师和学生，以及适于集中教学的内容。 原始氏族社会末期，物质生产能力提高，只需一部分人从事生产，就可以确保养活更多的人，例如掌握生产知识和技能的老人。 古文献记载，氏族养老的场所称为庠、序，一般位于米廪，即粮仓附近。老人有教导后代、传授生产经验和社会行为规范的职责。庠、序后来成为古代地方学校的代称，可见中国学校教育最初产生于养老。,东汉养老画像砖,从甲骨卜辞来看商代的

2、学校,1、商朝已有真正意义上的学校。 2、商朝的学校已有一定的规模。 3、商朝奴隶主贵族对学校教育很重视。,甲骨卜辞,“甲”是乌龟的背壳，“骨”是牛的肩胛骨。“卜辞”是占卜的记录。 凡是完整的卜辞，基本上都是这样一种格式：“某某日卜，某人问要做某事，是吉？是不吉？” 甲骨卜辞实际上是当时社会生活的简单记录。,甲骨文中“学”的写法的演变,“丁酉卜，其呼以多方小子小臣其教戒。”,“丁酉”是干支纪年中的日期，“丁酉卜”就是丁酉这一天占卜，召集多个国家的子弟到殷都来学习“戒”。 据考证，这里的“戒”有两种含义：“一是持戈而警戒，一是持戈而舞蹈”。以“戒”为教育教养内容，包含习武和习乐的两个方面。,“壬

3、子卜，弗，酒小求学？”,意思是壬子这一天举行占卜，弗求问上天，为了王子入学，要设酒祭祖，这样办是否可行？ 这表明奴隶主贵族把教育下一代当大事看待，入学要占卜，设酒祭祖。,二、官学制度的建立西周 1.学在官府是西周奴隶社会教育的主要特征。 奴隶主贵族建立国家机构，设官分职,从事管理。为了管理的需要，制定法纪规章,有文字记录，汇集成书，由当官者来掌握,这种现象，史称“学术官守”,并由此而造成“学在官府”。 “学在官府”有三个表现：惟官有书而民无书，惟官有器而民无器，惟官有学而民无学。 只有贵族子弟享受教育的权利，而庶人和平民则没有受教育的权利。,2.学校类型 （1）大学与小学:根据学生年龄分 大学

4、在郊，规模较大，中有五学：辟雍、东序、成均、瞽宗、上庠，分科教授典礼、音乐、文字、舞蹈等。小学在公宫南之左，规模较小，司教的民称为“小辅”。 大学是大人之学。王太子八岁入小学，十五岁入大学。公卿长子、大夫元士的嫡子，十三岁入小学，二十岁入大学。其余众子则十五岁入小学。 大学以礼乐射御为主，小学以书数为主兼及一般行为。,青铜铭文上关于大学的记载,麦尊中说周王在镐京，“才辟雍，王乘于舟王射大鸿”。意思说，周王在辟雍，坐在船上，射大雁。 静簋中说，“六月初吉，王才藁京。丁卯，王命静司射学宫，小子众服众小臣。仆学射”。周宣王名静，这段铭文记载了周宣王还是太子的时候，在丁卯这一天，周王命他在学宫率领其他

5、小臣，侍众学习射箭的事。,青铜铭文上关于小学的记载,师嫠簋记载：“在昔先王小学，女敏可事，既命女，乃祖考，小辅”。这段话是周王对嫠讲的，说他过去在先王所办的小学读书时，聪明能干，命他做少辅。,（2） 国学与乡学： 设在王都的小学、大学总称为国学，设在王都郊外的地方学校总称乡学。依行政区划设立，名称不一，有熟、庠、序、校等。,3.“六艺”教育 “六艺”是西周所有学校的基本课程。 礼乐:礼是指礼仪，包括各种社会政治伦理道德和行为规范。乐包括诗歌、音乐、舞蹈。凡是行礼的地方，也就需要有乐，礼乐贯穿整个社会生活活动，体现宗法等级制度。“乐所以修内也，礼所以修外也。”包括五礼、六仪、大武乐舞等。,钟鸣鼎

6、食之家的礼具,射御,射箭的技术训练 驾驭马拉战车的技术训练,书数,书指文字，数指算法。二者是文化基础知识技能，作为“小艺”，安排在小学学习。大学则要内容深一些，诗、书是大学学习的内容。,数,六艺教育的特点,文武兼备 “夫有文无武，无以威天下；有武无文，民畏不亲；文武俱行，威德乃成。” 求知兼求能 前期和后期教育的侧重点不同,第二节 官学制度的发展（汉唐宋明清）,一、“独尊儒术”与汉代“太学”,董仲舒,汉武帝,1.董仲舒的贤良三对策 罢黜百家，独尊儒术;兴太学，置明师;重选举,广取士。 形成了一个由孝悌、读书出身和经由推荐、考核而构成的文官制度，是专制皇权的行政支柱。 2.独尊儒术的内容 设五经

7、博士，确立了儒家经典的法定地位，罢废了诸子传记的学官；尊孔、祀孔蔚成风气，使之渗透到学校教育的每一角落；通过兴太学来强化儒家思想的灌输，并将儒家思想具体化而为培养和选拔人才的标准；整理儒家经典成为学校的任务；儒家的德行道艺成为士人的努力方向。,“独尊儒术”的社会原因,儒家在如何治民的问题上有优势： A以宗法制度和宗法思想驾驭天下，有利于加强君权。 B仁政思想有利于缓和矛盾。 C以天道人情教化民众，有利于发挥一民心的作用。,3.太学 （1）太学是封建官学的最高形态，公元前124年设立，西汉规模小，50300名学生，东汉邓太后执政时大发展，全盛时有3万学生 （2）教师：博士、仆射、祭酒 儒林之官，

8、四海渊源，宜皆明于古今，温故知新，通达国体，故谓之博士。 生事爱敬，丧没如礼。师事某官，见授门徒50人以上，隐居乐道，不求闻达，身无金疫痼疾，36属不与妖恶交通、王侯赏赐，行应四科（醇厚、质朴、谦逊、节俭），经任博士。,（3）学生：博士弟子、太学生、 资格：年18以上仪状端正者，好文学、敬长上、肃政教、顺乡里、出入不悖 出路：经过考试分授不同官职，但有白首空归者 待遇：免费食宿、有俸禄 管理：生活管理松散,（4）教学内容：古文经学、今文经学、师法、家法 （5）儒经课试法：源于学记，大学教育分为两段、五级、九年。 离经辨志、博习亲师、敬业乐群、论学取友、知类通达，强立而不返,太学建筑与教学,4.

9、其他官学 （1）宫邸学是汉代的宫廷学校，包括为贵族子弟开设的“四姓小侯学”和为宫女举办的宫人学校。 （2）鸿都门学士东汉灵帝在洛阳设立培养尺牍、辞赋及绘画人才的专门学校。 （3）郡国学校 文翁兴学与地方官学的建立 郡国曰学，县、道、邑、侯国曰校。校、学置经师一人。乡曰庠，聚曰序。序庠置孝经师一人。 以社会教化为宗旨。,二、 唐代官学六学,盛唐的文教政策是崇儒兴学、提倡佛教和道教、儒佛道在教育上的融合，建立了多元的官学体系。,唐太宗,武则天,1. 国子监 国子监又名国子学,最早设立于晋武帝时。唐设国子监，国子监下设国子、太学、四门等六学，各学皆立博士，设祭酒一员，掌监学之政，并为皇太子讲经。 国

10、子监是中央政府教育管理机构，以后的历朝历代都设国子监。,2.中央官学：国子学、太学、四门学、书学、算学、广文馆，另有完备的专业教育体系 3.地方官学：州、县广泛设学，经学、医学、崇玄学 4.教材与管理 教材： 假日：田假、授衣假 考试：旬考、岁考、毕业考 束鏅制：法律明文规定学生要给教师礼物，礼物轻重随学校性质不同而有区别。,5.中外教育交流,阿 倍 仲 麻 吕,三、宋代的太学,1.科举制度的发展与“兴文教”政策,2.北宋三次兴学与“三舍法” 庆历兴学：1044年由范仲淹主持的改革，措施有：普遍设立地方学校、改革科举考试、创建太学并实施“分斋教学法”。,熙宁兴学：1069年由王安石主持，改革太

11、学，创立“三舍法”；恢复和发展州县地方学校；恢复与创立武学、律学、医学等专科学校；编撰三经新意作为统一教材。,崇宁兴学：1102年由蔡京主持，全国普遍设立地方学校；建立县学、州学、太学三级相联系的学制系统；新建辟雍，发展太学；恢复设立医学，创立算学等专科学校。 3.苏湖教法：北宋胡瑗在湖州地方官学创造的教学制度，他把学校分为经义和治事二斋，前者学习儒家经义，后者学习治兵、治民、水利、算数等学科，可以主修一科，辅修一科。以培养不同的统治人才。 4.三舍法:即太学三舍选察升补之法，为王安石所创。他将太学分为外舍、内舍和上舍三个程度不同、依次递升的等级，太学生相应分为三部分。学生初入太学进入外舍学习

12、，经过每月一次的考试和每年举行的升舍考试，成绩列一、二等者可以升舍。内舍生每两年举行一次升舍考试，合格者升入上舍。上舍生经过考试，优等者直接授官、中等者免礼部试，直接参加殿试，下等者面贡举，直接参加礼部试。“三舍法”有利于提高太学的地位和太学的教学质量。,四、明清的国子监,明清的社会背景,社会的成熟与活力间的张力导致变革与保守、进步与退步在某个时期的交叠 生产的发展：经济的进步与生产方式的保守 文字狱与官方修书,1、官学系统,明朝 中央：宗学、国子监、太学 武、医、阴阳学 地方：府州县社学、卫学、各司儒学、孔颜曾孟四氏学、武医阴阳学,清朝 中央：国子监、宗学、觉罗学、俄罗斯学馆、琉球官学、旗学

13、、算学 地方：府州县社学、卫学、土司学、商学、阴阳学,国子监大门,辟雍殿,集贤门与太学门,2、国子监的管理,明朝 组织结构：绳愆厅、博士厅、典籍厅、典簿厅、掌馔厅，率性堂、修道堂、诚心堂、正义堂、崇志堂、广义堂 教学与考试：历事监生制、积分法 学生管理：生源广，廪膳生、增广生,教官编制和分工,管理人员： 祭酒：总管监务大事的正职。 司业：协调各馆课程的副职。 监丞：督察教官，监生的总管。 教学人员： 博士 、助教、学正，学录 教辅后勤人员： 典簿，管理文书和钱粮出纳 典籍，管理书库和书籍 掌撰，管理师生伙食。,监生的来源,举监：在京会试落第的举人，由翰林院择其优秀者送入国子监； 贡监：从各地方

14、官学选送到国子监的学生 ； 荫监：三品官以上子弟或功臣，外戚子弟 ； 例监 ：百姓捐资纳粮于国家后，政府特许其子弟入学的，又称“民生”。,清朝 五厅 学生的种类：岁恩拔优副例贡，恩优例荫监 教学与考试：苏湖教学法、积分法,小结： 古代官学的管理（特点）,出资人是政府，教师是政府官员，学生是预备官员 教材：四书五经 教学组织形式：个别教学、自学为主 管理：严苛，皇帝就是法律,康熙39年颁布的圣谕十六条：敦孝弟以重人伦；笃宗族以昭雍睦；和乡党以息争讼；重农桑以足衣食；尚节俭以惜财用；隆学校以端士习；黜异端以崇正学；讲法律以儆愚顽；明礼让以厚风俗；务本业以定民志；训子弟以禁非为；息诬告以全良善；戒窝逃以免株连；完钱粮以省催科；联保甲以弭盗贼；解仇忿以重身命。,一、生员立志，当学为忠臣清官。书史所载忠清事迹，务须互相讲究；凡利国爱民之事，更宜留心； 一、生员居心忠厚正直，读书方有实用，出仕必作良吏。若心术邪刻，读书必无成就，为官必取祸患。行害人之事者，往往自杀其生，常宜思省； 一、生员不可干求官长，交结