中国社会思想史4.ppt

1、第二章是孟子的儒家社会思想，关于孟子，1。孟子肖像，古代流传的标准肖像，现代中国画肖像，2。孟子生平，林，孟子(289年前约372)，邹(今山东邹城市)。他在周出生约四年，在去世约二十六年。相传，孟子是鲁国贵族石的后裔。他家很穷，三岁时就失去了父亲。他母亲把他抚养成人。孟母的“选择邻居的三个步骤”和“切断教育孩子的机器”一直流传至今。孟子曾经是子思的学生。学习后，除了接待弟子讲学，孟子40岁就开始以学者身份游说诸侯。孟子开始接触来自世界各地的政治人物，奔走于各诸侯国之间，并去了梁(魏)、齐、宋、滕和鲁。然而，他的理论被认为是“深远的和深远的”，没有机会付诸实践。最后，他退隐讲学，和他的学生一起

2、，“作诗作书，说明仲尼的意思，作了七篇孟子的文章。”孟子接触最多的两位君主的主要问题和对话的话题，3。孟子的影响，韩国孩子对孟子家乡的影响，4。孟子的名言，老了，老了，人也老了；年轻的我和年轻人。天堂将为斯里兰卡人民做出巨大贡献，所以他们必须首先忍受他们的精神痛苦，疲劳他们的骨骼和肌肉，饿死他们的身体和皮肤，缺乏他们的身体，并做他们做的任何事情。因此，他们可以有耐心，获得他们做不到的东西。财富不能淫荡，贫穷不能移动，权力不能弯曲。这叫做男人。5，孟子的著作，性善论的第一节，我。与那些没有善恶之分的人辩论孟子的性善与性恶的自白认为，关于性善与性恶之分的四次辩论都是由刘水所生，而自白说：“性仍是一

3、样的，义仍是尴尬的。以人性为义，仍是以柳为枷锁。”孟子说：“一个儿子可以跟从刘琦的本性，认为他是笨拙的吗？小偷刘琦会不会又觉得这也很尴尬？如果你认为小偷有罪，你也会认为小偷是正义和正义的？那些领导世界人民并指责仁义的人必须为自己说话！”儿子说：“大自然仍然动荡不安。”“东方将向东流，西方将向西流。人的本性不分善恶，但水是不分事物的。”孟子说，“水的信任与事无关，与上下无关？人性的善良就像水一样美好。这里不缺人，也不缺水。今天老公的水，又蹦又跳，会让它太尴尬；兴奋，可以在山里使。这是水的本性吗？它的潜力是巨大的。人们可以把它变坏，他们的性别仍然是一样的。”孟子曰：“生即性，白即白，白即白。”他说

4、，“但是。”“白色中的白色也是白雪中的白色；白雪公主，白玉公主？”他说，“但是。”“但是狗的性别仍然是牛的性别，而牛的性别仍然是人的性别？”原告说：“食物，颜色和性别也是。”仁，在内，不在外；义，在外，不在内。孟子说：“你为什么说仁义？”他说，“如果你擅长我，你一定比我强。裘德是白色的，但我是白色的，从它的白色到外面，所以据说是外面。”他说，“白色不同于白马的白色。我不知道一匹马的长度，但它不同于一个长人的长度。长老们是正义的吗？长的正直的人吗？他说：“我哥哥喜欢，可是秦人的弟弟不喜欢。”我被认为是一个令人愉快的人，所以它被称为内在。楚人的长度也是我自己的长度，而且长也是赏心悦目的，所以据说是

5、在外面。他说：“秦人的受欢迎程度和我自己没有什么不同，也有丈夫和东西，但也有外国的枷锁？“二、四心论，孔子讲仁、礼，孟子讲仁、义、礼、智，并把它们并列为我固有的四心，所以人性是好的、慈悲，人人都有。每个人都有羞耻和邪恶的心。每个人都有辞职的心在忏悔上，第三，心理证明表明人有难以承受的感情，对别人的不幸有天生的同情，这表明人有天生的善良，所以人性是好的。每个人都有无法忍受的感觉。所谓的人有无法忍受的感情。如今，当他们第一次看到一个愿意的孩子会进入一口井，他们都有同情心。因此，没有同情和人性。没有羞耻和邪恶的心，也没有人是人类。没有顺从的心，这是不人道的。没有对错，没有人是人类。同情是仁慈的终结。羞耻和邪恶的心是正义的终结。顺从的核心是礼貌