第六章 构架——肌质理论.ppt

1、第六讲是关于骨骼肌质量的理论。首先，被称为新批评理论真正创始人的理论家兰姆提出的兰姆骨骼肌质量理论引起了文艺界的广泛关注。肌肉质量和“文学性”。在讨论“文学性”时，兰山的“骨骼肌质量”理论比“陌生化”理论更为合理。一些精神病人的胡言乱语、反语法和反逻辑也是文学吗？有些现实主义作品语言浅显，但不乏文学性。他们的文学性在哪里？1941年，兰山发表了题为纯粹思维与推理的文学批评的演讲。他说：“诗歌的表层实体可以是任何可以用语言表达的东西。它可以是一种道德状况、一种激情、一系列想法、一朵花、一幅风景或其他什么东西。”在他看来，这些“表层实体”可以看作是诗歌的逻辑核心，可以用另一种方式来解释和表达。这部

2、分是诗歌的“框架”。诗歌之所以是诗歌，诗歌之所以成为诗歌，并不取决于它的框架，而是取决于在诗歌加工过程中添加的东西。这些添加的东西在诗歌的“表层实体”中引起了一些微妙而神秘的变化。这些累积的成分是使诗歌成为诗歌的部分，也是文学理论家应该寻找的。这种东西叫做“肌肉块”。诗歌是文学，而兰山所说的“诗”，虽然主要是指我们通常所说的诗，但其内涵大于狭义的诗，有些类似于西方“诗学”中所涉及的“诗”，即我们所说的“文学”。两组隐喻，兰山使用了两个著名的隐喻。他把诗歌(文学)比作一个民主政府，其特点是不压制公民，这样公民就可以自由地展示他们的独立人格。相应的散文(非文学)是一个极权政府，其特征是其公民只被视

3、为国家的职能部分，而不支持公民的独特性。两组比喻，同时，他用房子的比喻，用房子的梁和墙来说明框架，用房子的装饰来说明肌肉群。这两栋房子的框架可以是一样的，但由于装修不同，它们的质量也不同。两组隐喻，用兰山自己的话来说：“就像一个房子，它显然有一个蓝图，或一个中心逻辑框架，但同时它也有丰富的个人细节，有时与整个框架有机地合作，或服务于框架，有时它只是在框架中谋生。”第二，骨骼肌的个案研究，首先是诗歌。原始的渔夫和鱼：一排排柳树，一排排皱纹的脸，一排排苛求的眼睛，一排排贪婪的长竿，一排排叫喊的鱼饵，一排排隐藏的鱼钩，一排排等待捕鱼的鱼钩，柔嫩的鱼，贪婪的鱼，表面的实体和逻辑的核心。这首诗的表面实体

4、，或者它的逻辑核心，可以被几个不同的谚语所代替：生活中到处都有诱惑，而且它是粗心的。生活中处处都有陷阱，每一次失误都会变成永恒的仇恨，但这些说法都不是艺术。肌肉群的变化，如果我们用诗歌肌肉群的方法来重新表达这种意义，将不再是这首诗，而是成为另一首诗。例如，有10，000支隐藏的箭潜伏在你的周围，等待着1000次小心中的一次。卢伟的无题诗，春天来到果园有光和酒，甜蜜的心在梨花如果你不来，他们不要紧，如果你来了，他们不要紧，翻译周春堂：请访问春天的果园！有酒和阳光，石榴花中有一个甜美的女孩。如果你不来，他们不会生气的。如果你来，他们不会太在意。林的第一句翻译：春天满是果园，醇香夺目。石榴花像火，反

5、映了美丽。如果你到不了那里，他就不会受伤。如果你要来，他不会高兴的。林译：淡淡的酒与美丽，石榴之间的火花。如果你不来，他就不会受伤。如果你在附近，你将没有快乐。一个悲伤的女人，比如前面提到的那个悲伤的女人，其表面的实体是一个准备服毒自杀的女人，它根本不可能是一首诗。在用肌肉的方式表达之后，它变成了一首诗。邵写了失恋，失恋，这是人生中的一件大事，可以成为文学表达的主体。但是直接表达绝对不是文学。邵写道：当我第一次遇见你，你给了我你的心，那是一个春天的早晨。当我再见你的时候，你给了我你的话，但我不能说的是炽热的夏天。见你三次，你给我你的手，它用落叶隐藏了一个深秋。我最后一次见到你是和你以及一群冬天

6、的风在一起的短暂的梦。史铁生和我在地坛有一段很精彩的话：“如果一天的时间对应四季，当然，春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。如果乐器与四季相对应，我认为春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。如果这个花园里的声音与四季相对应呢？然后，春天是鸽子在坛上飞来飞去的哨声，夏天是长长的蝉鸣声，杨树叶在开蝉鸣声的玩笑，秋天是古庙屋檐上的风铃，冬天是啄木鸟的啄食声。”我和地坛，这段话的框架应该是：我对四季的体验是复杂而独特的。事实上，这种复杂而独特的体验只有经过纹理处理后才能成为一种艺术表达。这部小说的叙述也应该充分有力。早上，余若果醒来了。余若果刚刚醒来，一个安静的醒来

7、，一个纯粹的醒来，一个身体的融化，逐渐从遥远的初始状态移动到现在。她的眼皮轻轻地动着，在开始的时候是懒洋洋的，温柔的，紧接着是一个强壮的外表。再试一次，她的眼皮一睁开，人就完全醒了，于是硕果来到了眼前。这样的唤醒是快乐的唤醒；这种快乐不是每个人都能得到的，因为快乐是一种境界，它要么存在于纯真之中，要么在实践和理解中获得。也许这就是余若果现在只有四岁的原因。四岁是人生最珍贵的第一个阶段。在这一阶段，人类的智力开始苏醒化，所有人类的本能都受到智力的启发和促进。微风倡导火和昕薇，在自然之风中起舞，自由而自然，信任马匹和缰绳，优雅。从远处看。闭上眼睛想想吧。一个四岁的女孩安静地醒来是多么美丽。小说的血

8、肉，这个文本的“表层实体”，只能用一句话来说：“早晨，四岁的女孩余若果醒来了。”然而，这不能被视为文学，或者说它不是完全有文化的。作者池莉把丰富的肌肉群附加在一个非常简单的框架上，所以她所描述的不仅仅是一个“小女孩余若果醒来”的小事件，而是一个具体的“世界的身体”。2003年8月19日，文艺报发表了周秉新的当代文学的虚构危机，对方方的新中篇小说进行了批评。周秉新认为，这部由乱伦导致的社会悲剧小说与一部名为真相的影视纪录片的故事“惊人地相似”。因此，周秉新的“水与天同在”的论断是一部缺乏想象力的作品。关于“机械复制”，它表明，当前中国的强势作家在他们的生存经验被他们的作品吞噬之后，已经陷入了后工

9、业社会时代机械复制和技术模仿的怪圈周秉新还认为这部作品是“复制与模拟”，是“伪经验时代”的产物。随着水的流逝，肌肉是丰富的。基本故事只是这项工作的框架。如果你从另一个角度来看，这部作品是丰富的肌肉和想象力。也就是说，水穿过天空的艺术价值并不在于它讲述了一个由乱伦导致的社会悲剧，这可以通过新闻报道来实现。水过天空的艺术价值在于其丰富的细节和独特的细节体验，以及读者品味各种复杂生活状况的独特方式。朱光潜老师在他的散文选辑中说：“莎士比亚写夏洛克之后，许多作家继续写同一位典型的守财奴，他们也同样通情达理。”虽然材料大致相同，但每个作家都有不同的选择和安排，也就是说，他有自己独特的艺术技巧，所以他仍然可以有自己独特的艺术成就。”简单的故事和复杂的叙述，很少有作家热衷于编写充满曲折、惊险和离奇的故事。他们要么讲述一个非常简单的生活事件，要么讲述一个真实的生活故事，但他们采用了更复杂的叙事方法。一些学者将这种情况概括为“简单故事和复杂叙述的能力”，换句话说，可以表述为“从简单框架中衍生出复杂肌肉群的能力”。肌理和作家的想象力，传统小说家的想象力