春-1第二讲美与比例.ppt

1、第二讲美和比例，2。两个柏拉图，一个。什么是美？柏拉图没有给出明确的答案。2.“什么是美？”柏拉图给出了明确的答案。3，伟大的希皮阿斯，关于“什么是美？”一些具体的东西，如美丽的女士，美丽的母马，美丽的竖琴和美丽的汤锅。2.一些特殊的东西，如黄金、象牙和大理石。3、一些特征，如适当、有用和愉快。4.美丽是困难的。许多人认为我所谓的形式美指的是动物或绘画的美，但事实上，我不是这个意思；请理解，我指的是直线和圆，以及借助圆规、界尺和角规板由直线和圆组成的平面图和立体图，因为我相信这些图形不仅像其他东西一样相对美丽，而且永恒和绝对美丽，它们能给人以特别的快乐，这与刺激瘙痒的地方所给予的快乐大相径庭(

2、正如我们前面提到的，这是一种既快乐又痛苦的快乐)。在菲狄亚斯和阿尔卡姆内斯的比赛中，雅典人打算在一根高柱子上供奉一尊美丽的密涅瓦雕像，并让菲狄亚斯和阿尔卡姆内斯开始雕刻，准备选择一个更好的。阿尔卡姆内斯在几何和光学方面没有修养，所以他雕刻的女神近距离看起来很美。相反，菲狄亚斯认为他的雕像的整体形状应该根据指定地点的高度来改变。因此，他把女神的嘴张大了，她的鼻子变得有点不传统，其余的也相应地改变了。当这两个雕像后来被介绍来作比较时，如果最后两个雕像没有被放在高处，菲狄亚斯将有被所有使用石头的人踩死的危险。阿尔卡姆内斯可爱而精致的刀法隐藏在远处，而菲狄亚斯的毁容由于其地位高而被隐藏起来。结果，阿尔

3、卡姆内斯被嘲笑，菲狄亚斯的声誉飙升。菲狄亚斯：雅典娜，7岁，菲狄亚斯：帕台农神庙的雅典娜，8岁，菲狄亚斯：雅典娜的头，9岁，阿尔卡姆内斯：阿瑞斯，10岁，11岁，美丽与数字，毕达哥拉斯学派：1岁。事物因为数字而美丽。2.所有三维图形中最美丽的是球形，所有平面图形中最美丽的是圆形。3.身体的美实际上在于各部分之间比例的对称。亚里士多德认为，美的主要种类(要素)是秩序、对称和确定的限制，这是数学科学所关注的特征。音乐据说毕达哥拉斯曾路过铁匠铺，当铁锤敲击铁砧时，他意识到铁锤重量和声音水平之间存在比例关系，从而发现了音调的数学关系。后来，他在琴弦上做实验，得到了音程的比例关系。例如，八度音程、第五音

4、程和第四音程的比率为：14，弗兰奇诺加夫里奥，毕达哥拉斯用源泉之间的关系进行实验，15，列奥纳多达芬奇，一位音乐家的肖像，1490，16，建筑，古希腊建筑是按照数学比例建造的，而建筑各部分之间的比例关系符合和谐之间的比例关系，例如，古希腊庙宇的柱廊之间的关系符合间隔之间的比例关系。17，jacopo de Barbara，fraluca pacioli的肖像和一个年轻的未知数，1495，18，tetraktys，19，Tetraktys，20，四分位数的含义，前四个整数1，2，3，4构成了四分位数的神圣三角形，而这四个数字的总和构成了完全数10。有了这四个数字，三个基本和声(4/3，3/2，2

5、/1)和一个双倍频程和声(4/1)就可以表达出来。这四个数字也有以下含义：1是点，2是线，3是面，4是体；点或1的流动或运动产生一条线，线的流动产生一个平面，平面的运动产生一个三维，从而产生一个可见的世界。因此，毕达哥拉斯的誓言是：“它的四元包含着永恒流动的自然的根源和源泉。”第四纪也意味着四个基本元素：火、空气、水和土壤。人、家庭、城镇和城邦；春夏秋冬；生物的四个维度(理性的灵魂、暴躁的灵魂、贪婪的灵魂、作为灵魂居所的身体)；四种认知功能(思想、知识、观点和感觉)。21，帕台农神庙)，22，帕台农神庙，23，马蒂拉高卡，毕达哥拉斯山脉和希腊庙宇中分隔柱子的间隔之间的关系(帕台农神庙)，193

6、1，24，科隆大教堂1，25，科隆大教堂2，26，科隆大教堂3，27，科隆大教堂4，28，科隆大教堂5，29，科隆大教堂6，30，科隆大教堂7，31，科隆大教堂8，32，巴黎圣母院33，圣彼得堡大教堂34，人类公元前460-450年，36岁的普拉克西特列斯，公元前400年的阿芙罗狄蒂，公元前37年的维纳斯，公元前300年的卡皮托林，公元前38，39，年的维特鲁威人，1485，40年的人类素描中常见的比例，以头为头的有7.5个男人，1个头，3个从脖子到腰，3.5个从臀部到脚底。 坐时有5个头，蹲时有3.5个头。头部：上颚的1/3，眉毛的1/3到鼻子底部，下巴的1/3在鼻子下面。41，几何化倾向：

7、皮埃特蒙德里安，作文A :黑、红、灰、黄、蓝的作文，1920，42，反几何化倾向：43，波洛克在画画，44，妥协形式：林风眠：裸女，45，林风眠：修女，46，违反比例：愤怒：宫女(1814)，47，梁白星印图，日本东京国家博物馆藏80.8 x 30.4 2梁凯，12011204，李白行走与泼墨台北故宫博物院48.722.7永恒的画像，49金弄，金弄，1687-1764，自画像131.359.1，50宇宙音乐，在毕达哥拉斯学派看来，宇宙本身就是最完美的“天体音乐”，其原型是从天体获得的和谐。这些远距离运行的天体不仅是自然系统中的主要现实，即隐藏在自然表面现象背后的真实宇宙，而且也是数学规律的最好反映。”(吉尔伯特，库恩：美学史)，51，安德烈亚斯塞利留斯，哈耳摩尼亚宏古斯卡，1660，52，哈勃望远镜所见的宇宙银河图，53，18世纪美学家对美的比例的批评，伯克明确反对美的“比例”:“把我们的注意力转向植物，但花几乎有各种形状和构型。”那里的许多鸟与这些尺度标准中的任何一个都非常不同，与你可以用另一个尺度来确定的任何其他东西都不同，它们经常只是互相对立！但这些鸟中有许多非常美丽。”，54，当代生态美学比例的恢复，霍尔姆斯罗尔斯顿：生态描写发现了早期数据的完整性、和谐性、相互依存