心灵的距离 材料作文.ppt

1、作文：诗人顾城有句出名的诗：“你看云时，我觉得很近，你看我时，我觉得很远。”这里说的是人与人之间的隔膜。/成语中有“咫尺天涯”一词，意思是说虽然近在咫尺，却远如天涯。/海南省海边有一块石碑，上面书“天涯海角”，那里就是人们常说的“天涯”，现在飞机几小时就到了。/美国在地球的那一边，似乎也是“天涯”，但卫星电视一下子将它拉到我们面前。这是现代科技的神威，它使我们生存空间的距离相对缩短了，难怪有地球村之说。 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。,审题提示：,由话题我们可以进行发散性思维，如从美学角度写

2、“距离产生美”，从交往角度写“距离可以保持一个人的独立个性”，从认知角度写“距离可以保证客观性”，从物理角度写“距离可以提供活动空间，保证安全”等，但结合材料聚合思维，则不能这样随意去写了，材料告诉我们距离的远近是相对的，有条件的： 一、二则材料是从心理角度讲咫尺可以成为天涯，这是因为人与人之间心灵的隔膜； 三、四两则材料从科技角度讲天涯可以变为咫尺，这是因为科技进步的力量。写作时从这两个角度切入方为正点。,至于文体选择，从心理或者科技角度写距离由远变近或由近变远的体会，则是要写议论文，同意不同意皆可，体现话题的开放性。如同意，则是因心灵隔膜，人与人之间咫尺如天涯，不同意可写只要人与人心灵沟通

3、，“海内存知己，天涯若比邻”。 审题时，如果能够兼顾到两个方面， 写“咫尺天涯”与“天涯咫尺” ，则视为最好的立意。,那一年，这一天 献给遥远的奶奶 风，掀起落英跟思念厚厚的一叠，往记忆里堆砌，拼凑了凌乱的情结。抚一把残琴，断了的弦，把我的思念弹奏，遥远的你收到了吗？ 那一年，这一天，村里的桃花开得煞是绚烂。朵朵粉色的小花儿随风在枝头笑着闹着，像是淘气的娃娃。你牵着年幼的我，迈着小步儿到树下看桃花。那时的你离我是那样的近。你望着那些可爱的花儿，把眉毛都笑弯了，让皱纹绽放成朵朵美丽的桃花。赏花时的你就是那朵最美丽的桃花。而那时的我从未想过有一天你会离我如此遥远：一在天之涯，一在地之角。,又过了一

4、年，也是桃花灿烂的季节。然而阳光被压抑得不语，乌云震碎了桃花投射的影子。那时你最后一次看桃花。只是你那如桃花般的笑靥被疾病吞噬的苍白无力。你唤着我的乳名，紧紧握着我的手，用尽了全身的力气握着，生怕我你最疼爱的小孙女会淘气的离开你身边。 你知道吗，奶奶？那时的我也害怕，最疼我的你会抛下我远去，任我在桃花林中徘徊。我不要你走，我想要你永远牵着我的手，带我看桃花。,可是，那一年，这一天，你还是走了，走在桃花怒放的季节，走得很安详。暴雨打落的片片桃花，铺了一地。那些雨点是云儿在哭泣吗？那些落花是桃树在悲伤吗？泪儿在我的脸上汇成了小河。我的天灰了，心开始落叶。 无数次我透过记忆的纱窗静静的看着你，我感到

5、你并未离开，你近在咫尺。可当我伸手想抚一抚你的面庞时，无数次的，我只能抓住一抹思念的空气。这把我打回了残酷的现实：你已离去，在另一个世界，在遥远的天涯。 独自走在开满桃花的林荫小道上，看风儿掠过桃枝，吹落点点桃花。那缓缓掉落的叶像思念，拼凑着你的笑颜。我随着正在掉落的花轻轻旋转，幻想能再回到和你漫步花海的那一年的这一天。,空气中飘散着淡淡的花香，夹杂着你的熟悉的气息，片片花瓣亲吻着滑过我的脸颊，我感觉到那是你的爱。 哦，奶奶，我明白了，你其实并未走远，你的心和我在一起，你的爱滋养着我成长。你其实一直活在我的记忆里，活在我的心里，离我是那样的近。你就在那片桃花林里。 点燃你留给我的爱化作烛火，紧

6、紧关上记忆的纱窗，守护者，不让岁月偷偷溜进窗口，带走关于你的记忆。 虽然，我再也无法回到那一年的这一天，但只要有那爱的烛火，你我虽生死相隔却如近在咫尺。,话题：天涯与咫尺 咫尺天涯，天涯咫尺,空间的远近决定不了人们之间的距离，拉开人们距离的是难以逾越的心灵鸿沟,难以拆除隔阂高墙。海上生明月，有些分隔两地的人的可以天涯共此时，而有些相距咫尺的人却不愿（能）共赏冰轮。 我们在人生路途中不断向前，送走了故人（会引起歧义，可改为“旧友”），新（结识）的人又接踵而至。其中不乏与自己志同道合的贤才（，关键在于你能不能用欣赏的眼光看人）。有的人可以用客观的眼光去评价他人，惜才、用才。有的人却偏偏有一种带着个

7、人的情感、喜好来看待这包罗万象的世界的习惯，这好比戴上了一副有色眼镜，使他们不能真正的了解他人。 宋代的王圭是一个跋扈和虚伪的老人。他凭着资格和地位，自认为文章天下第一，当后起之秀苏轼名震文坛时，他便想尽办法栽赃陷害。年轻人朝气蓬勃，少保守思想，有创造性，年长者阅历深，经验丰富，本来可也相互学习，却因为王圭的恃才傲物、矜持自夸和嫉妒拉开了距离。反面论证,俗话说：“人生难得忘年交。”同样是一老一少，章太炎与邹容却一见如故。拥有一颗惜才的心让他们跨越年龄的距离。他们对自己有深刻的了解，因惺惺相印（惜）从而对他人有客观的评价，为世间留下一段佳话。正面论证 惜才，不仅要跨越年龄的距离，不以长者居高临下

8、的姿态去轻易否定后生晚辈，而且要克服尊卑观念，做到贤（识）才不问出处。伯牙与钟子期高山流水觅知音的故事被我们所津津乐道：一个是技艺高超的琴师，一个只是在江渚上打柴的樵夫，伯牙眼中的中的钟子期不是一个卑微的樵夫，而是一个贤才，于是把钟子期引为知音。假如伯牙没有用客观的眼光去处理人与人之间的关系，而嫌弃对方贫贱而不结交的话，他还能觅到他的知音吗？正面论证,尊卑观念、恃才傲物、矜持自夸、嫉妒无论是其中的哪一样都足以让我们看不清自己和别人，让我们不能把他人和自己，他人和他人一视同仁。 人与人的距离可以很远，也可以很近。朋友，您是选择把咫尺变为天涯，还是把天涯化为咫尺？珍惜贤才，放下你的偏见与矜持，摘下

9、你的有色眼镜，用客观的眼光去看看这个世界吧，它可以拉近人与人之间的距离。 文章显得思路流畅，选材正确，文章也富有深度。第1、2段主要论述人们之间的距离远近关键在于你能否用欣赏的眼光看人；第3段反面论证，第4、5段正面论证，层层深入，最后总结。条理清晰，观点辨证，是一篇很规范的考场文章。,从“咫尺天涯”到“天涯咫尺”,烈日当头，黄沙滚滚，一个孤寂的骑者在驿道上飞驰。人，昏昏沉沉，摇援欲坠；马，口鼻急喘，微带白沫。但人与马却没有片刻的休息，一味的奔驰驿站到了。另一个接过了信筒，跨上一匹骏马急奔。而先前的一人一马却似虚脱地萎顿在地 这就是我国古代的信息传递方式驿递。说是“我国”有些不确切，因为其它国

10、家的邮递方式也是大同小异。这种方式极端落后，传递速度可想而知：人马在大道是奔驰，当时的路面质量当然远不如今；甚者，如有人截杀驿车，那就不论距离多么近，也收不到信件，真可谓是“咫尺天涯”。,公元394年，西晋的怀帝司马炽,被匈奴人刘聪建立的成汉政权所虏，送往邺城，并于十二月被杀。但他的死讯却直到第二年三月才传递到驻在建康的晋王司马睿那里。邺城与建康相隔不远，但传信息却用了三个月。这不是什么特别注重的事，但军国大事呢？ 唐高祖李渊派卫国公李靖攻打萧铣。金陵城被唐军围困数日，城外不满五十里就有多于唐军数倍的援军。但这些援军由于不知金陵是否被攻破而始终按兵不动。萧铣在城内欲眼望穿，也是咫尺天涯,斗转星

11、移，月日如梭，千年时光转眼即逝。地上，蒸汽机车呼啸奔驰；海上，远洋帆船破浪前进。但邮递的技术始终没有实质的发展，一个个迟到的迅息不知给多少人带来了巨大的痛苦：儿子不知父亲病重，而来不及见上一面；爱人收不到彼此的信息而伤心欲碎；将军得到不到急时的情报而全军覆灭 托马斯莫尔发明了电报机，从这时起伴随着莫尔斯码的清晰节奏，一个个重要的信息送到当事人的手里,马可尼发明了电话，彼此的声音相互交流，多年的老友暄寒问暖；远涉重洋的游子倾诉思乡之苦；母亲的爱也不因万水千山而阻隔 今天，互联网技术更使人结新叙旧；随着可视技术的发展，邮递信息不仅仅是语言，声音，还有面貌最真挚的情感。 世界似乎变小了。不错，人们的

12、信息交流从“咫尺天涯”到了“天涯咫尺”。未来？那一定更加灿烂。,评点： 这篇话题作文能从历史的角度，说明科学技术的进步带给人们的生活质量上的“提速”。作者把握历史发展的脉络，带着我们去体味低效对人类发展的极大阻碍作用，让人们在铁的事实面前反省顿悟，也让人们看到提速已迫在眉睫，刻不容缓。 作者在申诉了低效的危害性之后，笔锋一转“莫尔、马可尼、互联网” 人们已认识到了问题的严重性，人类正加快提速的步伐，这意味人类社会在提质。 这篇话题作文能抓住问题的症结提速的重要性、迫切性，重槌响打，水到渠成地阐明了提速重大意义：提速意味人类社会在提质。文章层次分明，观点鲜活，材料紧扣话题，极具说服力。,给哥哥的

13、一封信,哥： 新年好！不知你在海口独自过年是不是孤单，我们在北京可是热闹极了，奶奶也熬到了十二点听世纪钟声呢！她老人家最近身体很好，心绞痛一直没儿犯。 你还记得吧，就是你参加高考时，奶奶的心脏病犯了，当时你们全家还住在兰州，爸爸给大伯写信都不敢提奶奶住院的事，怕你分神。幸好，后来奶奶出了院，你也考到了北京，当时，大伯给这边挂了长途，爸爸刚告诉他“妈妈前一阵病了”，话还没说完，电话突然断了，那时候的长途，你还记得有多难打吧，十次有九次接不上，我们在这儿急，你们在那边急，我记得很清楚，奶奶摊开地图，戴着老花镜，手颤巍巍的，找兰州，我一指：“不就在这儿呢吗？”比划了一下，“离北京才几尺远！”谁知奶奶

14、一下哭了起来，爸爸在公用电话守了两个小时，才终于等到电话通了，跟大伯讲清楚，他回来以后，我很小心地告诉他刚才我把奶奶气哭了，爸爸看着地图，无奈地自言自语：“这就是咫尺天涯啊。”,你到北京念了四年书，工作了三年，说要去海南岛的“天涯海角”，这一去就真是天边儿了上了，她放不下心，你当时连哄带骗才把奶奶稳住了，说，只要分公司建起来了，你马上就回北京的总公司，陪在她老人家身边，如今已经快一年半了了，你说话到底算不算数？不过，我看奶奶倒是不着急了，你三天两头一个长途电话过来，奶奶这边捧着电话，在床上一靠，一聊就是一个钟头，也是，现在长话费越来越便宜，精打细算的奶奶也不在乎那几个钱了，她说：“听见我大孙子

15、跟我说话，比什么都强，声儿真着哪！”她举起话筒让我听，我明白，以前的长途老是有干扰，现在没这个问题了。她也不念叨着让你回来了，好像你就住在家里一样，这算不算“天涯咫尺”呢？ 不过，我不会让你轻易蒙混过关的，奶奶不提了，我必须得说，今年春节，回家过年！大伯和大妈也要从兰州“飞”过来呢，到时候，我可不许就缺你一个，不管你是不是真的忙得脚朝天，春节一定要吃口团圆饭。 不罗嗦了，祝你工作顺利，还有，千万别累着。 妹,从“咫尺天涯”到“天涯咫尺”,“咫尺天涯”是说两个人近在咫尺，却形同陌路，往往形容人们的“无奈”，其实这是无奈的说法，是人们对无法左右的事情的托词。 “天涯咫尺”就有了一种“千里共婵娟”的

16、味道。试想，月下独醉，举杯邀月，思念的亲人与自己同在一轮月下，或狂舞，或醉酒，或沉吟，或同样也在思念，心中便悄然荡满了温情，思念的千“丝”万绪早已伸向了远方，紧紧绾住了亲人，纵然远隔重洋，也是咫尺之遥。与孤独的嫦娥相比，我们之间哪有天涯啊？ 时代已发展到实际又残酷的今天，没有人再有闲情在古槐下摆老壶，饮苦酒，挥就一篇好文章，只为了满心的思念。现代的人们满心都是价值、竞争、自我，有闲时想起亲朋友了，就可以在自家的灯光下温一温“电话煲”，打开电脑一上网，解决了。如此之简洁，“天涯咫尺”反而显得厚重而不苟言笑，并且过分美丽还略带了几分凄凉。如今一切已如白开水一样简单乏味，远没有千年过往中古人所梦寐、

17、所期望、所感叹的那样隽永。,“天涯咫尺”在我们看来易如反掌，但如此的理解总让人感觉这词像被抽了灵魂。诗人在秋风中的惨然伶俜，道出这四字时飞扬的长衫，沧桑的面庞上纵横的辛酸泪，给“天涯咫尺”注入了浪漫的灵魂。 浪漫古国千年一脉相承的精髓，今天却无法延续。哪一位诗人不浪漫？漫漫中国灿烂文化，因为充满着种种浪漫愈发显得丰满，辉煌。“天涯咫尺”只在那样的背景和气氛下才有了自己的含义，而今却在我们这现代化的通讯中变得肤浅和干涩，也许是人们之间的交流方式不同了，我们现在有了快速的登峰造极的通讯手段，我们可以在前一秒远隔天涯下一秒却相离咫尺我们做到了。 然而文学思维和文学表达上却不能不说是一种倒退。我们已经

18、远离了优秀的、充满激情的浪漫主义传统，不是超越发展，而是纯粹的倒退。也许事情都是相对的，科技的发展，使人们忽略了人文科学中的一些极细腻、极需深思熟虑的东西，我们之间可以“天涯咫尺”，而我们却与曾经的辉煌“咫尺天涯”。,为何只爱陌生人,究竟什么才是人与人之间的距离?是空间上的远近吗?不，不是的。我想那应是心与心的距离吧。 曾在偶然间问一个朋友为什么痴迷于上网，她平静地告诉我，网上有人会听。天哪，难道一个远在天涯不知名的过客会比周围人更是我们的知音?也许是的。我们在自己与父母之间挖了一条叫“代沟”的壑；我们在自己与同学之间立了一道叫“竞争”的墙；我们在通向周遭人的门上挂了一把叫“冷漠”的锁。于是我

19、们无法对周围人诉说，于是我们寂寞了，孤独了，痛苦了，彷徨了，我们高唱自己是“一匹来自远方的狼”，但不要忘了，挖壑、筑墙、挂锁的人正是我们自己!,还记得王菲的那首只爱陌生人吗?为什么只有陌生人才值得我们倾诉与关爱?也许我们与远在天涯的人没有利益冲突，没有金钱攀比，没有美丑限制，就像盖茨说的：“在网上没有人知道你是一只狗。”就像那句名言“Every girl is a princess”(每个女孩都是一个公主)能够在网上得以真正实现。难道只有远方的朋友才能让我们“不亦乐乎”吗?我们将远在天涯的人视为心灵的知音，对近在咫尺的人却戴着面具，我们对身边的人封闭了自己，觉得自由了，安全了，但我们封闭的究竟是什么?,有多长时间没有与身边朋友谈心了?有多长时间没赞叹过花朵的美丽了?有多长时间没有抬头仰望星空了?我们忽略周围，淡漠人群，自命清高。于是我们对周围人和事物变得自私而尖锐，只能对远方的陌生人寻找心灵的契合与交汇。于是从我们对周围人心灵的咫尺天涯发展到对远方过客心灵的天涯咫尺。科技成全了我们将世界变小的梦想，也造成了我们更加自闭与孤独的悲哀。终有一天当我们看远方白云时可以感觉很近、很近，而对身边的人却感觉很远、很远。 迷途的心灵已将本末倒置，一个人遇到另一个人是几千万分之一的可能，而我们却不去珍惜这身边的缘分，偏要到“