巩固与加强.ppt

1、加强和加强，初中第六卷第五单元练习，一孟子说，熊掌，也是我所希望的，也不能兼顾两者，也不能弃鱼取熊掌。 生下来，我也想要义，也不能让我想要的，两者兼顾，舍家取义者也。 生，我也想要，想要的比生者多，所以不为刚死，因为我不好，不好比死者多，所以什么都不提供。 人所要的比生的大，能得到生的，为什么不需要做比死者更坏的人，能提供所有的患者，为什么不呢？ 那样的话可以生也可以不用，那样的话可以做患者，但是必须这样。 所以，想要的比生者大，坏的比死者大，唯有贤者有心，人都有它，贤者不能失去耳朵。 1 .这个文字使用了多种论证方法。 例如，第一句使用了论证。 第一句用论证。 2 .本段文字提出的中心论点如

2、下： 3、说明在文章中画线的意思。 兼：用：恶：为：由：独： 4，翻译隶属的句子。 5、写文章中的密码。 通常，意思是。 6、以前学过孟子的文章，他对战争的三要素分析的名句是“，”。 他认为人生要经历苦难才能完成大业。 否则，就没有任何观点。 两箱食物，豆汤，它是生的，毛是死的。 汉城和加上，街上的人都是胡同受到的踢尔和乞讨人鄙视。 万钟不懂礼貌地接受。 万钟在我的哪里？ 宫室之美，妻子与妾奉，为知穷者而得我与？ 乡不为身死，今宫之美乡为身死也不能接受，现为妻妾尊重它乡为身死也不能接受，现在为了知道的穷人而做的，不再是和平吗？ 这是失去了真心。 第一段用的论证方法，证明了“义”的存在。 第二阶

3、段用的论证方法，强调看利忘义是失去人的“本心”的行为。 2、翻译短划线的句子： 3、开头段中的通假字：通，意思是。 通常，意思是。 4、说明文章标字的意思：三嗣夫！ 寻求古仁人的心，或者试着做不同的两件事，怎么办呢？ 住在寺院的高处，自己不悲哀，不高兴，不高兴，不高兴，不高兴，不忧虑，不高兴，不高兴，不忧虑，不高兴，不忧虑，不高兴，不忧虑，不高兴，不忧虑，不高兴，不高兴，不忧虑，不高兴，不忧虑， 前进也忧，退也忧。 那样的话什么时候期待？ 它必定是“天下忧先忧，天下乐后享”。 搞笑！ 微人，我是谁上门来的？ 除了一次句之外，古义和今义没有变化的是()追求古仁人的心，或者两者。 住在寺院的高处，

4、就会担心那个民族。 前进也忧，退也忧。 2、“追求古仁人的心，或者尝尝两者的行为吧？ ”，这是“异”字，其中的“异”是指(引用原文)。 把这个句子译成现代汉语，可以说明加分词的意思(2分)不是喜悦，不是悲伤。 住在寺院的高处，会使他们担心。 关于“天下忧患，天下享乐”这句名言，请谈一点个人的看法。 四先帝创业不是一半，而是中道崩溃框架。 今日下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。 可是魏国的大臣坚持不懈地在内部，忠志之士忘了置身于外，想要向陛下报告，追寻先帝的特殊相遇。 诚实是光先帝离开德国，为了恢复弘志士的气质，应该打开圣洁的倾听方式，不应该妄自菲薄，反而失去了比喻的意义，堵住了忠抗议的道路

5、。 宫中、府中、一切都是一体的，陟罚不是，不是异同。 有强奸犯科的，并且为了忠善者，应该支付司，关于那个刑罚奖，由于昭陛下的平明的治疗，不是私人的，应该制定内外不同的法律。 在文章中，作者对主刘禅提出了三条建议。 有两篇选择文章。 的双曲馀弦值。 第三条是： 选句中指出的客观不利因素选择。 进行北伐的主观有利因素是选择。光先帝遗德、塞忠谏言之道也是昭陛下平明之治，忠志之士报是陛下吾所期望的南海文的“秋”字的意思，现在是一般的意思。 请写两首“秋”字和现在意思相同的古诗。 的双曲馀弦值。 五臣本布衣，向南阳低头耕作，活在乱世，不愿问诸侯。 先帝并非臣卑鄙，枉屈于草庐之中臣子，诬蔑臣是世事，那是感

6、谢，遂许先帝驾驱。 之后，价值倾斜，被任命为败北军的机会，在危难期间被任命，首尔每20年持续一年，先帝知道臣子很谨慎，所以临崩送臣子很重要。 受命以来，夙夜忧叹，恐托无效，伤害先帝的明。 所以五月渡泸，深而不毛。 现在在南方，兵甲已经足够了，奖率叁军，北定中原，蜀愚，除奸凶，兴汉室，还在旧都。 这位大臣报告了先帝和忠陛下的职务分工。 关于斟酌损益，尽忠言，攸之、允之任也。 陛下如果请大臣讨论贼兴复的效果没有效果的话，将大臣的罪责控告皇帝的灵魂。 如果没有兴德的话。 1 .说明以下语句。 布衣： 卑鄙： 是：感谢驱驰2，翻译隶文： 3，作者认为北伐时机成熟的条件如下。 的双曲馀弦值。 这次出师北伐的战略目的是，