语文人教版九年级上册文言文断句.ppt

1、,。,文言断句,长安实验中学 汪静,趣味断句,下雨天留客天留我不留。,下雨，天留客,天留我不留！ 下雨天，留客天,留我不？留。 下雨天留客，天留我不？留。 下雨天，留客天，留我？不留。下雨天，留客天，留我不留？ 下雨天留客，天留我？不留。,趣味断句,给文言文断句，传统上称之为“句读”。我国古典书籍上本无标点符号，古人诵读时根据文义停顿，在一句话末了用“。”断开，叫“句”，一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”。明辨句读，是阅读古文最基本的能力。,关于断句,断句步骤： 第一步：通读全文，弄懂大意。 第二步：循序渐进，先易后难。 将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与 上下

2、文的联系。 第三步：借助“特征”，巧妙断句。,关于断句,（一）在小组内自读下列文段，找出文段中有哪些人、物，并说说大致情节，再给句子断句。 例1、沧州南一寺临河干山门圮于河二石兽并沉焉阅十余岁僧募金重修求石兽于水中竟不可得 （河中石兽） 例2、匡衡勤学而无烛邻舍有烛而不逮衡乃壁引其 光以光映书而读之 （凿壁偷光） 【注释】圮p：塌坏，倒塌,析例句，找规律,例1、沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。 （河中石兽） 例2、匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以光映书而读之。 （凿壁偷光）,析例句，找规律,析例句，找规律,规律一：找

3、名词（或代词），定句读。 名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语， 因此找出文中反复出现的名词或代词，就可以确定 停顿的位置。 名词：人名、地名、官名、族名、物名、时间等 常见代词：吾、余、予 / 尔、汝（女）、公、卿、君 / 彼、此 / 其、之,（二）读一读以下文段（小组内互读），依照文言文的阅读习惯，找出句子中间停顿的标志词语。 例3、是马也虽有千里之能食不饱力不足才美不外现且欲与常马等不可得安求其能千里也 （马说） 例4、天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣人之为学有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣 （劝学）,析例句，找规律,例3、是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才

4、美不外现,且欲与常马等不可得，安求其能千里也。 （马说） 例4、天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。 （劝学）,析例句，找规律,析例句，找规律,规律二：看虚词，定句读。 虚词：(文言文中)一般不作句子成分，不表示实在的意义的词。主要的作用是组合语言单位。 虚词种类:副词，介词、连词、助词、叹词、象声词、代词七类。 句首发语词夫 盖 岂 至若 若夫 初唯 今 句尾也 矣 耳 乎 哉 焉 耶 欤 句中关系词虽 虽然 则 乃 故 但 遂,（三）感知文意，自己练读后在小组内分角色进行对话朗读，结合规律一和规律二断句。 例5、

5、秦王怫然怒谓唐雎曰公亦尝闻天子之怒乎唐雎对曰臣未尝闻也秦王曰天子之怒伏尸百万流血千里唐雎曰大王尝闻布衣之怒乎秦王曰布衣之怒亦免冠徒跣以头抢地耳 (唐雎不辱使命） 例6、时久旱祈祷不应，朝廷为忧，祯忽谓铉 曰足下今日早归恐为雨阻铉曰万里无云赤日如此安得有雨祯笑曰若是则天不诚天何尝不诚继而东南有云气须臾蔽天平地雨注二尺众皆惊叹(武祯卜测天雨） 【注释】 祯忽谓铉：祯，即武祯，精于占卜算命之术。铉，王铉，武祯的朋友。,析例句，找规律,例5、秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之

6、怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。 (唐雎不辱使命） 例6、时久旱祈祷不应，朝廷为忧，祯忽谓铉 曰:“足下今日早归,恐为雨阻.”铉曰:“万里无云，赤日如此，安得有雨。”祯笑曰：“若是则天不诚，天何尝不诚。”继而东南有云气，须臾蔽天，平地雨注二尺，众皆惊叹 (武祯卜测天雨）,析例句，找规律,规律三： 依对话，定句读 文言文中对话、引用常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。,析例句，找规律,（四）诵读以下文段，找一找句中停顿的地方，试着总结规律。 例7、蝉则千转不穷猿则百叫无绝鸢飞戾天者望峰息心经纶世务者窥谷忘返横柯上蔽在昼犹昏疏条交映有时见日 （与

7、朱元思书） 例8、秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁 (廉颇蔺相如列传）,析例句，找规律,例7、蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。（与朱元思书） 例8、秦王坐章台见相如,相如奉璧奏秦王。秦王大喜, 传以示美人及左右。左右皆呼万岁。(廉颇蔺相如列传）,析例句，找规律,规律四：据修辞，定句读 顶真、排比、对偶、反复是文言文中最常见的修辞方法。这一特点， 又为断句提供了方便。 顶真:是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。,析例句，找规律,【小结】 文言断

8、句的规律 1.找名词（或代词），定句读。 2.看虚词，定句读。 3.依对话、定句读。 4.据修辞，定句读。,析例句，找规律,练习1、去杭州百里许有一古刹香火颇旺一夕有盗墙而入犬吠僧觉盗劈僧首立仆遂越货而亡翌日二小僧入室见之讶甚乃诣官府诉之其犬亦从 （智犬破案） 去杭州百里许，有一古刹，香火颇旺。一夕，有盗墙而入。犬吠，僧觉。盗劈僧首，立仆。遂越货而亡。翌日，二小僧入室见之，讶甚。乃诣官府诉之，其犬亦从。 （智犬破案）,依规律，巧断句,练习2、邻之人有鸡夜鸣，恶其不祥，烹之。越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。已而谓予曰：“吾家之鸡或夜鸣，或旦而不鸣，其不祥奈何？”予告之日：“夫鸡鸣能不祥于人欤其自为

9、不祥而已或夜鸣鸣之非其时也旦而不鸣不鸣非其时也则自为不祥而取烹也人何与焉若夫时然后鸣则人将赖汝以时夜也孰从而烹之乎？”（言默戒 【注释】时夜：司夜，指打鸣报晓。时，掌管。,依规律，巧断句,邻之人有鸡夜鸣，恶其不祥，烹之。越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。已而谓予日：“吾家之鸡或夜鸣，或旦而不鸣，其不祥奈何？”予告之日：“夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。或夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不鸣非其时也，则自为不祥而取烹也，人何与焉？若夫时然后鸣，则人将赖汝以时夜也，孰从而烹之乎？”,依规律，巧断句,练习3、上常从容与信言诸将能不，各有差。上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰臣多多而益

10、善耳上笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也 【注释】 上：汉高祖 信：韩信 能不:这里指高下 上常从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰： “于君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。”,依规律，巧断句,练习4、积善多者虽有一恶是为过失未足以亡积恶多者虽 有一善是为误中未足以存人君闻此可以悚惧布衣闻 此可以改容 积善多者，虽有一恶，是为过失，未足以亡。积恶多者，虽有一善，是为误中，未足以存。人君闻此，可以悚惧。布衣闻此，可以改容。,依规律，巧断句,孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故。孟母曰：“子之废学若我断斯织也夫君子学以立名问则广知是以居则安宁动则远害今而废之是不免于斯役而无以离于祸患也”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。 孟母断织 【注释】绩：这里指织布。 自若也：跟过去一样,依规律，巧断句,孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故。孟母曰：“子之废学，若我断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而