马哲幻灯片3.ppt

1、第二章 认识世界和改造世界,第一节 认识的本质及规律 第二节 真理与价值 第三节 认识与实践的统一,认识论 ：是研究认识的本质、起源、发展过程、发展规律、检验标准的哲学理论。 在认识的本质问题上存在反映论和先验论之分。 反映论：唯物主义，坚持从物到感觉和思想的认识路线。 先验论：唯心主义，坚持从感觉和思想到物的认识路线。（代表人物：孔子，柏拉图）,反映论又有消极、被动的反映论和积极、能动的反映论之分。 区别主要在于认识主体在认识形成过程中扮演什么角色。 马克思从两个方面入手改造旧的认识论：把实践的观点引入认识论 把辩证法贯穿于反映论,第一节 认识的本质及规律,一、实践是认识的基础 二、认识的本

2、质 三、认识运动的基本规律,一、实践是认识的基础1. 认识的结构2.实践在认识中的决定作用,一、认识的实践基础1. 认识的结构,认识的结构是指由认识主体、认识客体及认识中介等要素相互联系、相互作用而形成的比较稳定的结合方式。 认识的系统结构与实践的系统结构在逻辑上是一致的。,主体,客体,中介,具备一定认识能力 并从事一定实践活 动和认识活动的人,主客体相互连接、 相互作用的媒介,认识,主体实践活动和认识 活动所指向的对象,主体,客体,中介,自然性 社会性 意识性,工具系统 方法系统,客观性 对象性 社会历史性,认识,个体主体 群体主体 类主体,自然客体 社会客体 精神客体,自然客体,社会客体,

3、精神客体,主体与客体的关系,主体,客体,实践关系,认识关系,审美关系,价值关系,反映被反映,改造被改造,体验美 感知美 创造美,有用性 效益性,基本的 首要的,决定,能动的 反作用,第一，实践是认识的来源，实践使认识 得以产生和发展； 第二，实践是认识发展的动力； 第三，实践是认识的目的； 第四，实践是检验认识真理性的标准。,2. 实践在认识中的决定作用,实践,认识,来源：直接经验 间接经验,动力： 提出新课题； 创造必要条件； 提高认识能力,检验认识 真理性的标准,归宿和目的： 改造世界,你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口尝一尝。,第一，实践是认识

4、的来源,冬夜读书示子聿,古人学问无遗力， 少壮功夫老始成。 纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行。 （宋）陆游,活水亭观书有感,半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠那得清如许， 为有源头活水来。 （宋）朱熹,变化发展着的实践不断给人们提出新的认识课题，推动人们去进行新的探索和研究。,第二，实践是认识发展的动力,结绳记事,实践是认识发展的动力,实践也不断提供大量有关的经验材料以及新的认识工具，使人们能够不断解决认识客体，为认识提供了可能性。,哥白尼,第谷,实践是认识发展的动力,实践还改造了人的主观世界，锻炼和提高了人的认识能力。,近水知鱼性，近山识鸟音。,认识本身不是目的，认识世界是为了改造世界

5、，这才是认识的最终目的。,第三，实践是认识的目的,“只有通过实践的检验，才能辨别认识的真假，从而推动认识向前发展。” 邓小平,第四，实践是检验认识真理性的唯一标准（胡福明谈真理标准讨论）,真理标准讨论,二、认识的本质1认识是在实践基础上主体对客体的能动反映,第一，马克思主义认识论首先是反映论。唯心主义的认识论是先验论，主张“从感觉和思想到物”的认识路线；唯物主义认识论是反映论，主张“从物到感觉和思想”的认识路线. 没有被反映者， 就不能有反映。,第二，主体对客体的反映是一个能动的过程,在认识的过程中，反映的、摹写的方面与能动的、创造的方面是不可分割的。建构或重构是认识过程中主体能动性和创造性的

6、突出表现。,第三，主体对客体的能动反映是以实践为基础的,实践使人从自然界中分化出来 实践是主体与客体统一的基础 实践制约和造就了自在世界和人 类世界的关系 在实践中实现人与自然的统一,第一，把科学的实践观引入认识论，正确地阐明了认识是主体在实践基础上对客体能动的反映。 第二，把辩证法贯穿于反映论，科学地说明了认识发展的辩证过程，揭示了认识运动的基本规律。,2. 马克思主义认识论的特征,三、认识运动的基本规律,（一）认识过程的两次飞跃 （二）认识运动的总规律,(1) 感性认识,感性认识是人们在实践的基础上,通过感觉器官所获得的,关于事物外部联系和表面现象的反映。,感性认识有三种形式：感觉、知觉和

7、表象,（一）认识过程的两次飞跃1、认识的第一次飞跃：从感性认识到理性认识的能动飞跃,表象 再现,事物,表象是在知觉的基础上形成的感性形象。,知觉是对事物表面现象和外部联系的综合反映。,感觉是客观事物作用于人的感官而引起的一种最简单的反映形式。,感觉： 硬！ 红！ 甜！,知觉 苹果=红+甜+硬+ ,感性认识的特点,直接性：感性认识与客观对象之间不存在中介，是人们感觉器官对事物的直接感知。,具体性：感性认识是以感觉、知觉、表象这样具体形象的形式，反映事物的表面现象。,理性认识:人们在感性认识的基础上，通过抽象和概括形成的关于事物的本质、全体、内部联系及其规律的认识，是认识的高级阶段。,(2) 理性

8、认识,理性认识有概念、判断和推理三种形式,概念是反映事物本质属性的思维形式。,判断是对事物有所肯定或有所否定的思维形式。,推理是根据事物之间的联系，由已有判断推出新判断的思维形式。,某仓库失盗，有四个犯罪嫌疑人被传讯。他们的供述如下：甲：我们四个人都没有作案。乙：我们四个人中有人作案。丙：乙和丁至少有一人没有作案。丁：我没有作案。 问：如果这四个人中，有两人说的是真话，有两人说的是假话，那么下列哪项判断成立？ A甲和丙说的是真话。 B甲和丁说的是真话。 C乙和丙说的是真话。 D乙和丁说的是真话。 E丙和丁说的是真话。,【思维训练】,由题干知， 甲（E）和乙（I）是矛盾关系 甲（E）和丁（O）是

9、从属关系（甲真丁真，丁假甲假） 丁真时丙就真 设甲真，则丁真，乙和丙假；这与提干相矛盾，所以，甲是假的。 有甲假知乙真。由丁真时丙就真，四人中只有两人说真话。所以，丁假。 所以，说真话的只能是乙和丙。,理性认识的特点,一是间接性，即它不是人们在接触事物中直接产生，而是在感性认识基础上，经过头脑思维才产生的对事物的间接反映。,二是抽象性，即它不是具体形象地反映事物的表面现象，而是以概念、判断、推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物的本质和规律。,(3)感性认识和理性认识的辩证关系,相互区别：,联系： 第一，理性认识依赖于感性认识； 第二，感性认识有待于发展到理性认识； 第三，感性认识和理性认识相互交

10、织、相互渗透。 感性认识和理性认识是辨证统一的，统一的基础是实践。,(3)感性认识和理性认识的辩证关系,F=GM1M2/R2,感性认识,理性认识,有待于发展到,于源来,感性认识和理性认识相互依赖,这花是红的。,感觉,判断,感性认识和理性认识相互渗透,必然性：感性认识的局限性在于不能反映事物的本质。只有飞跃到理性认识才能把握事物的本质。 飞跃的条件：A.掌握丰富的、合乎实际的感性材料。这是感性认识上升到理性认识的基础。 B、运用科学的方法进行思考，对感性材料进行改造制作，这是感性认识上升到理性认识的途径。,(4)向理性认识飞跃的必然性和条件,割裂感性认识和理性认识辨证关系的错误,错误,理论上,实

11、践上,夸大理性认识重要性，否定感性认识作用，理性认识可以不依赖感性认识,夸大感性认识的重要性，否定理性认识的作用，认识可以停留在感性认识上,教条主义,经验主义,唯理论,经验论,(1)从理性认识到实践飞跃的必要性 第一，实践是认识的目的。 第二，认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。,2.认识的第二次飞跃：从认识到实践,(2)从理性认识到实践飞跃的条件,第一，必须从实际出发，坚持一般理论与具体实践相结合的原则。 第二，理性认识必须被实践主体掌握。 第三，必须具备一定的工具、资金设备、环境等物质条件。 第四，要有正确的实践方法（计划、方案）。,（二）认识运动的总规律,实践、认识、再实践、再认识

12、，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。,1、人类认识的反复性和无限性,反复性,无限性,受客观发展的限制,受主体本身的限制,客体发展的无限性,人类认识的无限性,牛顿：光是“粒子”,惠更斯：光是波。,爱因斯坦：光既有粒子性，又有波动性。,对光的本性再认识,2、认识和实践的具体的历史的统一,具体的统一：主观认识要与一定时间、地点、条件下的客观实践相符合。 历史的统一：主观认识要与不断发展变化着的客观实践相适应。,3、认识辩证运动过程的原理是党的群众路线的理论基础,群众路线： 一切为了群众， 一切依靠群众， 从群众中来， 到群众中去.,感性认识 飞跃到理

13、性认识,理性认识 飞跃到实践,一、真理的客观性和辩证性 二、实践是检验真理的惟一标准 三、真理和价值的关系,第二节 真理与价值,真理是人们对客观事物的本质及其规律的正确反映。,主体,客观,真理,谬误,正确反映,歪曲反映,一、真理的客观性和辩证性,两层含义：,第一是指真理内容的客观性，即真理作为对客观事物及其规律的正确反映，本身包含着不以人的意志为转移的客观内容；,第二是指真理检验标准的客观性，即真理之所以是真理并不是因为某位天才人物决断，而是实践检验的结果，而实践本身是一种客观的物质性活动。,1.真理的客观性,真理的客观性决定了真理的一元性。 在真理面前人人平等 在真理问题上，反对唯心主义真理

14、观。 如，“有用就是真理”。 “多数人承认的就是真理”。,（1）真理的绝对性 是指人们对客观事物及其规律的正确认识具有确定性、无条件性。,真理的辩证性就是真理问题上的辩证法。任何真理既包含着绝对性的一面，又包含着相对性的一面。,2.真理的辩证性,真理的绝对性包含两个方面的内容,从内容上看，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，包含不依人的意志为转移的客观内容。,从认识的发展趋势和人类的认识能力上看，就人类认识的本性来说，是能够正确认识无限发展着的物质世界的；就人类的认识能力来说，世界上只存在尚未认识之物，而不存在不可认识之物。,真理的相对性是指人们对客观事物及其规律的认识的近似性、有条件性

15、。,（2）真理的相对性,从认识的广度看：任何真理性认识都只是对客观物质世界的某一领域、某一部分、某一方面、某一片断的正确认识，而不是对全部事物的正确反映。,从认识的深度看：任何真理性的认识都只是对特定的具体事物一定程度、一定层次的近似正确的反映。,真理,确定性、 无条件性,绝对性,近似性、 有条件性,相对性,从内容和认识能力上看,从广度和深度上看,同一真理的两种属性,真理的绝对性和相对性的辩证关系,3、真理与谬误,（1）谬误的定义： 谬误是对客观事物及其规律的错误反映。 （2）真理与谬误既对立又统一 真理与谬误是对立的（本质的区别）。 真理与谬误又是相互联系的（相比较而存在）。 真理的发展是通

16、过与谬误的斗争来实现的（相斗争而发展）。 真理和谬误在一定条件下相互转化。,二、实践是检验真理的惟一标准,1.实践是检验真理的惟一标准,人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论问题，而是一个实践的问题。,主观认识,客观效果,实践,为什么说实践是检验真理的唯一标准,从真理本性看，真理是主观与客观相符合。 实践是唯一能够把主观同客观联系起来的“桥梁”,从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性的活动，具有直接的现实性的特点。 直接现实性是说，把主观的东西变为客观的东西，使不具有现实性的理论（想法）变为现实。 实践的直接现实性的特点，是实践作为检验真理标准的主要依据，使它成为最公正的审判

17、官，具有最高的权威。,2、实践标准的确定性和不确定性,实践作为检验真理的标准既是绝对的、确定的，又是相对的、不确定的。 （1）其绝对性、确定性是指，实践是检验真理的惟一标准，此外再无别的标准；无限发展着的实践能对人们的认识做出确定的检验。 （2）其相对性、不确定性是指，实践检验认识是一个过程，具体的实践作为检验认识的标准总有一定的局限性。,3.逻辑证明的作用,（1）逻辑证明 是运用已知正确的判断，通过推理，从理论上确定另一个判断正确性的逻辑方法。 （2）逻辑证明的作用： 它可以为实践提供一定的理论依据； 它能使实践经验由特殊上升到普遍，成为科学理论； 它是实践检验的补充，但不能代替实践作为检验

18、认识真理性的标准。,三、真理和价值的辩证统一,1、价值及其特性 （1）价值的概念 价值是表示客体的属性与主体需要之间的一种效用关系的哲学范畴，指客体的属性对主体需要的某种有用性或积极意义。,（2）价值的特性： 价值具有客观性。 价值具有主体性。 价值具有社会历史性。 价值具有多维性。,2、价值评价及其特点,（1）价值评价 价值评价是一种关于价值现象的认识活动。 （2）价值评价的特点： 价值评价以主客体的价值关系为认识对象。 一般说来，评价的结果与评价的主体有直接联系，是以主体的特点为转移的。 评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。,3、价值和真理的辩证统一,（1）真理的价值性 真理的价值性

19、是指真理对人类实践活动的功能性，它揭示了客观真理具有能满足主体需要、对主体有用的属性。,（2）真理原则和价值原则,所谓真理原则，就是人类必须按照世界的本来面目去认识和改造世界（包括人自身），去追求和服从真理。 所谓价值原则，就是人类必须按照自己的尺度和需要去认识和改造世界，使世界适合人的生存和发展。,追求真理和创造价值是人类认识和实践活动的基本内容。人类活动所特有的两个基本原则是真理原则和价值原则。,真理原则和价值原则的区别：,第一，真理原则侧重于客体性的原则，价值原则侧重于主体性的原则。 第二，真理原则是条件性原则，价值原则是目的性原则。 第三，真理原则是统一性原则，价值原则是多样性原则。,真理原则和价值原则的联系：,第一，真理和价值是相互渗透的。 第二，追求真理和创造价值相互引导。 第三，真理和价值的检验标准是一体化