大学语文-庄子·秋水.ppt

1、庄子秋水篇、庄子(约369年前286年)、庄子根据司马迁的史记，庄子名周、字子丘是战国时代宋国蒙地人，生卒年份不确定，生于公元前369年到前286年之间，与梁惠王、齐宣一起传道的曾经是漆园的官员，不过不久就辞职了庄子、庄子是中国先秦时代伟大的思想家、哲学家、文学家，道家学说的主要创立者。 与道家的始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系被思想学界尊为“老庄哲学”，文才胜过老子。 代表作庄子、名作有逍遥游齐物论等，庄子主张“天人一人”和“闲静无为”。 庄子继承了老子的道论，认为道是最高的哲学范畴。 但庄子哲学更加重视“道”的抽象哲学意义。 庄子给出了道路最根本的规定，是其终极意义的根源性：道路

2、是第一性，它不依赖于其他任何存在，具有普遍性和无限性、支配性和规律性、形而上的超越性的特征。 庄子讲述自然无为的政治哲学，庄子的中心是探索个人在沉重的黑暗社会中如何实现自我解放和自我保全的方法。 在作者看来，最理想的社会是上古的混沌状态，因为一切可能的制度和文化措施都违背了人的本能，不值得。 庄子、庄子的文章想象力丰富奇异，王洋奔放，言叶藻美丽，多采用寓言形式，极其浪漫的色彩，严重影响了子孙的思想、文化、学术和文学。 庄子在后世留下了许多故事寓言故事：庄周梦蝶、井底青蛙、廖丁解牛、邯郸学步越俄等。 汉语大辞典收入庄子词148条，有些词至今仍然很常用。 庄子一册，共三十三篇。 一般认为，其中的“

3、内篇”7是庄子自萩，“外篇”15、“杂篇”11是他的门人和后学之作。 本文摘自庄子外编秋水。 河伯、“河伯娶女”大禹治黄河时有三宝，一是河图，二是斧头；三是避水剑。 据说河图是黄河水神河伯授予大禹的。秋水文字，庄子秋水，秋水时到达，百川灌河。 洼(jng )流的大小，在两岸渚(zh )崖之间(两岸和水中沙洲之间)，不辩解牛马。 于是杨河伯高兴地为自己创造了世界之美。 顺水往东北海，往东看，看不见水边。 于是杨河伯开始转动它的脸，看着洋面向年轻人叹了口气说。 我说的也是。 丈夫我少闻仲尼的味道，轻视轻伯夷义者，开始吾弗信。 现在我看到儿子的困难(nn )很穷，我看到儿子的门没有危险(di )，我

4、在宽容的家里笑着。 ”，文章分析，第一段：河对比海两涧渚崖之间，牛马不为看不见水边而辩解，孩子贫苦的喜悦(高兴)叹息(望洋而叹)，仲尼若的气味少而轻伯夷的义(自觉浅)是孩子的门三个对比：“粬空之在大泽”、“稻米之在大仓”、“毫米末之在马体”这三个对比强烈的比喻，在形象上阐明了小、大的差异。*北海若说。 “井蛙不会对海说话。 被虚逮捕。夏虫不能对冰人说话，但有时危险。曲士不能讲道，不能束之高阁。 此汉城自悬崖峭壁而来，见海，知汉城丑陋，汉城可与语言大理继续。 天下之水，比大海还大：万川归来，尾吕漏，无论何时停止都不盈馀，我不知何时，并且不虚，春秋不变，不知道水旱。 渡过这条河的水流，不能为数量。

5、并且，我与天和地相比，天和地之间受气，我在天和地之间，还有小石头的小树在山上。 方存虽少，却又嘲笑自己多！ 天下天地之间，不也像李空那样在大泽吗？中国在海里的话，不能看出t米在太仓吗？ 号物数万，人在一焉。 人死于九州，谷食之生，舟车之路，人在一焉。 这不比万物，豪末在于马体和平吗？ 五帝之运，三王之争，仁人之忧，任士之劳，做此矣！ 伯夷辞以为名，仲尼语以为博。 就算自己多，首尔不是也比水多吗？ “通过河伯和海若的对话，打破河伯自以为是的成见，在广阔的宇宙中，个人的认识和行为受到主客观条件的制约，因此非常有限，不值得炫耀。 这个主旨客观地给予无限的启发：客观世界是无限的，人的认识是有限的，在对客观世界的认识是无限广阔的宇宙面前，人类不能自律，自己也不能这样想，要积极学习和进取。 秋水、秋水借助两个虚构的神话人物河伯和北海若的对话，形象地表现了庄子的深刻思想：人必须不断超越自己的存在和认知的界限，才能接近对世界的本真即道的认识。 这个寓言充分体现了生动有趣、庄子王洋奔放的语言风格。 文章内容：比喻河伯见海神，说明个人见识有限，比较起来，显示自己的不足，如果满足骄傲，就不能避免笑。 文章的主旨：宇宙无限，人的认识和作用受到