孟子与管理培训.ppt

1、孟子和管理训练、孟子画像、孟子周游各国，孟子晚年萩书立说孟子人、孟子(约385年前的304年)、名轲、邹国人。 战国时代萩名思想家、教育家、政治家。 他幼年丧父，家境贫寒，在母亲的教导下勤奋学习。 在青年时代，作为士兵说服诸侯，推进自己的政治主张，之后退学。 晚年他说：“引退万章之徒序诗书，叙述仲尼之意，作孟子七篇”。 孟子继承和发展孔子的思想，提出完整的思想体系，对后世影响深远，被尊为“亚圣”。 孟子、孟庙、孟府、孟林、曲阜孟母林、亚圣庙、孟子、孟子是记录孟子及其学生言行的书。 五代后蜀时，孟子开始入经书，南宋朱熹编四书时入孟子。 元、明以后成为科举考试的内容，成为读书人的必读。 孟子有许多

2、长篇大论，气势磅礴，辩论尖锐机智雄辩，深深影响了后世的散文写作。 孟子有七篇传世：梁惠王上下公孙丑上下滚文公上下离娄上下万章的上下论坛的上下心尽地上下。 孟子名言，1 .恻隐之心，人皆有之，2 .生于忧患，死于安乐，3 .信书无书，4 .没有规则，没有周围，5 .仁者无敌，6 .君子无怨天。 尊敬人，尊敬人，8 .培养心灵不善于寡欲，a .培养心灵的方法最好减少物质欲望，c .不分析书本知识，d .人人都有同情心，b .有爱的人是无敌的，e .人必须有忧愁意识“人性的善就像水流向下游一样。 人性没有不完备，水不会流向下游”。 人之所以有事前的善性，人性之所以都是善的，是因为人生有“四心”。 孟

3、子认为人人都有同情心、羞愧心、辞呈心、是非心。 “没有同情心，没有非人性的害羞之心，没有非人性的辞退之心，没有非人性的是非之心，就没有非人性。 同情之心，仁之端也是惭愧之心，义之端也是辞呈之心，礼之端也是是非之心，智之端也。 人有四个端，还有四个身”。 在孟子看来，没有同情、羞耻、辞呈、是非之心的人，完全不是个人。 这四颗心分别是“仁、义、理、智”的开始。 并且，人有这四个端，就像人有四肢一样自然。 孟子说：“仁、义、礼、智、非由外钏子也是我固有的。 ”(孟子告子上)“仁、义、礼、智不是外部赠送的，而是我本来就有的。 ”这就是孟子萧名的“四端”说，也是孟子的“性善”论。 这是天生的善良，是“不

4、学就能”的“好”和“不忧而知”的“良知”。 修身性、一、“尽心”、“尽心者知其性，则知天”(孟子尽心向上)、二、“故意养性”、“有其心，则养其性，故事天不早死，修身“寡欲”、“养心寡欲不善”(孟子尽心)、“求安心”、“诚实者、天道也。 诚实的人，人之道也。 诚不动者，不诚不动者，也不能动者”(孟子离娄上)，五、“自反”，“万物皆备于我，反身而诚，快乐而扬气而去，求仁谦近扬(孟子尽心)，六、“养气”，“我善养吾浩然之气”，“吾浩然之气” 它也是煤气，分配正义和道路；不，也不饿。集义诞生者，非义袭击及取之。 如果有不情愿的心，就会肚子饿”(孟子公孙丑上)除此之外，还有“不动心”“积蓄夜气”“先立其

5、大”“慎重的话语”“知耻”等命题。 二、政治思想、孟子的思想、“性善”是孟子的基本思想，孟子认为“人有不耐人的心”，从而提出了他的“民本”、“仁政”、“王道”说。 “仁政”是孟子政治思想的核心。 民本：民本思想是指将人民视为国家政治的根本，孟子思想的精髓。 民贵君轻他曰：“民贵，社稷回，君轻。 ”“这是一个很好的例子。” (孟子离娄上)，他说明只有“保民”才能“保民与王、莫之御也”“王”天下。 (孟子梁惠王上)、民心决定论、“失去荣、的天下，失去其民，失去其民，失去其心。 (孟子离娄上)决定统治者统治地的政治基础是民心向背，民心归服是天下统一的决定性因素。 “享民之乐者，民也享乐者之忧者，民也

6、忧其忧”(孟子梁惠王下)“天下有路，得其民，斯得天下”(孟子离娄上)，孟子认为这是理想的政治，统治者实行仁政的话“仁政”的基本精神是对人民的深切同情和爱，主要体现在养民、教民两方面。 仁政这是孟子思想的核心。 孟子说：“以不能忍受人的心，行使不能忍受人的政治，统治天下运转的掌上。 ”(孟子公孙丑上)、1、控制人民生产。 “所以，明君一定要控制人民的生产，一定要让父母做足够的事，养妻子做足够的事，乐趣终生厌倦，凶年免死。 ”“这是一个很好的例子。” (孟子梁惠王上)“为民，恒产者有恒心，恒产者无恒心。 刚刚没有一定的心，放弃了邪恶的奢侈，一切都已经做了。 孟子的仁政是合理解决土地、衣食、教育等基

7、本问题，其中最重要的是土地问题，“仁政必从经济界开始。 (孟子滕文公上)，养民，孟子认为统治者征用强制劳动时以“不违反农时”为前提，同时也反对乱捕乱伐。 “不违反农时，谷不能胜过食物的数据媒体不能进入洼池，鱼鳝不能吃。 当时战争还在持续，但是农业生产的季节性很强，频繁的战争必然会错过农时，影响农业生产。 其“数不尽的洼池”、“斧斤以上时入山林”反映了重视自然资源保护的宝贵思想。 二人使用人民时，三人要使人民有制度。 他主张淡税轻收，“要让人民有制。 ”“这是一个很好的例子。” “省罚，薄税收敛。 不得随便征收，也不得苛捐杂税。 他把“十分之一的税”描绘为最理想的税制，认为这十分之一的税率不能再

8、提高，必须根据实际的收获情况减税或宽限。 他把这看作富民之道，说“容易治理那个田域，减少那个税收，民能创造财富”。 (孟子尽心)，2 .教导人民。 养民是解决民众的经济问题，教民是解决民众的道德问题。 教民孟子说：“善政不如善教的得民。 善政，民恐易教，民爱之。 善政得民财，善教得民心。 ”(尽心)，他常常“谨遵顺序的教诲，申诉孝义。 ”“这是一个很好的例子。” 他认为教化是保证社会和谐的重要措施，教化可以使人“明人伦”。 (三)王道：“王道”是孟子提出的国家政治的最高理想。 孟子认为，通过民本思想和仁政思想的运用，可以达到“王道”这一目标。 1、以德服人，“以力服人者，即使不心服，以力不足之

9、德服人者，中心甘心诚服。 ”(孟子公孙丑上)、2、与民共乐，“享天下，忧天下。孟子梁惠王下、三、理想人格、孟子思想、孟子说中有许多关于理想人格的思想，这些对塑造中华民族精神品格起到了不可估量的作用，特别是对塑造中国历代优秀知识分子的性格起到了直接作用。 “富贵不淫荡，贫贱不能移，威武不能屈，这就没问题”，“天下有路，在路上殉教的天下没有路，殉教，“出生也是我所要的，义也是我所要的，不能兼顾两者，舍身” (孟子公孙丑下)、四、教育思想、孟子思想、孟子提倡“性善论”，认为人性天生是善的，必须维持和扩张这种“善”，依赖教育的作用。 因此，在“性善论”的基础上，构筑了以“明人伦”为最终目的的教育学说。

10、 学习需要有质疑的精神。 “相信书最好没有书”，“内心的官员会思考，思考会得到，必须思考。 ”“这是一个很好的例子。” (告子上)，要有毅力，坚持不懈的精神，不要用，那就是茅塞顿开的男人。 ”(孟子尽心尽意)，要有谦虚诚实的学习态度。 “托贵问，托聪明问，托长问，托勋问，一切都不回答”(孟子尽心尽力)，在教育活动中孟子得到了很大的慰借，君子不愧于尝到“有”的天，不愧于人，两个”(孟子尽心尽意)、2、教、教、依材、依人教、教也有很多术孟子说。 “君子所教者五：如时雨化者，有成德者，有富有者，有回答问题者，有私淑艾者。 这五者，君子也教。 ”(孟子竭尽全力)，2010年福建省语文高考说明了考察的能力要求： 1、考察不专业，应重视对文化经典阅读资料内容的理解。 2 .要求从阅读资料中筛选出作者自己的意见，并能够进行分析和概括。 考题分析： 1、以对古代文化经典阅读资料内容的理解、个别选择题的方式查阅，其选项具有提示和领导功能，帮助我们理解原文，降低文化经典文本阅读难度，能力水平为B. 2，以对作者观点的态度分析、概括和评价、简单解答的方式查阅，能力水平孟子说：水信不分东西，不分上下吗？人性的善，也还在水下。 人无完人，水无完人。 这个丈夫可以做颧骨了，跳起来激烈的行动的话，就可以在山里了。 那确实是水的