钟嵘《诗品》

1、中融诗品钟嵘诗品是继刘勰文心雕龙之后出现的一部著名的文学批评著作。这两部作品相继出现在齐、梁时期，绝非偶然，因为它们是齐、梁时期反对形式主义风格的产物。钟嵘，祖籍颍川长寿(今河南长葛)，生卒年不详。他在齐梁时期当过下级军官，比如参军和做记录。他的诗品写于梁武帝田健(513)十二年后的南京。在钟嵘时代，诗风的衰落相当严重。据诗品序所述，当时士族社会已经形成了一股写诗的时尚潮流，甚至连那些“能赢衣服，刚上小学”的士族子弟都在忙着写诗，造成了“异音异体，各有所能”的诗坛混乱。当贵族和绅士谈论诗歌时，他们“用他们的渴望讨论不同的事情。”紫博和潘，朱自胜。大声讨论和起来，决不能靠”。为此，钟嵘临摹了汉代

2、“九文论人，七文略士”的先例，并以此书来评论诗人，以纠正当时诗坛的混乱局面。诗品主要讨论五言诗。从汉代到梁代，共有122位诗人被评点，其中包括11位高级诗人、39位中级诗人和72位低级诗人。在诗品序中，他谈到了他对诗歌的总体看法：“因此，诗歌有三层含义，一是兴，二是比，三是赋。”文已经尽了最大努力，但他很高兴。比喻事物，比也；直接写作，寓言写作，赋也。“红思”三义要用得其所，要用风来吹干，用丹来滋润，使尝者不言，闻者动心，这是诗歌的终极。如果特殊用途比兴趣更好，病人关心得更深，如果意思很深，用词也更尖锐。如果你用傅的风格，你会关心浮动，如果你想浮动，你会分散，你会成为一个流。文字永远不会停止，

3、你会累的。”从这段话来看，他的诗学主张强调赋与比兴是相辅相成的，内外风并重。这与刘勰的观点大致相近，但对比兴的解释和强调略有不同。钟嵘也坚决反对使用古典诗词。他在前言中说：“如果是汉字，就应该由博古资助；从道德角度写作，不如既穷又强。至于语调，你为什么要用它呢？”并引用了许多著名的诗句来说明“古今皆得，但绝大部分都不是补假，都是直接找到的。”他还严厉斥责了受严延年、谢庄影响的宋末诗坛上的“仿文似书”倾向。刘勰不是一般反对使用典故。在事类篇中，他只主张“才是领袖，学是助手”，典故的运用要准确、简练。但钟嵘是以诗歌为题材的，刘勰是兼职作家，包括写汉字、写道德、驳打等多种文体，所以很难说刘忠和刘忠在

4、用典上有很大的不同。钟嵘的诗歌理论也坚决反对沈约等人的四声八病说。他说：“其余的是指文学系统，应该是讽刺性的阅读。你不能碍事。然而，这足以使流程清晰明了，并在基调上调整利润。上升到这个水平，其余的疾病都失败了；蜂腰和鹤膝已经就位。”沈约等人提出了四声八病的诗歌节奏，但这种节奏过于严格，他们难以遵守。钟嵘批评他们“含蓄而专注于陵墓。”因此，更使文妒火中烧，伤了他的真美。”。这是绝对正确的。然而，钟嵘看到过分克制对音韵的不利影响，普遍反对说四声和四则，这有点“噎废食”。刘勰在声律篇中积极倡导文章要注意旋律，并简要分析了旋律运用的一些基本原则和难点。钟嵘的诗歌评论有一个重要特点，那就是善于总结诗人独

5、特的艺术风格。他对诗歌风格的总结主要从以下几个方面：第一，以傅碧星为例，阮籍的诗歌“言于耳目，爱寄八荒之表”；说左思的诗“非讽刺不可”；可以说，张华师的“兴佗不怪”主要是比兴的寄托。二是讨论人物的风格和用词。比如曹植的诗“字高气绝，言华茂”；说刘震的诗“真骨如霜，疾风过俗，怒而不写，雕而不恨”；据说张协的诗“优于潘岳，劣于太冲”，“词绿韵高亢”；这都是性格，和文字相比。第三，他非常重视诗意。他在序中说，五言诗是“使许多作品有自己的味道的人”，诗要使人“闻其味者无穷，闻其味者动心”，反对东晋玄言诗的“淡味”。谈到诗人，他还说张协的诗“使人感到烦恼和不知疲倦”；瑛琨的诗“中国很好吃”。第四，注意引

6、用和赞美诗歌中的好句子。在序言中，他曾引用了著名的句子，如“思王如流水”、“高台比恒泰更高”，这就是所谓的“致胜之言”；论谢灵运的诗，称之为“名篇名句，从各处入手”；在谢朓的诗歌中，它被称为“奇章妙句，常为警惕”；曹操的诗里也说他有“非常悲伤的句子”；它们都是注意陌生警察所画诗句的例子。除了以上四点，他还善于用隐喻性词语来描述诗歌的风格特征。例如，他在评论范蠡和丘迟的诗时说：“范蠡会掉头，如风归雪；秋的诗是用风韵点缀的，如落花落草这种语言非常新鲜和恰当。钟嵘的诗论也有一定的历史观念。他的序也对五言诗的产生和发展进行了概括性的论述，这也可以说是他心目中的诗歌史的轮廓，但他关注的是不同代诗人的阵容

7、，这与刘勰强调不同代诗歌的共同风格和背景不同。对于每一位诗人的风格，钟嵘总是指出它“源于”某人。虽然在认识流动是源头这一点上有错误，但前人的影响是不可否认的。在这方面，他提出了一些值得注意的论点。例如，他认为陆机、谢灵运“源于陈思”，颜延年“源于陆机”；认为左思的诗歌起源于刘震，陶谦的诗歌“助左思之风”等。这不仅抓住了这些诗人在风格上继承前人的一些重要特点，也在一定程度上启发了我们对诗歌流派的划分。然而，这位诗人在风格上继承了以前的作家，这种关系相当复杂。钟嵘经常简化这个问题。他说曹植的诗是民族风格的，阮籍的诗是潇雅风格的，这是很明显的例子。他说王灿、曹丕的诗出自李陵，嵇康的诗出自曹丕，陶谦的诗出自李陵钟嵘的诗论一方面反对某些形式主义现象，另一方面也受到南朝形式主义思潮的影响。他在评价诗人时，往往把选词放在首位，很少涉及他们作品的思想成就。因此，他把“字高体美”的土地机器称为“泰康英语”，并把它置于左思之上；谢灵运被称为“元嘉英雄”，在陶谦和鲍照之上。建安诗风的开创者曹操在评分时甚至被列为次等品，而陶谦、鲍照则被列为中间品。显然，这些地方不符合风和蔡丹同等重视对方的观点。虽然他的选句评