祝福课文讲解.ppt

1、,畅言教育,江苏教育出版社 | 必修二,本课时编写：吉林靖宇第三中学 卢老师,识作者,畅言教育,江苏教育出版社 | 必修二,鲁迅（18811936），原名周树人，字豫才，中国现代伟大的文学家 、思想家、革命家，新文学的奠基人。鲁迅的小说集有呐喊、彷徨。呐喊收入19181922年间所写的14篇作品，保留着“五四”前后奋 起呼喊的时代特色，我们在初中阶段所学过的故乡、社戏、孔乙己以及今后将要学到的药、阿Q正传等都选自呐喊。 彷徨收入19 241925年所写的祝福、在酒楼上、伤逝、离婚等共11篇小说，反映了鲁迅 在20年代中期的思想苦闷，表现了他不断探索真理、寻找出路的可贵精神。,畅言教育,江苏教育

2、出版社 | 必修二,知背景,祝福发表于1924年。是鲁迅小说集彷徨的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。农民问题是鲁迅这一时期一直在探索的问题。而辛亥革命后，旧中国农村的黑暗是空前的。辛亥革命虽然推翻了清王朝，赶 跑了皇帝，但反帝反封建的革命任务并没有真正完成，中国仍 然处于帝国主义和封建主义的统治和 压迫下， 封建的思想观念和礼教仍然顽固地束缚着广大农民，尤其是妇女，她们更是受尽了剥削和压迫，承受着难以想象的肉体上和精神上的双重重压。五四运动提出了“民主、科学”“打倒封 建礼教”的口号，妇女解放问题也成了这个时期鲁迅探索的主题。正是在这样的背景下，鲁迅的小说祝福应运而生了。在小

3、说中，鲁迅深刻地揭露了封建文化思想的流弊和余毒。,关于“祝福”,畅言教育,江苏教育出版社 | 必修二,“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”。,畅言教育,江苏教育出版社 | 必修二,正音,（1）钝（dn）响 （2）寒暄（xun） （3）朱拓（t） （4）间（jin）或 （5）悚（sng）然 （6）踌蹰（chu ch）（7）谬（mi）种 （8）俨（yn）然 （9）形骸（hi） （10）呜咽（y ） （11）驯（xn）熟 （12）桌帏

4、（wi） （13）讪讪（shn） （14） 歆（xn）享 （15）咀嚼（jju）（16）渣滓（z） （17）蹙（c）缩 （18）门槛（kn） （19）窈（yo）陷 （20）惴惴（zhu） （21）不更（gng）事（22）尘芥（ji）堆 （23）烟霭（i） （24）孽（ni）根,畅言教育,江苏教育出版社 | 必修二,速读课文,祝福景象与鲁四老爷,112,祝福景象与我的感受,祥林嫂死后（恰巧是）祝福日,一年的冬初到新年过后十几天（时祥林嫂二十六七岁）,祥林嫂初到鲁镇,祥林嫂再到鲁镇,一个新春（祥林嫂被婆家抢走后没几天）,5465,祥林嫂被卖改嫁,3453,旧历年底祝福的前一天,333,祥林嫂寂然死

5、去,66111,得到祥林嫂好运的消息后又过了两个新年,旧历年底祭灶日（腊月二十三）的夜晚,12,梳理本文的情节结构，完成下面填空。,由上可见，本文并非按照时间顺序来叙述的，而是采用了什么手法？在序幕以后就写出了故事的结局，在结构上采取这种手法有什么作用？,畅言教育,江苏教育出版社 | 必修二,答：采用了倒叙的手法。,作用： （1）设置悬念，引起读者对祥林嫂一生的关注。 （2）增强作品的悲剧气氛。 （3）避免叙事的平板和结构的单调。,思考探究,体会本文精彩的肖像描写和环境描写,畅言教育,江苏教育出版社 | 必修二,1、找出文中关于祥林嫂的三处肖像描写，比较它们的异同，思考其用意。 （1）明确三处

6、肖像描写。,第一处：初到鲁镇。“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年轻大约二十六七，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼。”“她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。” 第二处：再到鲁镇。“仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。” 第三处：死前与作者相遇。“五年前地花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只是那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支

7、比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。”,2、祥林嫂到鲁镇的两次肖像描写中，都对“白头绳”有细微而具体的描写，请分析其深层含义。,畅言教育,江苏教育出版社 | 必修二,明确：祥林嫂在鲁镇一露面：“头上扎着白头绳”，第二次：“她仍然头上扎着白头绳”。借此，我们很容易看出她的寡妇身份，表明她是死去的祥林的妻子，这一定位十分重要。头上的白头绳，把她的悲剧命运揭示出来了，注定了祥林嫂一生将在这个名分下生活，丈夫死了，本不是祥林嫂的错，可她却要扎上白头绳向世人宣告自己是个灾星，被人认为不吉祥。她本来是遵照封建礼教的规矩“饿死是小，失节是大”，“好女不嫁二男”，可是偏偏有个婆婆不让她守节

8、，又偏偏有人嘲笑她、歧视她，说她“不干不净”。她苦苦蓄钱捐了门槛，可仍然消除不了白头绳带给她的灾难，带给她心灵的创伤，这样一位妇女，活着毫无自主权，死了还要受人唾弃，生得痛苦，死得恐怖这是一种多么悲惨的命运啊！这一细节是对封建礼教吃人本质的有力控诉。,体会本文精彩的肖像描写和环境描写,3、文本中有哪几处环境描写？请找出来自由读一读。,畅言教育,江苏教育出版社 | 必修二,明确：开头和结尾的祝福场景。 祥林嫂死后当晚“冬季日短反而渐渐的舒畅起来”一节。 祝福前夕柳妈寻祥林嫂开心时，“微雪点点的下来了”。,体会本文精彩的肖像描写和环境描写,畅言教育,江苏教育出版社 | 必修二,（1）第一次（12）

9、：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙绿的气氛。而制作“福礼”却要像祥林嫂一样的女人“臂膊都在水里浸得通红”，没日没夜地付出自己的艰辛，可见富人们所祈求的幸福，是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之上的。这样通过环境描写就揭露了人与人之间的矛盾冲突。预示了祥林嫂悲剧的社会性。,4、品读环境描写的作用。作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”的特定的环境里。三次有关“祝福”的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下祥林嫂悲惨一生的足迹。试着分析环境描写的作用？,体会本文精彩的肖像描写和环境描写,畅言教育,江苏教育出版社 | 必修二,（2）第二次是对祥林嫂死后鲁镇旧历的

10、年底雪天的描写。（32段）鲁镇旧历年底的雪天渲染了悲凉沉寂的气氛，烘托祥林嫂死后的凄凉和我的“沉痛”心情。中间议论是反语，表现我对这个黑暗社会的憎恨。最后一句的“舒畅”是激愤之语。这里特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。 （3）第三次（最后一段）景物描写是由回忆到现实的。第一句是过渡，与前面转入回忆的句子相照应，渲染了热闹气氛，同时反衬出祥林嫂死的悲凉。最后一句是故意虚写，那些“醉熏熏”蹒跚着的：天地圣众“哪里会赐福给穷人呢？买不起爆竹的穷人们，得到的只是无穷的痛苦和悲哀。祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了

11、对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应的作用，使得小说结构更臻完善。,5、还有那些环境被我们忽视了？,体会本文精彩的肖像描写和环境描写。,畅言教育,江苏教育出版社 | 必修二,明确：鲁镇人们对祥林嫂的态度以及他们自己的生活状态也是一种环境。即社会环境。这种环境同样也显示了祥林嫂悲剧的社会性。这些人是怎样把祥林嫂往绝路上逼的呢？,5、还有那些环境被我们忽视了？,体会本文精彩的肖像描写和环境描写。,畅言教育,江苏教育出版社 | 必修二,（1）鲁四老爷 鲁四老爷两次对雇用祥林嫂的态度是“皱眉“，讨厌她是寡妇。祥林嫂被抢走时，他用两次“可恶”和“然而”来概括。第一次“可恶”的是婆婆抢的举

12、动，给自己带来了麻烦。第一次“然而”是祥林嫂私自逃出，礼教不容，婆婆做主，理所当然。第二次“可恶”是针对卫老婆子，先荐祥林嫂后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。第二个“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。从中可以看出他自私伪善、冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他的授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是导致祥林嫂惨死的人物。 （2）婆婆和大伯 婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人生自由，丈夫死了还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖了”。这实际上是封建思想在支持她的婆婆，祥林嫂的反抗是不应该的，然改嫁又偏偏是祥

13、林嫂最大的罪名。可见在这个巨大的矛盾中，我们根本看不到祥林嫂的活路。 大伯收房子也是应该的，原因很简单，祥林嫂没有儿子，也就压根儿不是贺家的人，但封建思想又教育女子们：生是夫家人，死是夫家鬼。在这个矛盾中，我们也看不见祥林嫂的生存空间。,人物分析,畅言教育,江苏教育出版社 | 必修二,（3）柳妈 柳妈也是一个有着同祥林嫂一样的旧社会受害者地形象，这从她的外貌中可见一斑。然她深受封建迷信思想和礼教的毒害至深，相信地狱和报应之类的迷信思想同时秉承“饿死是小，失节是大”的礼教思想，她主管愿望也是出于愚昧，她认为让祥林嫂捐门槛是救祥林嫂于苦海，为她赎罪献策。但当祥林嫂捐了门槛之后，四婶在祭祀时的一句话

14、还是使得祥林嫂陷入了困境，祥林嫂的精神受到了严重的打击，“不但眼睛凹陷下去，连精神也更不济了”，最终，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。柳妈也算是同情祥林嫂的一个，同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深渊，更显示出悲剧之悲了。 （4）鲁镇上的人们 鲁镇上的人们对祥林嫂没有任何同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧来满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度，他们也是深受封建思想和礼教毒害的人，正是这种思想统治了他们的灵魂，所以他们鄙视祥林嫂，他们的态度也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起把祥林嫂逼上死路。,人物分析,问题探究 1、文中的我有哪些行为表现？我是一个什么

15、样的人？,畅言教育,江苏教育出版社 | 必修二,明确：憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的魂灵的有无的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了我的软弱和无能。 小说中的“我“有反封建的思想倾向，是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。,2、“我”在小说的结构上起到什么作用？,明确：我又起着线索的作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过我的所见所闻来展现的，“我是事件的见证人。,问题探究,畅言教育,江苏教育出版社 | 必修二,3、你认为造成祥林嫂悲剧的原因有哪些？根本原因是什么？小组讨论，把结果写在下面。,明确： （1）从物质方面看丧失生存权 初到鲁镇，打工谋生，自食其力；夫

16、死子亡，大伯收屋，走投无路；再到鲁镇， 众人厌弃，沦为乞丐，衣食无着，悲惨死去。 （2）从精神方面看丧失做人尊严 受到封建礼教束缚，思想愚昧。众人厌恶，视为不洁之物，精神崩溃。鲁四老爷、 柳妈等人不是直接凶手间接谋杀了祥林嫂。凶手是封建礼教。,畅言教育,江苏教育出版社 | 必修二,祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教、封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。作品中，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不一步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。 从祥林嫂一生的悲惨遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政权、族权、神权、夫权这四条绳索把祥林嫂活活地勒死的。 祥林嫂一生的悲惨遭遇，正是旧中国千百万劳动妇女悲惨遭遇的真实写照。作者正是通过塑造祥林嫂这一典型人物，对吃人的封建制度和封建礼教进行深刻的揭露和有力地抨击的。,问题探究,畅言教育,江苏教育出版社 | 必修二,明确： （1）封建势力通过祝福杀害了祥林嫂（祝福是封建迷信祭祀活动，但尊卑最为强烈），祥林嫂又死于“天地圣众”“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中。通过这个标题，形成强烈对比，在表现主题方面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。以此为题可突出主题。