第十课创新意识与社会进步.ppt

1、第十课 创新意识与社会进步,你如何理解“否定”两字？,把否定是理解为外力作用的结果?,把否定理解为抛弃一切?,辩证的否定究竟是什么？,是形而上学否定观,问题： 手机的每一次新发展和前一阶段是什么关系？手机是如何实现每一次新发展的？,手机方便了人与人的联络,移动通讯是发展的趋势,必须改进外观，增强手机功能,保留,克服,手机需要逐渐走向多元化，从功能手机到短信、到多媒体，到互联网应用,增添,功能越来越强大 外形越来越时尚,外形笨重，功能简单,克服 保留 增添,旧事物中过时的消极的因素,旧事物中积极合理的因素,旧事物中没有、符合客观规律的 因素,旧事物新事物,发展,联系,辨证的否定,一、辩证否定观与

2、创新意识,（1）辩证的否定的含义,辨证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。,、辩证的否定观的内容,理解一：辩证否定的主体自身,思考：种子要能发芽有什么条件？ 内因（自身）重要，还是外因重要？ 新芽是对 的否定。 在这里旧事物是 ，新事物是 。,种子,种子,新芽,辨证的否定,辨证的否定,辨证的否定是事物的自我否定,理解二：辨证否定的特点,辨证的否定是发展的环节 是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。 辨证的否定是联系的环节 新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中的积极因素作为自己存在和发展的基础。,理解三： 辨证否定观的实质扬弃,扬场,风车,清除 渣滓 保留

3、谷实,理解三： 辨证否定观的实质扬弃,扬 弃,否定、克服,肯定、保留,旧事物中过时的消极的内容,旧事物中积极合理的因素,辨证否定的实质：扬弃 不是简单的肯定一切，也不是简单地否定一切，是既肯定又否定，既克服又保留,问题：如果简单地肯定一切或者否定一切，结果将是什么？,材料一：在粉碎“四人帮”之后，华国锋主持中央工作，提出“两个凡是”：凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。 材料二：焚书坑儒是秦始皇统一六国后为统制思想文化而采取的措施。战国时期，由于社会关系发生的激烈变动，学术界呈现出一种学派林立、百家争鸣的局面，严重的阻碍了秦始皇对征服的原六国民众思想的

4、统一，并威胁到了秦朝的统治。公元前213年秦丞相李斯进言，说诸子百家“入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。”于是，秦始皇为了统一原六国人民的思想，于当年开始销毁除法家以外的所有诸子百家的著作，焚书坑儒这种手段是愚蠢而又残暴的。它毁灭了古代许多典籍，造成文化史上难以弥补的损失。,肯定一切事物将没有发展，或者发展受到阻碍 否定一切事物将失去联系，无法实现发展,形而上学的否定观,问题：如果简单地肯定一切或者否定一切，结果将是什么？,比较辨证否定观与形而上学否定观,课堂练习（单选）：,种子发育为植物是： A、事物的量变的过程 B、事物自身否定的结果 C、外力作用的否定 D、新事物

5、与旧事物的一刀两断,答案：B,课堂小结一：,、辩证的否定观的内容 （1）辩证的否定的含义 辨证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己 （2）辨证的否定的特点： 辨证的否定是事物的自我否定，是联系的环节，是发展的环节。 （3）辨证的否定的实质：扬弃,课堂探究：P76,为什么我国某烧伤治疗小组能够突破传统治疗，提高烧伤治愈率？ 不迷信权威，独立思考 这说明什么哲学道理？ 辩证的否定观 我们从中可以得到什么启示？,一、辩证否定观与创新意识,2、辩证的否定观的方法论要求： （1）必须树立创新意识，不唯上，不唯书，只唯实 “上”：上级精神，权威观点 “书”：书本上的知识，他人和前人的经验

6、“实”：变化着的客观实际、客观事物 （2）不仅要尊重书本，尊重权威，还要立足实践，解放思想、实事求是、与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。,探究与共享:,手机每一次的变革是否合理？为什么？,每一次改革都是?,事物存在的合理性都是相对于一定的时代和条件来说的。,探究与共享:,手机每一次的变革是否合理？为什么？ 现有的手机款式和功能具有永恒的生命力吗？,每一次改革都是?,事物存在的合理性都是相对于一定的时代和条件来说的。,现有的手机款式和功能不具有永恒的生命力,世界永远处在运动、变化和发展过程中，随着时间的推移和条件的变化，原来存在的理由就会丧失。,探究与共享:,手机每一次的变革是否合理？为

7、什么？ 现有的手机款式和功能具有永恒的生命力吗？ 新款手机如何产生？,每一次改革都是?,事物存在的合理性都是相对于一定的时代和条件来说的。,现有的手机款式和功能不具有永恒的生命力,世界永远处在运动、变化和发展过程中，随着时间的推移和条件的变化，原来存在的理由就会丧失。,新款手机的产生,经过辩证的否定，增添原来没有的新内容,二、辩证法的革命批判精神和创新意识,1、树立辩证法的革命批判精神与创新意识的理论依据 任何事物对它发生的那个那个时代和那些条件来说，都有它存在的理由；但是对它自己内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说，它就变得过时和没有存在的理由了；它不得不让位于更高的阶段，而这个更高的阶段

8、也要走向衰落和灭亡。,二、辩证法的革命批判精神和创新意识,2、辩证法的革命批判精神与创新意识的内涵 （1）辩证法在对现存的事物的肯定的理解的同时包含对现存事物的否定理解，即对现存事物必然灭亡的理解； （2）辩证法对每一种既成的形式都是从不断运动中，因而也从它暂时性方面去理解； （3）辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说它是批判的革命的和创新的。,综合上述分析，我们可以知道,1、事物存在的合理性都是相对于时代和条件而言的。因此，这种合理性是 的、 的。同时，世界上没有 的事物。 2、辩证法对现存事物的肯定的理解中包含着对现存事物 的理解。 这就是唯物辩证法所倡导的 精神。,相对,暂时,永恒的、不变

9、,革命批判,否定,创新,案例：把梳子卖给和尚,第一位推销员空手而归，说和尚们嘲笑他傻：我们没有头发，哪用得着梳子？,案例：把梳子卖给和尚,第二位推销员向和尚宣传梳子有保健功能，即使没有头发，也能止痒活血。他卖了十来把梳子。,案例：把梳子卖给和尚,第三位推销员对庙里的住持说：瞧，女香客们拜佛磕头时，把头发都磕乱了他建议：庙里何不备些梳子，让香客们磕完头可以整理发容，使她们感受到寺庙的关爱，以后就会常常来烧香。于是他推销了上百把梳子。,案例：把梳子卖给和尚,第四位推销员对住持说：庙里经常接受捐赠，得给施主一些纪念品，梳子很便宜，若刻上“积善梳”，再冠以庙名和住持的亲笔签名，就变成珍贵礼品了。住持听

10、后连称“善哉”，于是决定将上千把梳子全部买下，还签了长期订单。,二、辩证法的革命批判精神和创新意识,3、辩证法的革命批判精神与创新意识是紧密联系在一起的 （1）创新是对既有理论和实践的突破 （2）要创新就必须要有批判和发展,二、辩证法的革命批判精神和创新意识,4、辩证法的革命批判精神的方法论要求： 树立创新意识 （1）密切关注变化发展着的的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后观念； （2）注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。,课堂小结二：辩证否定观及其要求,、 辨证否定观与创新意识,一、树立创新意识是唯物辩证法的要求,特点,()辨证的否定是事

11、物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己,实质是“扬弃”,与形而上学否定观的对立,（）辩证否定观的方法论要求,、辩证法的革命批判精神和创新意识,（）树立辩证法的革命批判精神与创新意识的理论依据,（）辩证法的革命批判精神与创新意识的内涵,（）辩证法的革命批判精神与创新意识是紧密联系在一起的,（）辩证法的革命批判精神的方法论要求,小结,创新是民族进步的灵魂,、创新推动社会生产力的发展,科学的本质就是创新,无论是科学规律的发展，还是技术的发明，都离不开创新。,科技推动了人类社会的各个方面的发展 、创新更新了生产工具 、创新更新了生产技术 、创新提高了劳动者的素质 、创新开辟出更广阔的劳动对象,党的

12、十七届五中全会通过的中共中央关于制定国民经济和社会发展第十二个五年规划的建议明确提出，坚持把科技进步和创新作为加快转变经济发展方式的重要支撑。要加强自主创新，加速技术进步，促进工业化战略向“创新驱动，内生增长”模式转型，只有坚持科教兴国，提高经济增长的科技进步贡献率，加强原始创新、集成创新和引进消化吸收再创新，使经济增长更多地依靠内生的技术进步驱动。,历史的发展昭示我们：一个民族，只有在不断创新中，凝聚力才能不断增强；一个国家，只有在不断创新中，生机活力才能不断焕发。,、创新推动生产关系和社会制度的变革,理论创新：就是要形成新的观点、新的概念和新的原理等理论形态的东西。,实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导,制度创新：就是要不断完善适应发展社会主义市场经济、全面建设中国特色社会主义要求的各方面的制度。它的实质是完善和发展社会主义制度。,理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新等各方面的创新。,、创新推动人类思维和文化的发展,创新推动人类思维方式的变革,、不同的实践方式决定了思维方式的变化,、实践基础上的理论创新和理论指导下的实践创新提高了人类思维水平。,创新推动了人类文化的发展,、创新实现了人类文化的的发展 、建设和发展社会主义先进文化,创新是社会发展的动力,、创新是对真理的发展