李凭箜篌引—公开课.ppt

1、这是一个破碎的世界。李平是梨园的弟子，以擅长弹竖琴而闻名。“皇上一天要见你一次，王子们马上就来见你。”他高超的技巧受到诗人的热烈赞赏。一种古老的诗歌风格，有长音节和自由的格律，有五个词、七个词和杂七杂八的词。七弦琴：这是一种非常古老的弦乐器，最初被称为“坎侯”或“空侯”。在古代，除了宫廷音乐之外，它在民间被广泛使用。在古代，有三种：卧、立、凤头。他的表演技巧在唐代达到了很高的水平。这篇文章想象力丰富，境界奇异，色彩丰富，艺术感染力强。将难以捕捉的声音转化为易于感知的视觉图像，将无形转化为有形。清代傅南将李贺的李平与白居易的琵琶行和韩愈的听时颖的钢琴曲进行了比较，认为是“仿声入文”。第一次读诗，

2、掌握节奏，整体感知整首诗，指出哪些诗直接描述音乐，哪些诗间接描述音乐。吴思树张彤高俅，空白凝云滴。江娥哭竹，担心，而李玩中国。昆山破碎的凤凰被称为，而芙蓉哭了，蓝翔笑了。寒光在十二扇门前融化，紫帝在二十三扇门前移动。女娲炼石，以弥补天空，这使秋雨搅拌。梦见走进昆山教神，老鱼与波浪和薄饺子共舞。武陟倚在月桂树上不睡觉，光着脚飞又湿又冷的兔子。伍肆舒张彤高球，吴迪的丝绸做琴弦，舒迪的吴彤做琴身。伍肆舒通：借代是指精美的乐器。文章结构严谨，突出了音乐的优雅，展现了演奏者高超的技巧。高秋：秋高气爽，天高气爽。它不仅指出了游戏时间，还描述了游戏环境。空山凝云，但“细歌凝云抑”王腾馆优美悠扬的弦歌一出，落

3、寞群山中漂浮的云朵被感动，驻足聆听。站在一边，对事物产生共鸣：把云写成具有人的听觉功能和思想感情的东西，即使云也会着迷，但你可以想象音乐有多美妙。江娥为竹子和素女哭泣，音乐是悲伤和压抑的。我们似乎听到娥皇和女英在湘江上为舜哭泣，把它们洒了出来，湘江的血淋淋的竹子在脸红；它似乎重温了素女的50弦吉他表演，这让人们感到悲伤。它以“江娥”、“素女”、“尧的二女儿、舜的二公主”为正典，被称为“项夫人”。姚大叫一声，手里拿着一根竹子，眼泪汪汪地挥舞着，竹子被发现了。”皇帝让素女鼓了50根弦，这太悲哀了，皇帝不能阻止它，所以他把它分成了25根弦。李指出了球员的名字和姓氏，并介绍了他打球的地方。诗人故意避免

4、叙述性的解释和直接的陈述，并作出其他精心的安排，首先写钢琴，然后写声音，然后写人。这突出了音乐，并具有带头的艺术力量。十二门融寒光，二十三丝紫帝。十二门：提到长安，长安十二门前的冷空气完全被寂静的声音融化了。事实上，寒冷的空气无法融化掉，因为人们被他美妙的弦乐歌曲所陶醉，以至于他们甚至感觉不到深秋的寒冷。紫帝：一个双关语指的是当时的天帝和皇帝。旋转木马上的23根丝线发出的美妙声音感动了天上的玉帝和人间的帝王。技法：夸张与想象，女娲炼石填天，石头粉碎秋雨，激越之声，心肺之力，女娲填天；结果，天摇地动，秋雨倾盆。想象力是大胆的，新颖的，出人意料的。描述音乐的强大技巧：使用代码，想象，梦想进入山教神

5、，老鱼跳波浪和瘦舞，美妙的音乐被引入山，神被它感动；音乐是如此的深沉，以至于“老鱼与波浪和薄饺子共舞”。教学：这不仅是对音乐家的高度评价，也是一个很大的进步又老又瘦：与又弱又难动的老鱼和薄饺子不同，它们随着音乐的旋律翩翩起舞。这种意想不到的形象描写使无形而美妙的汩汩声如释重负地出现在读者面前。可以看出，音乐使人忘我，音乐形象更加丰满。在山里，神仙们被说服去求教，老鱼又瘦又蛟地随着波浪跳舞。吴不眠，倚月桂树，赤着脚飞着又湿又冷的兔子，酉阳泽的月桂树有五百英尺高。树下有一个人，他总是保持不变。姓吴的人，名刚，西河人，都学会了修路，并下令砍树。“传说月宫里有一只白兔，是嫦娥的化身。由于嫦娥违背了玉帝

6、的旨意，嫦娥就变成了玉兔，每当月圆之时，嫦娥就用药来惩罚月宫里的神仙。整天在割广西的吴刚累了，靠在桂树上站了很久，却忘了睡觉；玉兔蹲在一边，让夜半的露珠滴在身上，浸湿了兔毛，不肯离开。除了诗人，这场音乐会的“粉丝”是什么？他们听完音乐后有什么反应？这里主要用什么技巧来表达音乐？天空中的云颓然不动。素女又哭又担心。紫色的皇帝正在抓紧并填满天空。女娲被山里的神迷住了。他请老鱼，薄饺子，跳舞和砍树。吴刚靠在树上睡觉。月宫玉兔陶醉了。李平的表演具有让神哭的艺术力量。一边陪衬着，昆山的玉凤叫着，而芙蓉哭着笑着看着蓝翔。“玉破了，它的声音是脆的；凤凰在呼唤，它的声音很温柔。”“荣流泪了，他的声音是凄凉的；

7、兰笑了，他的声音很好听。”王琦李贺诗集用的是什么技法？以声对声，昆山玉凤叫，莲花哭露香草笑。形神兼备：昆山玉碎：唤起山体滑坡的意象，描绘壮观的音乐崛起。凤凰被称为：它唤起了孤独和哀鸣的形象，描述了音乐的苦涩。芙蓉花哭泣的露珠：唤起露珠和残荷的形象，描绘音乐的苍凉。蓝翔微笑：唤起像微笑一样绽放的兰花的形象，描述音乐的快乐。通感：(1)微风吹过，带来淡淡的香味，就像远处高楼上的歌声。(2)池塘里的月光不均匀，但光影有一种和谐的旋律，比如范哲龄演奏的著名音乐。琵琶兴(白居易)大弦如雨哼唱，小弦如密语。哼唱着，低语着，然后混合在一起，就像把大大小小的珍珠倒进一盘玉里。用关英的话说，花底很滑，深咽的泉水

8、很难在冰下流淌。冰泉寒弦凝，凝声永不停歇。陷入深深的悲伤和隐藏的哀叹，比他们在声音中告诉更多的沉默。一个银花瓶突然破裂，水喷了出来，跃出装甲马匹和武器，冲突和打击。用声音积极描写文字，用形状积极描写文字，大弦像雨一样发出密密的气势；小弦像秘密的轻而安静的韵律般低语；就像把大大小小的珍珠倒进一盘玉里一样清脆和谐；共生萤火虫语言的花底光滑、悠扬、明亮；深咽泉很难在冰下流动而变冷；银瓶突然猛地破入水浆；跃出装甲马匹和武器，冲突和打击是脆和锋利的；四根弦发出一个声音，就像撕裂的丝绸发出的声音一样有力而激动。情感主题通过描绘李平创造的奇异艺术境界，生动地再现了李平演奏音乐的魅力，赞美了李平高超的技艺。就

9、这些吗？画面中，昆山玉、凤凰、芙蓉花、香草、鱼、饺子、碎、尖叫、哭泣、大笑、苍老、消瘦、破碎、不和谐、恶意冒犯到一定程度，所有美感都消失了。李贺，李贺(790-816)，昌吉(今河南益阳)人，以乐府诗著称。唐门郑王、李良的子孙，因其父姓李金素，禁止其进士，于27岁时辞世。他们很沮丧课外发展读诗鬼一诗，秋来(节选)认为今晚的心应该是直的，而冰冷的雨会使读者的灵魂悬。秋夜，在墓地上，背诵了鲍的诗句，他们的血仇在大地上变成了碧玉，千年难消。中国银行南山区田(节选)。九月，贫瘠的土地上稻叉齿，蛰人的萤火虫低低的，飞行的路径是斜的。岩石纹理流淌，泉水淌沙，鬼灯就像画中的松花。课外发展读诗鬼诗，神仙女(节

10、选)把酒倒进天空，玉炉里全是炭火。海神山鬼来到座位上，纸币发出旋风般的响声。唤星唤鬼，辛的杯盘让人在山神吃东西的时候感到寒冷。最后，南方的太阳在海湾里又低又平，众神和谐地成长。“诗鬼”式的李贺，李贺的诗歌风格以其空灵甚至陌生而著称，其内容主要是抒发悲愤；描述幻想中的鬼神世界；描述人民的苦难；揭露弊端，批判放荡和神志不清的统治者，赞美边防战士的勇敢和勇气。艺术特色：梦幻般的想象力，美丽的修辞，丰富多彩的变化和深思熟虑的创新。诗歌意象跳跃，结构不规则。奇怪的修辞和奇怪的诗歌语言。但也存在一些不足，如追求陌生和不真实，往往晦涩而危险，缺乏完整的形象和连贯的情感语境，难以解决。“灰烬”、“鲜血”和“泥

11、土”是对敌占区凄凉景象的概括。入侵者烧杀抢掠，留下了一片废墟，人们流离失所。诗人的手掌受损，祖国的土地支离破碎，诗人和祖国命运相同。“这个角落已经化为灰烬，那个角落只有血和泥”，敌占区，现在，我触摸到了清凉的水藻和水，让黄河的水夹着沙子，从我的手指间滑落。现在只有蒿了；孤独而憔悴，没有渔船，这是一个荒凉的场景。这是谁的错？相比之下，我写道，我的家乡被日本侵略者践踏了，不再是过去的样子，而是一片衰败的景象，表达了诗人内心的悲痛和愤慨。我的家乡已经不是过去的样子了。诗人内心的感受如何？在第四部分，点击标题。诗人在这里的感受发生了什么变化？在上面，我用受伤的手掌抚摸它，/像爱人柔软的头发，婴儿的乳房，/我把我所有的力量都放在手掌上，/贴上它，发出爱和所有的希望，我的心情变得明朗和积极，我在解放区找到了安慰，对它充满了爱和希望。这是因为：只有太阳，没有春天，/将驱走黑暗，带来苏生，/因为只有那里/我们不像动物一样生活，/像虫子一样死去，/永恒的中国！与敌占区相比，它赞美解放区能给祖国带来光明和希望，是民族复兴的发源地。拿着一把油纸伞，独自徘徊在一条长长的、长长的、孤独的雨巷里，我希望遇见一个像丁香一样带着悲伤和怨恨的女孩。她有和丁香一样的颜色、香味和悲伤。她在雨中悲伤，悲伤，彷徨。她彷徨在这寂寞的雨巷，雨巷里，拿着一把油纸伞，和我一样，默默地与MoMo惆怅(chch