研、悟、养分析.ppt

1、研、悟、养,一、研,“研”即研究、研习，勤于笔耕、善于钻研、勇于探索。 “研”主要是对笔法、结字、章法的研习探究。 唐大宗论执笔法有云：“大凡学书，指欲实，掌欲虚，管欲直，心欲圆，腕竖则锋正，锋正则四面势全”这是讲笔法中执笔和中锋用笔的方法。,笔法,所谓笔法，写字作画用笔的方法，即中国画特有的用线方法。中国书画主要都以线条表现，所用工具都是尖锋毛笔，要使书画的线条点画富有变化，必先讲究执笔，在运笔时掌握轻重、快慢、偏正、曲直等方法，称为“笔法”。唐张怀瓘道玉堂禁经用笔祛云：大凡笔法，点画八体，备于“永”字,结字,书法用语，指字的点划安排与形式布置，也称为“结体”或“间架”。汉字笔划的长短、粗细

2、、俯仰、伸缩等和偏旁的宽窄、高低、侧正等，构成了结字的不同形态。 清代冯班在钝吟书要一书中说：“书法无它秘，只有用笔与结字耳。”,章法,指安排布置整幅作品中，字与字、行与行之间呼应、照顾等关系的方法。 定主宾之序、掌均变之衡、征节奏之美、懂疏密聚散、知大小曲直、驭圆缺参差、见开合呼应、求从顺自然、识空白之义,笔法中用指、肘、腕运转的问题。 “五指齐力而肘腕助之，指之执管宜浅，易于转运，若置笔当指节弯处，则碍运动。”（蒋和书法正宗） 王羲之笔势论有云：“夫书字贵平正安稳。先须用笔，有偃、有仰、有欹、有侧、有斜，或小或大，或长或短”他强调笔势在笔法中的重要性。,蒋骥续书法论对章法是这样论述的：“篇

3、幅以章法为先，运实为虚，实处俱灵；以虚为实，断处俱续。观古人书字，处有笔有意有势有力，此章之妙也”历代书家在自己的书论中都有笔法、结字、章法等方面的阐述，用现在的话讲，都是属于讲解书写技术层面上的东西，是一种书写的方法、书写的状态在作者作书时的充分展现。我们通过广泛地理论学习来指导实践，“研”的问题大凡可以解决。,二、悟,“悟”即:感悟、顿悟，是通过长期临池学习中瞬间产生的灵感、惑释，令人茅塞顿开。 “悟”因人而异，聪慧者，一点即通。愚钝者，须后天补勤。然而，没有前面的“研”，后面就谈不上有“悟”。没有“研”的“悟”是形而上学，是空中楼阁，是虚无缥缈的。,艺术创造的两个主要源泉：一是，“有动于

4、心”；一是，“观于物”。 唐代张璪论绘画所说“外师造化，中得心源。”。所以文字虽是人类创造，然而塑造文字形象的美，也还须观察大自然。可我们还得注意，漠然的态度去观察大自然，并不能引动我们创造的欲望，大自然的山川崖谷必须惹动了，掺进了我们的感情，才可以成为灵感的源泉。然而，我们扪心自问：我们悟到了多少？,三、养,“养”即修养、涵养，“养气、养心”是也，对常人来说是对文化素质的提高，对学书者来说要学习书学理论、文学、哲学等诸学科。只有提高修养，才能陶冶性情、塑造人格、提升艺境。,“读书破万卷，下笔如有神。” “未书前定志以帅其气，将书之际养气以充其志，勿忘勿助，由勉入安，斯于书也，无间然矣。”-项穆书法雅言.神化 作书能养气，亦能助气任意挥洒，淋漓处，灵心焕发，下笔作诗文，自有头头是道，汩汩其来之势，故书道亦足以恢扩才情，酝酿学问也。-周星莲临池管见 ，作书与养气是相互影响的。把习字与心身修养联系起来，是儒家思想的书论家所强调的。,要想在书艺上达到高深的境界，必须要通过“研、悟、养”，三者不分先后，互相渗透、互相影响。 “研”是基础，是积淀，是“技术含量”上的“书写状态”。 “悟”是灵感，是惑释，是“物赋于我”的“启迪状态”。 “养”是修养，是心境，是“正心诚意”的“精神状