2015-2016 学年 人教版 必修三 第2课时 课件 (38张).ppt

1、祝福,鲁迅,鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。主要作品有：,小说集：呐喊、彷徨,历史小说集：故事新编,散文集：朝花夕拾,散文诗集：野草,杂文集：南腔北调集、坟、 热风等十五部,作者简介:,寒暄 瓦楞 陈抟 朱拓 荸荠 门槛 咀嚼 渣滓 炮烙 窈陷 草窠 蹙缩 歆享 牲醴 踌蹰 蹒跚 一瞥 驯熟 俨然 醉醺醺 拗不过,xun,lng,tun,t ,bq,kn,J ju,z,Po lu,yo,k,c,x n,l ,Chu ch,Pn shn,pi,xn,yn,xn,注意读音,ni,1.基本含义：小说是与诗歌、散文、戏剧等并列的一种文学体裁。它是以塑

2、造人物形象为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写，揭示社会矛盾，反映现实生活的文学体裁。,2.小说的三要素是： 人物、情节、环境。,小说的基本常识：,分析主题,小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇的叙写，深刻地揭示了封建统治阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质和旧中国劳动妇女悲惨命运的社会根源，表达了作者对被压迫的劳动妇女的深切同情，昭示人们彻底反封建的必要。,“封建思想”“封建礼教”释义,1. 贞节 从宋代起，中国封建社会走向衰落，封建思想趋于保守、僵化、反动，反映这种趋势的理学出现了，代表人是程颐、朱熹。理学口号是“存天理，灭人欲”。夫权自然是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的

3、“人欲”破坏了这个“天理”。理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子。最后更残忍地提出妇女要为死去的丈夫或未婚夫自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。封建思想已经发展到灭绝人性的地步。从一而终。好女不嫁二夫女子无才便是德。不孝有三，无后为大。,2. 秩序 封建思想的核心是维护封建秩序，提倡“三纲五常”。“三纲”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。就是臣要绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫，不能破坏尊卑秩序。“五常”，也叫“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间的关系。五常传说不一，通常指仁、义、礼、智、信。即“父子有亲

4、，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。 、男尊女卑。 、四大绳索：政权、夫权、族权、神权。 男女授受不亲。,3. 妇女的三从四德 封建秩序对妇女的压迫尤为深重。妇女没有人身权利，没有独立的社会地位。在家从父，出嫁从夫，夫死从子，即“三从”。违背了这一秩序的妇女都被视为“罪人”。“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功，即妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以及家务劳动都要严格遵守封建礼教的约束。,4. 祭祀 对祖先的祭拜也是封建文化思想的一个方面。所以鲁四老爷对祭祀非常重视，像已经是“罪人”的祥林嫂，不配在仪式中扮演哪怕是最小的角色。,5.封建宗法：旧时以家族为中心， 按血统远近区别亲疏的法则。,

5、时代背景,1911年的辛亥革命，虽然推翻了清王朝的封建专制统治，但并没有完成反帝反封建的革命任务，整个中国仍然在帝国主义和封建主义的压迫下，反动的封建思想和封建制度仍然紧紧地桎梏着广大人民，妇女受害尤为深重。1919年的“五四”运动，响亮地提出了反对封建主义、“打倒封建礼教”的口号，妇女解放问题，也成为思想解放和社会解放的一个重要内容。祝福通过艺术形象深刻地反映了在封建礼教摧残下劳动妇女的悲惨命运，揭露了封建思想和封建礼教的吃人本质。,情节,序幕 结局 开端 发展 高潮 尾声,祝福景象与鲁四老爷 寂然死去 初到鲁镇 被卖改嫁 再到鲁镇 祝福景象和我的感受,倒 叙,顺序,顺 叙,分析情节结构,内

6、容,倒叙的作用,1.从情节安排看，结局在前，巧设悬念， 使读者急于追根溯源，探求事情的原委， 有一定的吸引力。,2.从小说的矛盾关系看，小说开头写祥林 嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，而且 引起鲁四老爷的震怒（“不早不迟，偏偏要 在这时候这就可见是一个谬种”），这 就突出了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐矛 盾，突出了小说反封建的主题。,“祝福”题意,1.小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。,2.封建势力通过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂又死于祝福声中，二者形成强烈的对比，艺术地反衬、突出了主题，增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。,作业,分析祥林嫂的人物形象。,分析人物形象,

7、（一）祥林嫂：,1.阅读理解,（1）读“初到鲁镇”部分的有关段落， 研究祥林嫂是怎样一个劳动妇女？ （2）依次阅读“被迫改嫁”“再到鲁镇” 的有关段落，研究祥林嫂怎样对待周围的人们所横加给她的种种迫害与摧残。,2.讨论分析,祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她却不但不能掌握自己的命运，反而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以至被旧社会所吞噬。,对于封建礼教横加给她的种种迫害与摧残，她曾进行过不间断的挣扎与抗争 。,祥林嫂的挣扎与抗争，从她一系列的行为可以看出，完全是出于自发的，她对自身的抗争，还缺乏明确的认识，而且在很大程度上还带有浓重的封建宗法

8、思想和封建迷信色彩。,从某种意义上说，祥林嫂的反抗本身就带有浓厚的悲剧性。,总之，祥林嫂的悲剧是一个社会的悲剧，造成这一悲剧的根源是封建礼教对中国劳动妇女的摧残和封建思想对当时中国社会的根深蒂固的统治。,（二）鲁四老爷,鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型形象。,他政治上迂腐、保守、顽固,思想上反动,为人自私伪善，冷酷无情,他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。,（三）“我”,小说中的“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。,“我”软弱无能。,在小说结构上，“我”又起着线索作用，“我”

9、的见闻正是文章行文的线索。,关于“我”的“说不清”的理解：,“我”对祥林嫂所提出的灵魂的有无问题的回答，概括起来就是三句话：（1）“也许有”，（2）“也未必”，（3）“说不清”。这些答话在祥林嫂死寂的心灵上掀起了不平静的波澜，多少也加速着祥林嫂悲剧结局的到来，促使祥林嫂带着对死后的恐怖，离开了人间。,“我”完全知道所谓“灵魂”、“地狱”之类，纯属封建迷信的谎言，但在祥林嫂面前，“我”却始终没有否定它，表现了“我”对帮助祥林嫂摆脱封建迷信桎梏（zhg）毫无力量，甚至没有勇气正视祥林嫂所提出的问题，这正是“我”的软弱性。,（四）柳妈,柳妈和祥林嫂同样是一个旧社会的受害者，她也是一个受压迫的劳动妇女

10、。,她主观愿望和客观效果的矛盾说明柳妈是以剥削阶级统治人民的思想封建礼教和封建迷信思想为指导，来寻求解放祥林嫂的“药方”的，这不但不会产生“疗救”的效果，反而给自己的姐妹造成了难以支持的精神压力，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。,从总体的描写上看，她还是同情祥林嫂的一个。,同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深渊，这更显出历史悲剧之可悲 ！,作业,体味和分析小说中的 环境描写和刻画人物的 方式方法。,讨论、分析富有特色的人物刻画,“画眼睛”是祝福在刻画 人物方面的一个突出特点。,鲁迅先生说：“要极俭省的画出一个人的 特点，最好是画他的眼睛。”（我是怎样做 起小说来）,第三次：,表明她在长期的严重的打击

11、与折磨下， 己陷入极度悲哀，内心的痛苦无法表 露，精神己经是完全麻木了,最后 一次：,这“发光”是在长期痛苦的思索中，她所 产生的对灵魂的怀疑给她带来的希望， 以免除死后更大的苦痛与恐怖。,讨论、分析鲁镇的典型的社会环境,作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”的特定环境里，三大块有关“祝福”的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下了祥林嫂悲惨一生的足迹。,第一大块 是描写镇上各家准备“祝福”的情景。,这里，通过环境描写揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性。,通过“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描写，也显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧；人们的思想意识依旧。一句话，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。,通过环境描写，就揭示了祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。,第二大块 是对鲁四老爷家祝福仪节和环境的描写。,鲁四老爷在祝福时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增强了人物形象的真实性与感染力。,第三大块 是结尾通过“我”的感受来描写祝福景象。,祥林嫂死的惨象和天地圣众“豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，