愚公移山公开课课件

1、听起来奇怪的是笑话，但是即使那个天秤弯着背，那个脚板穿过木屐走向王屋和太行，不是肝胆，不是奇怪，不是笑话，而是走在头顶天外的马平川走向满堂的孩子2 .注意愚公精神的不朽力量！ 引进，这首歌源于古老的寓言故事愚公移山，“听起来奇闻，听起来笑话”，但是我们没有更长的路要走，没有比人高的山，显示了不怕困难勇敢前进。 今天，我们学习了近千百年来为炎黄子孙悲叹的愚公，来看他的移山壮举。 愚公移山，列子，教育目标： 1，品尝文字的2 .词汇，领悟愚公的形象及其意义。 3、了解结局作用，培养创新精神。 4 .学习正文的比较和衬托的艺术特色。 作家作品的介绍愚公移山是从列子汤中选出来的。 列子、名鹳、别名御鹳

2、、战国前期郑国人、道家代表人物之一，主张安静无为。 其作品列子的书中保存了很多古代寓言故事和神话传说，如“愚公移山”、“忧天”、“两儿童辩日”、“纪昌学射”等，具有很高的文学价值和积极的教育意义。 寓言：文学的体裁，是明确假的故事和自然物的拟人化手法的道理和教训的文学作品。 其特点是在短小的故事中填入一定的道理。 具有讽刺和责备的性质，短而精锐，生动，意味深长，寓于哲理。 好寓言往往给人有益的启发和深刻的教育。 听课文朗读，注意语气和停止读课文，万仞()汝()魁()父荷()担箕()畠()寡妇()妻始出()智叟()从未死过。 在冀州的南边，河阳的北边。 北山愚公，年九十，临山而居。 处罚山北堵塞

3、，进出迂也，收集房间说。 杂乱地答应。 面积、极高、山南或水北、近、面、苦、绕、弯、咨询、陡山、一直、一切、水南岸、赞成、堵塞、相继、其妻献疑，而杨置土石？ 杂曰：“抛渤海尾，掩土北。 然后带领3名子孙担当者，敲打石垦土壤，箕畚被运到渤海的尾巴。 邻居首都的遗孀的妻子离开了男人，开始跳来帮助他们。 寒暑易调节，一开始倒了杨。 提出疑问，根据，都，削减，怎么办，又在哪里，选，敲，切，挖土，在箕田填土，换牙，“门”，往返，寡妇，孤儿残年富力，没能破坏山毛，那是泥石”北山愚，公长说。 “汝之心之坚固，坚固不能彻，寡妇之妻与弱子。 尽管我死了，儿子仍然保存着杨子和孙子，孙子和孩子的儿子和儿子，有儿子和

4、孙子的儿子的后代是无限的喜悦，但山上没有增加，是怎样的痛苦和不公平呢？ 河曲智叟去世应对。 操纵蛇的神听见了，害怕它的无穷，向皇帝报告。 皇帝感到其诚实，命令两个儿子负两座山，朔东和龙南。 从此冀南，汉阴，无明断焉。代指愚公、太、非常、根据、连都、一草一木、怎么样、通、即使是什么担心、什么担心、通“无”、通“慧”、聪明、愚公、停止惠：通慧(聪明)、死：通无(无)、叡：通策(放置)、明示：通亩(高地)、“的”的用法，1 人称代词，“他”“他们”“还有”的用法连词，表修饰：住在面山笑而止的表顺承：集室求表转：子子孙无限，但山不增加。 代名词，“他的”“他”，在“比如.什么”前面加上，加强反问的气氛

5、，而且“而且”的用法是1 .年且902 .然后放土石？词类活用1、毕力平危险2、箕畠运是渤海的尾、7、副词、“将”、连接词、“加上”、形容词活用是名词、名词是动词、特殊句式、判断是以下的句式：句式、判决句倒装句省略居被动句固定句、倒装句、倒装句、被动句、省略句、固定句、解释格线语： 1、 他遭受了山北的堵塞，出去必须绕道而行。 凭你的力量，魁之父这座小山也不能平整。 太行，王屋怎么办，3、然后带领子孙负责人三夫，敲石开垦土壤，箕畚运到渤海尾。 4、持之以恒，汝之不幸。 于是，愚公率领子孙中能挑担子的三人，凿石、挖土、用箕面搬渤海边。 你太不聪明了！自己读，全面感知文本内容(用文本原语回答)，1

6、 .愚公移动是什么样的山2 .愚公为什么移动这两座山？ 3 .愚公移山的目标是什么？ 4 .愚公移山的主张得到家人支持的句子有：5.愚公移山困难表现出路途遥远的句子有：6.愚公两座山可以移动的理由有：7.愚公和智叟的讨论获胜的句子有：8.山最终移动了吗？ 太行、王屋二山、方七百里、高万仞。 (决心大)，临山而居，处罚山北堵塞，进出迂也。 指通过豫南到达汉阴。 (远大抱负)，杂乱无章地约定。 寒暑易节，始逆焉。 (毅力)，子孙无穷，山不增(眼长)，河曲智叟死对应。 从此冀之南、汉阴、独占焉不存在。 深入探索，1 .愚公在移山时遇到了什么困难？ 你为什么这样写？ 2 .课文为什么要写“邻居”“孤儿

7、”移山的详情？ 愚公对智叟的嘲笑态度是什么？他的话用了什么修辞？ 体现了什么样的品质？ 4 .文章的杂乱与妻子不矛盾吗？ 为什么？ 5 .智叟这个人在文章中的作用是什么6 .法国寓言家拉夫丹认为寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”是寓言故事，“灵魂”是其寓意。 那么，这个寓言的“灵魂”是什么？ 7 .这个寓言的结尾为什么要由愚公率领的子孙挖山以神话结束(以神话结束的作用)、“太行、王屋二山、方七百里。 高万仞”，太行，王屋两山高。展示了移山工作的困难性。 强调愚公改造自然的雄心壮志。 “渤海之尾”“寒暑易节，始逆焉”表示路途遥远，往返时间长。 从事工作的人每年只回家一次，显示出大家不怕困难

8、的精神。 箕畚被运到“渤海尾”，表示运土工具落后。 “年与九十”愚公年老，率领后代负责人三夫，第一次跳入救援，迁山人才不足，1、愚公迁山时遇到了什么困难？为什么要这样写？ 教科书为什么要写“邻居”“孤儿”的移山详情？ 愚公对智叟的嘲笑态度是什么？ 他的话用了什么样的修辞？ 体现了什么样的品质？ (1)与智叟对比(2)说明移山得到很多人的支持(3)为下一个“从前不软弱的孩子”埋下伏笔，态度：方向相对，反唇相讥，用真正的修辞，体现愚公移山的决心和自信，4 .文章的杂乱为什么？ 不矛盾。 “杂然相许”表示愚公提议移山受到很多人的支持，“其妻献疑”是出于对移山的关心，提出移山中遇到的问题，而不是反对移

9、山。 5 .智叟这个人在文章中起到的作用是什么？愚公的形象起着相反的作用，用“智叟”的鼠标点亮愚公的大智若愚，用发展的眼光看问题。 法国寓言家拉夫丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”是寓言故事，“灵魂”是其寓意。 那么，这个寓言的“灵魂”是什么？ 反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和毅力，说明了克服困难必须下定决心、奋斗的道理。 人定胜天，7 .这个寓言的结尾为什么是愚公率领的子孙挖山以神话结束(以神话结束的作用)，(1)以神话结束，以神力实现愚公宏伟的抱负。 这是解决人与自然矛盾的现象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。 (2)反映了当时人们战胜天的强烈愿望和变革自然的宏伟

10、抱负。 人物分析，愚公是什么样的人智叟？ 智叟、愚公的妻子、智叟的话和愚公的妻子的话相比，有什么不同呢？智叟“汝”(轻视愚公)“甚至，汝之不幸”(倒装、嘲笑)“残年侑力土石何”(讽刺)“献疑”“笑止”，妻子“然后放土石？ ”(忧虑)，人物分析，1愚公是怎样的人？ 智叟呢？ 愚公有远大的理想，不怕任何困难，有坚强的意志和毅力，不怕苦难，敢于斗争，敢于胜利，懂得尊敬的老人形象。 深入讨论(1)“辩则通、通则辨别”、门、上一页、下一页、愚公精神是什么？ 在我们今天的社会主义现代化建设中，发挥这种精神吗？ 有想法一定能得到！ 愚公精神是什么？ 在我们今天的社会主义现代化建设中，发挥这种精神吗？ 理解：

11、愚公精神是不怕痛苦，不怕任何困难准备的精神，用勇气改造自然，征服自然的精神。是用勇气斗争，用勇气胜利的精神。 在我们今天的社会主义现代化建设中，有必要大力发挥这种精神。 我们的现代化建设是一项极其伟大艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，面对种种困难，千万太行，王室挡住了我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，我们的社会主义现代化建设事业只能在纸上谈兵。深入讨论(2)“辩则通、通则辨别”，闭门，上一页，下一页，愚公愚蠢吗？ 想一想。 更有收获啊“愚”的理由：困难太大，搬家和道路工程不及的山搬到别的地方，阻挡了别人的道路投入和收益不合，破坏了经济不合算的环境和生态，走上前一页，下一页，认为不愚蠢

12、的理由： 2 .他有很强的语言能力，对智叟先反驳，而且逻辑严谨，富有哲理，结果智叟就说不出话来了(“回应不了”)。 3 .他懂哲学。 即“子孙孙无穷，山不增，何苦不公？ 的，上一页，下一页，4 .他敬畏山神，感动天帝，有着“惊天地，哭鬼神”的巨大决心和毅力。 5 .从个人出发，也许是“愚”，但他为后代着想，为后代着想，为后代着想：愚说没问题，除了穷根，愚弄我一个人，为后代着想，为后代着想。 6 .如果像智叟一样甘于现状，什么也不做，就永远“处罚山北堵塞，出入迂也”。 门，上一页，下一页，7 .大智经常是愚蠢的。 晋代张湛评愚公移山说的俗说贤人，未必愚蠢。 “8 .毛泽东写了愚公移山一文，呼吁全党、全国人民搬迁“三座山”。 我们也很感动神。 这个神不是别人，而是全国人民。 全国人民群众一齐和我们一起挖这两座山，有什么不公平吗？ ”，门，上一页，下一页，9 .历史上无数的“山”都被“愚公”们搬走了：帝国主义、封建主义、官僚资本主义、历史性的改朝，门，上一页，下一页，10有什么作用？ 关于对比度的提升和对比度。 任务是愚公和智叟对比，用山的大小、路的远近、山的神的恐惧、天地的感觉来衬托愚公。 他强调了挖土的精神，表现了他改造自然的毅力和气魄。 愚