古诗词中常见意象.ppt

1、古诗中常见的意象理解和赏析、意象是什么？ 意象通常是指意义和意象，主观和客观两方面，即诗人的立意和所描写的物象的结合。 指诗中润湿诗人感情的物象。 诗中的意象既指叙事诗中形成的人物形象，也指抒情诗中的抒情主人公，更多指诗中描绘的景物。 意境是诗的喜爱和境界两个要素的和谐统一，是诗人表现的思想感情和诗中描绘的生活图景有机融合形成的有魅力的艺术界。 诗重视含蓄语这个意义在于他，写景、借景、表现抒情咏物、寄托物的语志景、物客观的“象”情、志主观的“意”，对典型形象的理解和赏析1 .月思乡的代名词2 .菊人格的描写(强烈的品格清高的气质) 3 .梅花高清的象征4 .松孤直耐寒(骄傲霜斗雪自然是人们讴歌

2、的对象)5.莲花爱的表现6 .桐寂悲伤的象征7 .杜鹃鸟悲伤的象征8 .寒蝉高清9 .鸿雁引起思乡怀亲之情和羁旅的感伤10 .柳离情的象征11 .南浦李白静夜思月情思沉浸在诗人的感情形象中，从今晚开始是白，月亮是故乡明。 杜甫月夜想起舍弟露总是白的，今晚更白。 因为今晚感觉到的月亮无处不在，但是因为家乡更加明亮，异地想家。 诗人以幻想为真，旨在强调对家乡的思念。 1 .月思乡的代名词，就是欣赏今晚月明人所希望的，不知秋思落在谁家。 王建十五夜望寄杜郎中的诗句以婉转的疑问点亮了这个月圆之夜人们普遍的怀人心，含蓄地表达了诗人对故乡朋友的深情。 赏海月，天涯与此同在。 张九龄望月怀远想听吴江别来意，

3、想在青山明月梦中看看。 王昌龄李四仓曹宅夜饮(望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用的手法。 杜甫诗曰：“思家步月清宵立，想起弟弟，看云午觉。 借了白云的明月，寄托了对朋友的怀念。 白云千里万里，明月前溪后溪。 刘长卿诋毁了仙怨(分手后写下离去思念的深度，盼望悠久的白云，把自己的思念之情给了千里之外的朋友。 千里外月谢庄月，愿人长，千里合订媃娟。 苏轼(对月思人)，2 .菊人格的描写(强烈的品格清高的气质)，享受秋天从家周围像陶家一样，围绕着越来越倾斜。 不是在花中喜欢菊花，而是这种花更没有花。 元缜菊表达了诗人对坚贞、高清品格的追求。 早上喝木兰的露水，晚饭吃秋菊的落英。 屈原离骚诗人饮露食花

4、象征着自己品行的高尚和纯洁。 观赏倒不如枝头抱香而死，为什么落入北风中。 宋郑思肖寒菊寂寞的东垣湿露华，据前金蕾照泥沙。 宋范成大重阳后菊二首，3 .梅花高清的象征，一朵突变，百花享受后香。 陈高梅花抓住梅花最初开放的特点，不畏挫折，敢于写天下最初的品质，咏梅，咏自己。 遥知不是雪，为了暗香来。 王安石梅花由于梅花原因风布远，蕴含着梅花纯洁的白色，得到了香气色彩好的艺术效果。 赏零落成泥，化为尘土，只有香。 陆游咏梅借梅花，比喻了自己不想同被破坏的不幸境遇和污秽心情共处的高尚精神。 不要自夸颜色好，只留下清爽的感觉。 原王冠墨梅是冰清玉洁的梅花，反映了自己不愿一起洗掉污垢的品质，语言浅薄意味深

5、长。 梅花“花高，从战国开始”，到梁、陈时期出现了很多咏梅诗。但是，大部分用于花本身的描写和礼物，到了唐宋时代，没有明显象征性的托运，梅花已经成为高清人格的象征。 例如，张夂“为什么伴随着高洁，清晓赞黄庭”苏轼“诗总是不知道梅格在，更多地看绿叶和青枝。 ”“这是一个很好的例子。” 陆游：“掉下来变成泥打碎灰尘的，只有香。 “松孤直耐寒性(傲慢的霜斗雪自然是人们演唱的对象)，欣赏愿望的君校长松，注意不要做桃李。 李白赠魏侍御黄艾利摩肖兹魏黄艾利摩肖兹，李白写诗劝他，希望他做个老实人。 不是受寒，松柏是有本性的。 三国刘晋从弟弟诗人口中用这句话鼓励表弟像松柏一样坚贞，在任何情况下保持清洁品质。 观

6、赏岁寒，也知道松柏后凋亡。 论语子汉后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。 例如，财富已经落下，岁寒松柏仍然存在。 刘禹锡孤标百尺雪中看，长啸风中听。 桃李靠近他真是侑预，藤罗爬汉城也不是一伙的。 李山甫，莲爱的表现(“莲”和“怜”音相同，古诗中多写莲诗句，表达爱情。 享受采莲南塘秋，莲花越过头。 低着头做莲子，莲子青得像水一样。 南朝乐府西洲曲莲子即怜子，青即情。 这里既是实书也是虚书，也是意思双关，用语调双关的修辞来表达女性对所爱男性的深情和爱情的纯洁。 我观赏了雾露隐芙蓉，看到莲花不清楚。 晋子夜歌四十二首雾露玉隐藏了莲花的真面目，莲叶可见但不清楚。 这也利用了语调双关的方法，写到一个女人

7、隐约感到男人爱自己。 桐忧愁的象征，欣赏金井桐秋叶黄，珠帘夜间卷霜。 薰笼玉枕无色，听南宫清漏长。 王昌龄长信秋语是青春，被剥夺了自由和幸福的少女，在寂寞的深深的宫殿中，形状孤独，睡着听宫漏的样子。 诗开头的话用井边叶黄的梧桐打破了问题，营造出萧山的寂寞气氛。 观赏梓叶一声秋、芭蕉一点忧、三更泪梦三更后。 元徐再思双调水仙子夜雨因桐叶落雨打芭蕉而忧郁。 春风桃李花开的日子，秋雨桐叶落的时候。 白居易长恨歌秋凉雨照在桐叶上，十分伤心。 寂寞是梧桐，深院锁秋。 李煜见梧桐树，雨下得更多，无道离情正苦，叶、声、空步已明。 温家宝总理在黄昏时，点点滴滴，多滴梧桐树和小雨。 李清照声音慢，看见秋雨打桐，

8、有点儿不好担心。 杜鹃鸟恨悲伤的象征，在古代神话中，蜀王让杜宇即望帝，因为让给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂成为杜鹃。 古诗中的杜鹃也成了悲伤的象征。 杜鹃也被称为子规、杜宇。 中国古代有一个神话传说叫做“望帝鸣杜鹃”。 望帝周王朝末年传蜀地君主，称杜宇。 禅位后退，不幸的国家去世，死后变成鸟，晚春痛苦，嘴里流血，其声音悲伤，打动人心，被称为杜鹃。 杜鹃在中国古典诗词中常常和悲痛联系在一起。 杜鹃的叫声又说：回去好，回去好，那叫声容易唤起人们的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云：“夜人翠烟鸣，白天飞翔寻芳树，春山无限好，还是回去好。 闻道龙鉴赏杨花落尽子规的叫声，标记了五溪。 我忧心忡忡地度过了月亮，

9、连夜郎西都被风吹走了。 李白闻王昌龄左迁龙标遥有这种寄子规鸟杜鹃鸟。 开始写的是眼的景色，萧瑟悲伤的自然景色中寄托着离别的感伤之情，三、四句是情明月的丰富想象，表达了对朋友无限的怀念和深切的同情。 三更月，院子里正好梨花雪：据梨花雪说，伤心，不吐血。 宋贺铸秦娥三更月照着院子里洁白的梨花，杜鹃鸟悲鸣，人们不禁想起亲人，心情悲伤。 措辞通过描绘悲伤的景色，寄托了宁静而深刻的乡愁。孤独馆封闭着春天的寒冷，在杜鹃的声音中可以变成斜阳黄昏。 宋秦观听孩子的规矩，夜月，惦记天山。 李白蜀道难杜鹃发出血猴的惨叫。 白居易琵琶行从今分别在江南路，成杜鹃花带血归来。 文天祥金陵站的两个子规半夜还吐血，不相信东

10、风的召唤。 宋王令送春，用杜鹃鸟的悲鸣表达悲痛、寂寞或思念的思念。 寒蝉高清，悲凉的同义词，秋后的蝉活不了多久，秋雨过后，蝉的孩子留下了一些声音，生命折腾了一夜。 因此，寒蝉成为悲凉的同义词。 蝉在古人笔下是高清的象征。 因为它生活在高枝，饭风住宿，不吃人烟花，所以它的比喻人品，属于清高型。 享受着西陆蝉的声音唱着，南冠客想着入侵。 唐骆宾王咏蝉在寒蝉中高唱，渲染了自己在监狱中深深怀念的心情。 没有人相信高洁罗宾王咏蝉。 “本来高难不厌”“我也举家清白。 李商隐蝉很单独地保持清高，顿时悲楚起来。 王县孙齐天乐用蝉喻指高尚的人品。 观赏寒蝉凄切，长亭之夜，晚起初歇。 宋柳永雨霍铃还没有直接描写离

11、别，“悲惨戚戚”的感觉充满了读者的心情，营造了充分的离别氛围。 寒蝉赠我侧三国曹植白马王彪，鸿雁引起思乡怀亲之情和亲权旅游之感伤，是雁、青鸟古代诗中传书的使者。 李清照词说：“雁字上门时，月亮充满了西楼。 ”李清照又用一句话说：“声书靠雁，东莱不像蓬莱远。 “雁是在这里传书的信使。” 青鸟，传说中的西王母有三青鸟，一方先作为使者来报信给汉武帝，另外两个跟西王母一起来，侍奉在王母身边。 鸿雁是大型候鸟，每年秋天向南迁徙，经常引起游子思乡怀亲之情和羁旅之悲。 欣赏者回到癌症后，在画前想。 隋道衡人日思归早在花开之前就想回家。 但是，等到癌症向北迁徙，人们还没有回家。 当诗人在朝鲜做官时，南朝陈写了

12、这首思想诗，含蓄而委婉。 鹏山不会去这条多径，蓝鸟正在注意探险。 李商隐青鸟在这里成了传书的信使。 听说又像归雁生，新年感物华得病了！ 欧阳修戏原慎残星回答几雁旁塞，长笛一声靠在大楼上。 唐赵嘏长安秋望星辰冷碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风。 宋代复古月夜舟蓝鸟不传云外信，丁香在雨中忧虑。 南唐的主李指信。 鸿鸭传书典故比较熟悉，鸿雁作为送信使者在诗中的运用也很普遍。 鸿雁几点到，江湖秋水多。 杜甫天末怀李白朔雁传书绝对，湘篁染泪多。 李商隐离思，10 .柳离情的象征，柔弱的柳枝摇摆的形状，可以传达好友分手时那种“惜别”的心情。 柳树这一特殊形象的形成，是历史文化沉积的产物，受到民族文化和民族心理的规定

13、和制约，具有一定的约定俗成性。 享受谁家的玉笛在黑暗中飞翔的声音，春风散满了罗城。 在这夜曲中闻柳，谁也受不了故园之情。 李白春夜罗城听笛为什么折柳是全诗的关键？ 折柳赠礼的风俗在唐诗中最盛行。 箫声咽，秦e梦断秦楼月。 秦楼月，每年柳色，瀬陵伤别。 李白从秦娥诞生于陵桥折柳的故事开始，柳树和离别似乎已经有了某种必然的联系。 魏城迎雨轻尘，客舍青柳色新。 王维把元二送到安西杨岸，晓风残月。 刘永雨林铃柳阴直，烟里丝碧。 在隋坝，我见过几次，拂去水，目送的颜色浮现出来。 访问祖国，谁知道，京华疲劳客人。 长亭路，年老而来，要折软棒超千尺。 周邦彦兰陵柳，11 .南浦、长亭别墅，南浦是水边别墅。

14、和儿子携手送东行、美人西南浦。 屈原九歌河伯春草碧色，春水绿波。 送你南浦，伤怎么样江泽东别赋南浦春来绿一川，石桥朱塔両依然。范成大横塘古人的水边送不仅是南浦，因为长久的民族文化浸染，南浦成了水边送地的专名。 长亭是陆上送别所，哪里回来？ 长亭不如短亭。 李白菩萨相当寒蝉悲伤，对长亭慢。 刘永雨林铃长亭外、古道边、芳草碧连天。 李叔同送别很明显，在中国古典诗歌中长亭成了陆上的送别所。 12 .芳草的离别和憎恨，芳草在中国古典诗歌中比喻了憎恨王孙不回去游泳，春草诞生了。 楚辞招徕隐士，形容春草茂盛。 春草丛生，春光催人，伊人没回来，必然引起女人上楼等待。 青青河边草，绵绵不断地想着远方。 相和歌

15、辞饮马长城窟行以“青河边草”兴起，表达了对远方伊人的思念。 山火不断，春风吹又生。 远芳侵入古道，晴翠接荒城。 白居易赋古原草生得更远，远离了春草般的憎恨。 李玟清平乐是一片绵绵不断，无处不在的春草，比喻着离别的忧愁。 13 .芭蕉的悲痛声(孤独与忧伤)，芭蕉往往与孤独的忧伤，特别是离情别绪相连。 南方丝竹乐雨敲芭蕉时订的悲痛声。 窗前谁栽芭蕉树，阴满院子。 阴满院子，叶子心长。 李清照把伤心、忧郁的老脑子里的孩子吐出来，对芭蕉很有怨恨。 在哪里合成忧虑？ 离开人心。 芭蕉即使不下雨也刺伤皮肤。 吴文英唐多令闲愁几许，梦自芭蕉雨。 葛胜仲本来打芭蕉很辛苦，但梦魂被芭蕉叶的雨声追逐，更加悲伤。

16、14 .羌笛、胡筠悲鸣、羌塘来自古代西部乐器，它发出悲鸣。 唐代边塞诗中常提到，如羌笛必怨柳，春风忽视玉门关。 (王范凉州曲)中军装酒回客，喝胡琴琵琶和强笛。 (岑参白雪歌送武判官归京)不知吹芦管的地方，一夜聚人成了望乡。 浊流满家万里，燕然不计，强笛悠然满霜。 (范仲淹渔家的骄傲)羌笛发出的悲哀的声音，往往使征夫伤心而流泪。 胡筌的作用与此相同。 15 .乌鸦衰退的征兆(据迷信，乌鸦是不吉利的鸟，经常出没于墓地等荒凉的地方。 在中国古典诗词中与衰退荒凉相联系。 现在烂草没有茧火，终于老杨有黄昏鸦。 李商隐隋宫斜阳外、寒鸦万点、流水环绕孤立村。 秦观满庭芳枯藤老树晕厥鸦马致远小令天清沙秋思，猴

17、鸣象征悲伤的感情，巴东三峡巫峡长猿鸣三声泪带着襟裳。 英道元水经注江水风急天高猿念哀杜甫登高巴水天边路，啼猿伤客情。 李端送客巴江夜猿，16 .水绵愁闷，问你有多担心，恰如江春水东流。 当然，人们会长大憎恨水的长东。 李90用东流的水比喻绵绵的忧郁。 随着远去无限，像春水一样不断。 成为乡江的是眼泪，流不尽，很多担心。 秦观踏沙行用流水比喻离愁，也是古典诗歌中常用的表现方式。 常见形象、树木类花草类动物类风、霜、雨、雪、水、云类器物类其他树木类、树木的曲直：事业人生的锁定顺利黄叶：凋落成熟美人迟暮新陈代谢绿叶：生命力希望活力竹：气节积极上柳：悲哀送春之美丽折柳红叶：代表传情的东西，后来借诗传情松柏，牢牢地骄傲岸强的生命力松：骄傲霜斗雪孤直耐寒桐：寂寞的悲伤，花草类，开花：希望青春人生的灿烂花落下：失意失意人生事业