十七记承天寺夜游.ppt

1、记承天寺夜游 苏轼,1.认知一位宋词大家。 2.理解一组文言词语。 3.背诵一篇抒情美文。 4.感悟一种旷达襟怀。,题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰, 远近高低各不同。 不识庐山真面目, 只缘身在此山中。,说说作者,水调歌头 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。,说说作者,你是子瞻，你是东坡居士，你是眉山（今四川省眉州）人，你是北宋著名文学家，你是“唐宋

2、散文八大家”之一。 你文学方面成就杰出：你的散文与欧阳修并称“欧苏”，你的诗歌与黄庭坚并称“苏黄”，你的词与辛弃疾并称“苏辛”。你是豪放词派的开创者，文学上有“雄视百代”的称誉。 你的词水调歌头中的名句“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”和“但愿人长久，千里共婵娟”成为千古绝唱。 你在神宗时因反对王安石创行的新法而招致政敌的弹劾，被横加“讪谤朝政”的罪名，你因此下狱，酿就了历史上著名的“乌台诗案”。 你以犯人身份被贬黄州，做着有职无权的闲官。其间，你写了记承天寺夜游一文。,说说作者,林语堂说东坡 苏轼是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是

3、工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。,说说作者,感悟苏轼 我们的苏轼站在曾经是三国人物竞风流的赤壁面前，像一个关西大汉，手持铁板，大声高呼“大江东去浪淘尽，千古风流人物故垒西边”、“惊涛拍岸，卷起千堆雪”、“江山如画，一时多少豪杰”、“人生如梦，一尊还酹江月”。这是他经历风雨后的坦然，这是他真情的告白。他知道在有生之年要用美酒来面对如画的江山，如梦的人生。,说说作者,古人说：“上有天堂，下有苏杭。”美丽的西湖承载了多少中国文人的梦，苏轼虽被贬至此，然而

4、他没有悲怆，没有哭天地，没有愤愤不平，风雨任平生。他懂得了“为官一任，造福一方”的简单道理。于是，一道苏堤便横卧西湖。他要让西湖储藏的心灵，没去他所有的痛苦，没去他所有的忧伤。,说说作者,“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”这是他被贬至天涯海角的海南所作的诗。他用荔枝的甜美洗去了官场的污垢。他宁愿一辈子做一个普通的岭南人，每天尝尽甜美的荔枝。你看，这是一个何等豁达的心境，官场的风雨，生活的风雨均无法阻挡他心灵的前行。他要让他的一生过得甜美、豁达。,说说作者,明月几时有一词道尽了诗人在外想家想人的心境。“不知天上宫阙，今昔是何年”然而他也没有因此悲伤叹息，对生活失去勇气，失去信心。他让天上的明月

5、传达自己对远在千里之外的故人，家人的思念。一句“但愿人长久，千里共婵娟”不仅让他的风雨的一生得到升华，而且抚慰了多少中国人思乡思人的心灵。这个时候，他把其豁达的心交给了饱怀思念之情的人们。他要告诉他们生活的风雨摧不倒我们，我们同在。,说说作者,风雨的一生。 豁达的一生。 美丽的一生。 多情的一生。 苏轼，永垂不朽。,说说作者,浪淘沙 谪居黄城中，把盏临风，牵黄擎苍叹英雄。昔日汴河风光处，履履难重。 成败任西东，此恨无穷，为了豪情谁与同？一蓑烟雨平生任，踏雪飞鸿。,说说作者,记 承 天 寺 夜 游,苏 轼,读读课文,【听读课文】 记承天寺夜游 苏 轼 元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，

6、欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。,承天寺位于今湖北省黄冈市南，南唐初年建寺,初名“南禅寺”。北宋景德四年赐名承天寺，其规模仅次于开元寺。因寺宇第一山门横匾上有金光闪烁的“月台”两字,故又名“月台寺”。,承天寺,读读课文,【读准字音】 【读好节奏】 念/无与为乐者 但/少闲人如吾两人耳 遂/至承天寺/寻张怀民 庭下/如积水空明 水中/藻、荇交横 盖/竹柏影也 【读出层次】叙事+绘景+议论,读读课文,解解词义,解衣欲睡 月色入户 欣然起行 念无与为乐者 遂至承天寺寻张怀民

7、 怀民亦未寝 相与步于中庭 庭下如积水空明 水中藻、荇交横 盖竹柏影也 但少闲人如吾两人耳,张怀民：1083年被贬黄州，初寓居承天寺，张怀民虽屈居主簿之类的小官，但心胸坦然，决不挂怀贬谪之事，公务之余，以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，是位品格清高超逸的人。,议议写法,1、全文共84个字，哪些语句叙事？哪些语句绘景？哪些语句议论？,叙事48字+绘景18字+议论18字=84字 层次分明,2、作者何以夜游？仅仅因为“月色入户”吗？作者何以至承天寺？作者何以不找别的朋友？,事中寓情,3、文中绘景无一“月”字，但无一字不在写“月”，你能体会出来吗？,月色：“积水空明”月色之明 月中物：“藻、荇交横”

8、月色之清 侧面迂回 点破句：“盖竹柏影也”月色之浓,谈谈主题,1、课文始终是用哪个字一线串珠？,闲,2、文中哪里可见苏轼之“闲”？,入夜即“解衣欲睡” “月色入户”即“欣然起行” “寻张怀民步于中庭”细赏月色,3、苏轼为何能“闲”？苏轼愿做“闲人”吗？,有贬谪的悲凉，有失意的落寞，更有悠然赏月的欣喜，自我排遣的旷达。,谈谈主题,解衣欲睡 欣然起行 步于中庭,根据提示摘录文中语言回答 写一位闲人 挂一份闲职 在一个闲时 于一处闲地 赏一道闲景 抒一种闲情,闲,情,旷 达,层次分明话夜游 用笔简练抒闲情 记承天寺夜游这篇文章只有84个字，却也层次分明。“元丰六年十月十二日，夜”，这像是写日记，老老

9、实实地写出年月日，又写了个“夜”字，接下去就应该写“夜”里干什么。究竟干什么呢？“解衣欲睡”，没有什么可干的。可就在“解衣”之时，看见“月色入户”，就又感到有什么可干了，便“欣然起行”。干什么呢？寻“乐”。一个人“行”了一阵，不很“乐”，再有一个人就好了；忽而想起一个可以共“乐”的人，就去找他。这些思想和行动，是用“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”几句表现出来的。寻见张怀民了没有，寻见后讲了些什么，约他寻什么“乐”，他是否同意，在一般人笔下，这都是要写的。作者却只写了这么两句：“怀民亦未寝，相与步于中庭。”,学学赏析,接着便写景： “庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。” “步于中庭

10、”的时候，目光为满院月光所吸引，引起一种错觉：“积水空明”，空明得能够看清横斜交错的各种水草。院子里怎么会有藻、荇之类的水草呢？抬头一看，这才醒悟过来：原来不是“藻、荇”，而是月光照出的“竹、柏”影子!“月光如水”的比喻是常用的，但运用之妙，因人而异。不能说作者没有用这个比喻，但他的用法却和一般人很不相同，所产生的艺术效果也很不相同。,学学赏析,文思如滔滔流水，“与山石曲折”，至此当“止于不可不止”了。“止”于什么呢？因见“月色入户”而“欣然起行”，当止于月；看见“藻、荇交横”，却原来是“竹、柏影也”，当止于“竹柏”；谁赏月？谁看竹柏？是他和张怀民，当止于他和张怀民。于是总括这一切，写了如下几句，便悠然而止： 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。,学学赏析,寥寥数笔，摄取了一个生活片断。叙事简净，写景如绘，而抒情即寓于叙事、写景之中。叙事、写景、抒情，又都集中于写人；写人，又突出一点：“闲”。入“夜”即“解衣欲睡”，“闲”；见“月色入户”，便“欣然起行”，“闲”；与张怀民“步于中庭”，连“竹柏影”都看得那么仔细，那么清楚，两个人都很“闲”。“何夜无月？何处无竹柏？”但冬夜出游赏月看竹柏的，却只有“吾两人”，因为别人是忙人，“吾两人”是“闲人”。结尾的“闲人”是点睛之笔，以别人的不“闲”反衬“吾两人”的“闲”。惟其“闲”，才能