人民为贵lqh.ppt

1、孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻。,孟子尽心下,三、民为贵,一、结合注释，查阅工具书，掌握如下基础知识。 1、为下列加红词语注音。 稷_ 粢乘_ 桀_ 獭_ 圹_谆_朝觐_,（提示：j、z chng、ji、t、kung、zhn、jn）,正确朗读下列句子的读音 1，于传有之 2，虽欲无王，不可得已 3，所恶勿施 4，苟为不畜，终身不得 5，暴之于民，而民受之 6，舜相尧二十有载 7，尧崩，三年之丧毕 8，夫然后之中国,Zhun wng w x p xing sng f,2、找出下列句子中的通假字，并说明通什么字。 为丛驱爵者，鹯也_通_ 舜相尧二十有八载 _通_,（提示：“鹯”通“雀”、有，通“

2、又”）,公民意识（人民）,如在社会生活中，很多老百姓见到当官的，常常会语无伦次矜持嗫嚅，事后却不屑一顾的愤愤然；工人见了厂长经理手无着处，背后鄙夷；下属见了顶头上司脸露媚色，点头哈腰，心里盘算着日后的升迁 人民”是一个政治概念，而“公民”是一个法律概念。 （奴民、愚民、暴民）,公民意识的薄弱，与公民教育的不成功有关。中国历来的公民教育，强调一种奉献的教育，过于推崇榜样的力量，习惯将一些事迹夸大宣传，舍家卫国、舍己为人的精神受到社会的极度推崇，而作为一个基本的社会人所需要的公民意识却在大而空的思想意识教育中受到冷淡。由此呈现的是，一些基本的社会伦理规范无法得以传承，个体公民意识不能得以弘扬，甚至

3、出现作为社会个人和自我的冲突，做出一些违背常理的事情。,听证专业户,随机抽签次次“被选中”、七年里一共参加过19次听证会，这两天网络上晒出成都有四名“价格听证专业户”，其中一名老妇竟然十九次参加过各类听证会，引起网友疯狂转帖拍砖，骂声一片，直呼“被代表”，更有人称其为成都听证会的“最牛群众演员”。 老妇在听证中先后支持过涨水价、涨的士价、涨停车费、摇号购车等等。聂作平还称，此人名言是：“人活着就是占用、消耗资源，所以政府收任何费都有理。”,艾滋病拆迁队,2014年12月22日，南阳惊现艾滋病拆迁队，不搬走就感染你。南阳市房地产市场一片混乱，哄骗威逼住户搬迁，为某些人捞好处。12月22日，又召集

4、组织十多名艾滋病感染者组建拆迁队，对小区居民进行威胁拆迁，并扬言不搬迁就感染你。 据中国之声新闻晚高峰报道，近日，河南南阳市卧龙区一纳入拆迁的商品房小区多处墙壁上出现“艾滋病拆迁队”等喷涂字样，居民反映受到骚扰威胁，对方自称是艾滋病患者，居民报警也无人处理。昨天晚上，南阳政府官方通过微信平台发布消息，主要嫌疑人已经被公安机关控制。,思想政治教育不等于公民教育 过于强调奉献的教育 脱离实践的说教,什么是公民意识？简单地说就是指公民对自己在国家政治生活和社会生活中的主体地位、主人身份的认识，对相应的责、权、利的认知和价值取向。公民意识教育，实际上是要培养公民参与管理社会公共事务的价值、知识和技能，

5、在教育学上的意义是指通过公民意识教育，把公民培养成合格的社会公民，培养成具有民主法治理念、自由平等和公平正义意识，能够享受权利、履行义务和承担责任的具有行为能力的人。所以，成功的公民意识教育至少应包括权利与责任意识、国家与民族意识、平等与公正意识、自由与法制意识、道德与文明意识等方面的教育。,参与 责任（小悦悦事件、公共设施卫生） 监督（监督上司、监督领导、监督官员） 法律（自己的利益受到损害时？）,“夏桀和商纣之所以丢掉天下，是因为民众不再支持他们；之所以不再支持，是由于对他们失望。要得天下的办法就是去获得民众的支持,做到了就能得到天下；要获得支持的办法就是获得他们的认可，做到了就能得到；

6、要获得民众认可的办法就是做民众期望的，不要做他们反感的。人民支持仁爱，就好像水会往下流，野兽会跑到野外去一样。所以，鱼之所以要跑到深渊那样的地方去，是因为水獭在抓他们；鸟儿之所以跑到树丛里，是因为害怕鹯的追逐；百姓之所以追随汤武，是因为桀纣的暴虐腐败。如果现在有一位仁慈的君主，那天下的诸侯就会支持他。那时候就算他不想成为领导者也不行了。,现在想要称王的人，就好像得了七年的病却想用三年前存的药来治疗。平时不去点滴的积累，一辈子都不会得到。平时不行仁政，一辈子都要担忧失去支持，这样下去早晚都会失败。诗经说“那怎么能做好，不过是早晚落水罢了”,3、解释下列加红词语的意思。 （1）民为贵，社稷次之_

7、（2）于传有之_ （3）贼仁者谓之贼，贼义者谓之残_ （4）残贼之人谓之一夫_ （5）所欲与之聚之_ （6）所恶勿施，尔也_ （7）其何能淑_ （8）谆谆然命之乎_ （9）暴之于民而民受之_ （10）使之主事而事治_,（提示：（1）本指土神和谷神，后来代指国家（2）传记（3）残害（4）残暴无道、众叛亲离的统治者（5）为、替（6）如此、这样（7）善（8）耐心引导、恳切教诲的样子（9）显（10）治理得好）,4、注意古今异义词。 （1）牺牲 今义是_古义是_ （2）中国今义是_ 古义是_,（提示：（1）今义是为正义事业舍弃生命，古义是祭祀所用的生畜。（2）今义是指一个国家，即中华人民共和国，古义是指

8、中原）,5、指明下列句子的句式 则诸侯皆为之驱矣 贼仁者谓之贼，贼义者谓之残 舜避尧之子于南河之南,二、疏通文意，注意下列重点语句的翻译。 1、原文：民为贵，社稷次之，君为轻。 2、原文：贼仁者谓之贼，贼义者谓之残；残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。,翻译：百姓是最重要的，国家次于百姓，君主的地位更要轻些。,翻译：残害仁的人叫贼，残害义的人叫残；残、贼这样的人叫独夫。我只听说杀了独夫纣罢了，没听说臣杀君啊。,3、原文：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。 4、原文：孟子曰：“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。,翻译：他们想要的，就给他们积聚起

9、来；他们厌恶的，不加给他们，如此罢了。人民归向于仁，如同水往下方流、野兽奔向旷野一样。,翻译：孟子说：仁德的言辞不如仁德的声望深入人心，良好的政治不如良好的教育能获得民心。,5、天不言，以行与事示之而已矣。 6、舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。,翻译：天不说话，拿行动和事件显示把天下给了他罢了。,翻译：舜帮助尧处理国政长达二十八年，不是靠人力能做的，是天帮助他的结果。,（一） 民为贵，社稷次之，君为轻。 变置诸侯，变置社稷 是故得乎丘民而为天子 （三）得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施。 苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡 （四）天子不能以天下与人 天不言，以行与事示之而已矣 尧荐舜于天而天受之，暴之于民而民受之 天视自我民视，天听自我民听 （五）善教得民心,提出观点：民贵君轻,正反论证观点,得民心之法,天下由天 - 天从民天下由民,上海中远两湾城,火车站附近的贫民窟,一、整体感知 1、孟子为什么说“民为贵，社稷次之，君为轻”？ 2、“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？ 3、孟子离娄上选章中孟子是怎样论证“得天下”与“失天下”的？ 4、在“君权谁授”的问题上，孟子与万章有什么不同？孟子的主张反映了什么思想？ 5、“善政”与“善教”有什么区别？,1、因为国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。 2、“诛一夫”的行为，使推