《离骚》最美的展示.ppt

1、（战国楚国）屈原,端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。 端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。“中国端午节”为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。历代有大量诗、词、歌、赋等文学作品传世。,美味粽子,韩国江陵端午祭,赛龙舟,屈原雕塑,屈原画像,自沉汨罗江,屈原与楚词,1

2、、 简介屈原 （约前 339 约前 278 ），我国最早的大诗人。名平，字原 ，又自云名正则 ，字灵均。战国楚人。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。主张彰明法度，举贤授能，改革政治，东联齐国，西抗强秦，其政治理想的内容是“美政”。后遭谗去职，两次被流放，因无力挽救楚国的灭亡，政治理想无法实现，投汨罗江而死。其主要作品有离骚、天问、九歌、九章等。其作品,屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）受到全世界人民的隆重纪念。,屈原生平：,出身贵族，学识渊博,辅佐怀王，变法图强,信而被疑，忠而被谤,辗转沅湘，自沉罗江,屈原画

3、像,自沉汨罗江,盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤。诗三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。 司马迁报任安书,我国第一部诗歌总集诗经开创了现实主义的诗风，与之相提并论的_则开创了浪漫主义的诗风。所以，“_”就成了文学的代名词。今天，我们就来学习楚辞中的名篇离骚。,2、“楚辞” 诗体名。屈原吸收楚地民间语言和民歌形式而创作的一种诗歌样式，又称“骚”体。 总集名。西汉刘向所辑，收屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的诗歌作品，主要是屈原的作品。 特色：“楚辞”以优美的语言、丰富的想象，溶化神话

4、传说，塑造鲜明形象；以楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方色彩，富有积极浪漫主义精神。对后世影响很大。,离骚代表了“楚辞”的最高成就。它不仅是屈原的代表作，同时也是我国古代文学史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。 “离”，通“罹”，“遭遇”之义；“骚”，“忧愁”义。“离骚”，即“遭遇忧愁”的意思。司马迁解释“离骚”为“离忧”；班固解释为“遭遇忧患”；王逸解释为“离别的愁思”；也有人解释为“牢骚”。现多采用班固的解释。,解题,离骚图,课文分析 （一）重点字词分析,参考翻译,我揩着眼泪啊声声长叹， 哀伤人民生活多么艰难。 我虽崇尚美德约束自已， 早晨进谏晚上就被罢免。 罢免只

5、因为我佩戴惠草啊， 又给我加采集白芷的罪名。 这是我心中追求的美德， 纵使死上多次也不后悔。 怨就怨楚王糊涂荒唐啊， 他始终不体察我的忠心。 众多女人妒忌我秀美蛾眉， 造谣诬蔑我好做淫荡之事。,世俗本来是适合投机取巧， 背弃规矩而又任意改变。 违背准绳而随意歪曲， 竞相把苟合取悦作为法度。 忧愁烦闷啊我失意不安， 只有我在此时走投无路。 宁可忽然死去魂魄离散， 我也不肯做出媚俗的丑态。,雄鹰不与那些凡鸟同群啊， 自古以来便是如此。 哪有方枘与圆凿能够相合呢? 哪有道不同可以相安的? 宁愿委屈心志压抑情感， 宁可忍受斥责和咒骂。 保持清白节操献身正道啊， 本来是古代圣贤所推崇的！,后悔择路时不曾

6、看清啊， 我久久伫立而想返回。 调转我的车返回原路啊， 趁着迷途未远赶快罢休。 赶着马走在兰草的水边高地， 疾驰上椒木小山暂且休息。 既然进取不成反而获罪， 那就引退把我旧服重修。 我要把荷叶裁剪成上衣， 缀缝荷花把下裳织就。 没有人了解我也就罢了， 只要内心确实馥郁芳柔。,把我的帽子加的高高的， 把我的佩带增得长悠悠。 我的芳香和光泽杂糅在一起啊， 唯独我光明纯洁的品质还没有亏损。 我忽然回头啊纵目四望， 我要游观四面遥远地方。 佩戴五彩缤纷华丽装饰， 散发着一阵阵浓郁清香。 人生各有各的乐趣啊， 我独爱美，并且习以为常。 即使被肢解，我也不会改变啊， 难道我的志向是可以挫败的吗？,表现屈原

7、高尚品质和爱国情怀诗句： 刚正不阿，一身正气： 疾恶如仇，不同流合污： 洁身自好，自我完善： 坚持真理，献身理想： 忧国忧民，热爱祖国：,伏清白以死直兮，固前圣之所厚。,宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！,民生各所乐兮，余独好修以为常。,亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。,长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。,文 章 结 构,第一节：自述受屈遭贬的原因，表示不愿同流合污。 第二节：表现作者追求美政、九死未悔的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国热情。,1、第一节中，诗人“太息”“掩涕”，为什么？这一节在文中起什么作用？,明确： 诗人是因为“哀民生之多艰”，即同情人民生活艰难。 形象地概括了诗人忧国忧民

8、的博大情怀，给我们塑造了一位“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的诗人形象。“,2、屈原一生“好修姱以鞿羁鞿兮”，却为什么“謇朝谇而夕替”？有哪些原因？,明确： 小人投机（“众女”“谣诼”）； 君王“不察”， 自己不愿同流合污。,3、为何屈原不被君主小人所容？用原文话回答。,固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。,4、屈原怎么对待这种不公平的待遇？（用诗句回答）屈原是什么态度？表现了他什么样的感情？,明确：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也 伏清白以死直兮，固前世之所厚”。 表现了屈原实施“美政”，振兴楚国的政治理想和爱国热情，以及修身洁行的

9、高尚节操和嫉恶如仇的斗争精神，并对楚国的腐败政治和黑暗势力做了无情的揭露和斥责。,5、屈原是如何表达自己 这种人生理想的？,制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。,概括屈原形象：,忧国忧民 坚持真理 洁身自好 嫉恶如仇 忠贞不移,浪漫主义？,浪漫主义是文艺的基本创作方法之一，与现实主义同为文学艺术上的两大主要思潮。作为创作方法，浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热

10、情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。,(一)、浪漫的语言 讲究文采，喜爱铺陈，华美艳丽的辞藻使得诗 歌色彩秾丽炫目。,（二）、浪漫的手法 1.“香草美人”的比兴手法使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对比。 2.全诗中各种比兴手法构成完整的系统，连缀成一个华美的深远的整体境界。,象征,（三）、浪漫的句式 1.句式长短参差，自由灵活。 2.“兮”字助势，使得诗句宛转纡徐，富于抒情色彩。,“兮”字的意味 构成诗歌多变的节奏 强烈的咏叹抒情色彩， 抒发悲愤激怨的悲剧情绪 构成反映荆楚文化的自由浪漫精神的文化元素,（四）、浪漫的想象 纵横驰骋的想象，铺陈描叙的写法，“香草美人”的比兴构筑出一

11、个瑰奇幻丽的艺术境界。 把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。,（五）、浪漫的精神 义无反顾的人生之路,“亦余心所善兮，虽九死其犹未悔。”,屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身

12、之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作怀沙之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。,路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！,香草： 喻屈原所追求的美好事物，高洁的品格。 例：江离与辟芷，秋兰；木兰、宿莽 美人（灵修）： 理想中的君王,关于香草美人,思考： 作者在诗歌中用了很多的香草、美人，这样写有什么作用？,离骚中作者常以“香草”“美人”来象征自己（品德高尚）、贤士和君王，并表达政治理想，这是离骚的一大艺术特色“芳草美人”式的象征手法，这一手法的运用使离骚具有了浓郁的浪漫主义色彩。,象征手法的使用,明确：象征和比喻的区别？,人生的信仰 茫茫大海中，因为有信

13、仰作罗盘，因而我不会迷失前进的道路，徘徊不前，漆漆黑夜中，因为有信仰作灯光，因而我不会失去前进的动力，颓废沮丧；重重障碍之前，因为有信仰作翅膀，带我飞越挫折、困难，因而我充满希望，斗志昂扬。信仰让我找明方向，信仰让我拥有激情，信仰让我充满战胜困难的勇气。 信义的信仰 “言忠信，行笃敬，”古老相传的信条演绎出现代传奇，他们为尊严承诺，为良心奔波，大地上一场悲情接力。,“信义兄弟”孙水林为了在春节前将工资发给民工，使民工们过好春节，实现他对民工的承诺，于是决定赶在大雪封路前回到武汉，结果却在路上发生了交通意外，一家五口全都遇难. 弟弟孙东林为了完成哥哥生前的遗愿，不仅贴上了自己的6.6万元，甚至借

14、上了母亲的养老钱，终于在大年三十前一天，将工钱送到农民工手中。 “新年不欠旧年帐，今生不欠来生债，”因为拥有信义的信仰，孙水林、孙东林能够为实现对民工的承诺，不辞劳苦，雪夜奔波，在全国人民心中树起了信义的大旗。,奉献的信仰 “只身打马赴草原，他一路向西，千里万里，不再回头，风雪行医路，情系汉藏缘，四十载流年似水，磨不去他对理想的忠诚。” 王万青，一个平凡的人作出了不平凡的事，从大学毕业后，他自愿放弃了优越的生活条件，来到落后贫穷的甘肃，40多年来，他帮助群众解除病痛，提高了人民的健康水平，赢得了人民的尊重和爱戴，书写了一段藏汉水融交融的民族团结的佳话。 因为拥有奉献的信仰，他义无返顾的奉献了自己40年的青春，为人民奉献出自己的才能。 然而，信仰的却失却成为当