万科城_19鱼我所欲也.ppt

1、今日名言,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (孟子) 生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。 (匈牙利 裴多菲) 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥) 砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 (夏明翰),鱼我所欲也,孟子 告子上,学习目标： 1、掌握“欲、舍、甚、恶”等文言词语的意义和用法。 2、正确分析并理解文章的论证思路和论证方法。 3、了解孟子“舍生取义”的道德主张。,“性善论”的要点：,(1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。” (2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即

2、由此产生。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄(外授)我也，我固有之也。弗思耳。” (3)人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。“富岁子弟多赖、懒。凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然。” (4)本性也需要“养”。“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。”,孟子：,孟子是儒家经典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养。孟子散文气势磅礴，感情奔放，富有鼓动性,其文章语言流畅，笔锋犀利，论辩深刻。

3、 孟子分为七篇，每篇又分上下两部分。各篇分若干章，以首章中标于篇首的开头数字为题，标题只起区别作用，并不概括全篇内容，这与论语类似。全书共261章。它是先秦诸子中文学性较高的著作。宋代朱熹把它和大学中庸论语编在一起，称为“四书”。,听读课文，读准字音,恶 箪 蹴 羹,w dn c gng,通假字,“辟”通“避”，躲避。 “得”通“德”，感激。 “与”通“欤”，句末语气词，表疑问或感叹。 “乡”通“向”，从前。,停顿 (1)如使人之所欲莫甚于生 (2)使人之所恶莫甚于死 (3)乡为身死而不受。今为宫室之美为之 (4)是亦不可以已乎,w 死亦我所恶 恶 恶劣 wi 凡可以避患者何不为也 为 wi

4、向为身死而不受 sng 奔丧 丧 sng 贤者能勿丧耳,多音字,1、鱼我所欲也，熊掌，亦我所欲也 2、见人方引婴儿而欲投之江中 3、夫俭则寡欲 4、山雨欲来风满楼 5、蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时,实词解释,希望，想要,希望，想要,欲望,将要,将要,1、王之蔽甚矣 2、如使人之所欲莫甚于生 3、言之貌若甚戚者 4、生之者甚少而糜之者甚多 5、渔人甚异之,厉害、严重,厉害、严重、超过,十分、很,十分、很,十分、很,1、舍生而取义者也 2、舍相如广成传舍 3、军惊而坏都舍 4、退避三舍 5、舍相如广成传舍 6、二贵酋名曰馆伴， 夜则以兵围所寓舍,舍弃，放弃,安排住宿,房屋,行军三十里为一舍,客舍

5、,客舍,舍 取 舍 取,以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”，点明“义”的价值高于生命，提出“舍生取义”的主张。,一层：开头至“舍生而取义者也”,引出主题，比喻论证,舍 生 取 义,鱼 熊掌,生 义,设喻论证 （类比论证）,研读课文：理清论证思路，把握说理方法,二层：“生亦我所欲”至“何不为也”,从生、死的角度正面提出为了正义决不能贪生怕死、屈辱人格，而要无所畏惧，义无反顾。分析了人之所以能舍生取义的原因。进一步强调了“义”的价值和作用。,道 理 论 证,推理,故,如使则 使则,因果论证,假设论证,对比论证,义 重 于 生,三层：“由是则生”至“贤者能勿丧耳 ”,从反面论证“义”的价值和作用：

6、如果人只是欲生恶死，那么凡是可以苟且偷生的无耻手段都做得出来。 有的人不为生死所限制，有所为有所不为，是因为人都有向善向义之心，只是一般人不能坚持，而贤者没有丧失罢了。,提出主张舍生取义,正面分析舍生取义的原因,反面论证“义”的价值和作用,比喻论证,对比论证,第一部分,“义”重于生命，应舍生取义。,第二部分：举出实例，进一步论证“义”重于生命，并得出中心，指出不应该为物欲所惑。 举例说明物欲、生命、正义三者的关系：,正义生命 正义物欲,正义一切,中心：人应保持本性,必要时要舍生取义。,万钟诚可贵，生命价更高； 若为礼义故，二者皆可抛。,义存于心,举 例 论 证,见利忘义,（正）,（反）,对 比

7、 论 证,嗟来之食,1、行道之人 2、乞人,万钟之禄,1、宫室之美 2、妻妾之奉 3、所识穷乏 者得我,排 比 论 证,鱼我所欲也,舍生 取义,义重 于生,人皆 有之,义存于心,见利忘义 （失其本心）,论点 道理 结论 举例 （补充）,讨论,孟子为何如此看重“义”？,孟子主性善，“义”是其性善说的主要内容之一。他认为，仁义 、礼义、道义、正义、忠义等是人先天就具有的本性，所以人们应该保持这种比生命更重要的向善向义之心，应重义轻利，舍生取义。,主题：文章先以鱼和熊掌的取舍为喻，阐明了义比生命更重要的观点，论述人不可苟且偷生，而应该保持本心，即“舍生取义”；又以“一箪食，一豆羹”为例，阐明舍生取义

8、之心人皆有之，贵在保持而不丧失。以“受万钟”与“宁死而不食”作比较，批判那种不顾礼义、只求私欲的行为，从而论证了本文的论点“舍生取义”。,特色：善用比喻 气势恢弘 语言流畅,本文的中心论点是什么？,教师结语,孟子提倡的“舍生取义”和孔子提倡的“杀身成仁”，一起成为中华民族的最高道德准则，激励着历代仁人志士，慷慨赴难，为国捐躯。孟子由口腹之欲推衍到道德之美的独特论证方法，则体现了中华民族以善为美、美善合一的独特审美观念。,梅岭三章 一 断头今日意如何？ 创业艰难百战多。 此去泉台招旧部， 旌旗十万斩阎罗。,陈毅梅岭三章诗碑位于大余县城西南12公里梅关乡梅山村黄坑北侧山坡上。始建于1997年。19

9、34年中央红军主力长征后，陈毅留在中央革命根据地，在敌我力量悬殊的条件下，坚持极端艰苦的三年游击战争。1936年冬，陈毅为摆脱政府军的围剿搜捕，藏身于斋坑的岩壁丛莽中，斋坑一处山凹，用毛竹支撑一个窝棚，高仅1米，面积只有2平方米。棚以藤蔓复盖，一条隐蔽山道，迂回可达。敌人近在咫尺，终未发现。陈毅自知难免，写下著名梅岭三章，以示绝笔。其小序云：一九三六年冬，梅山被围。余伤病伏丛莽间二十余日，虑不得脱，得诗三首留衣底。旋围解。,二 南国烽烟正十年， 此头须向国门悬。 后死诸君多努力， 捷报飞来当纸钱,三 投身革命即为家， 血雨腥风应有涯。 取义成仁今日事， 人间遍种自由花。,拓展：片断写作练习 几

10、千年前，孟子就提出了“舍生而取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢？请用一段200字左右的文章表述你的观点。,鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生， ； ， 。 ， 。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也； ， ， 。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也? ， ？由是则生而有不用也。是 故 ， 。非独 ， ， 。 呼尔而与之， ； ， 。 乡为身死而不受， ； ， 今为妻妾之奉为之； ， ；是亦不可以乎?此之谓失其本心。,背诵课文,重点句子翻译1.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得

11、兼，舍生而取义者也。（论点句） 2.鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。（比喻论证） 3.一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。（举例论证） 4.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死，则凡可以得辟患者何不为也？（对比论证，反问句） 5.乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 （对比论证，排比句） 6.万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ （设问反问连用）,考点把握1）本文的论点句

12、是什么？ （用原文回答） 2）文章开头有何特点？ 开头以“鱼”和“熊掌”为喻，巧妙地引出了中心论点。3）鱼我所欲也中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食、苟且偷生。由此可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”及体现这一精神的诗句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”（文天祥）4）鱼我所欲也中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。5）孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者,考点把握6）孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。7）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？（所恶有甚于死者，故患有所不辟也。）8）不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？9）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 10）文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。11）人的本心是什么？舍生取义12）本文使用了哪些论证方法，试举例。 比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。,13）本文孟子用“ 舍生而取义 ”来表现他的人生追求（选择）文天祥过零丁洋中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在