近代哲学心理学思想.ppt

1、近代哲学心理学思想,1.心理和身体的关系？ 2.神经传导的速度？ 3.神经传导的方向？ 4.大脑中充满了奇奇怪怪的观念观念是什么？,理性主义心理学思想 经验主义心理学思想 联想主义心理学思想,近代的时限,近代：从17世纪初到19世纪末 是希腊哲学与中世纪哲学之后一个新的历史阶段,近代的特点,政治上，国家掌权逐渐取代教会 科学上，以自然为研究对象 文化上，要求自由，反对控制，渴求知识，重视实用 信仰上，注重信念和良心 哲学上，追求理性，与自然科学关系密切,经验论与唯理论,划分标准：知识起源的问题。 一些哲学家认为，没有与生俱来的真理，一 切知识归根到底都来源于感官经验，所谓科 学知识主要是实验科

2、学乃是对于感 觉经验归纳的结果。,另一些哲学家则认为，由于感觉经验是相对的和个别偶然的因而是不可靠的，具有普遍必然性的科学知识不可能建立在这样的不可靠的基础之上，如果有科学知识，它就不能以感觉经验为基础，而只能是天赋的、与生俱来的，是理性所固有的。,这两种观念，前者被称为经验论，以培根、 洛克、贝克莱和休谟为主要代表，后者被称 为唯理论，以笛卡尔、斯宾诺莎和莱布尼茨 为主要代表。,英国和法国的哲学家：否认笛卡尔的天赋观念论，认为一切观念来源于经验。正如牛顿试图解释宇宙的运作方式那样，这些哲学家试图解释心灵的运作方式。也就是说，他们竭力寻求一些原理或法则来解释人类所有的认知经验。,德国的哲学家：

3、设想了一个能够发现和理解抽象原理的主动心灵，心灵积极地转换着感觉知识，从而赋予它不曾有过的意义。了解这个主动心灵的运作方式，对于获悉人类如何面对和理解他们的世界是至关重要的。,分散在欧洲各处的浪漫主义哲学家反对经验主义和理性主义者所持的观点。浪漫主义者主张集中探讨作为整体的人，关注被其他哲学家减小或忽略的两个方面：人类的情感和个体的独特性,笛卡尔（ 15961650 ）,近代哲学的创始人，法国哲学家 哲学家 科学家 生理学家 生理心理学和反射学始祖 数学家，发明了解析几何,瑞典的克里斯蒂娜皇后邀请笛卡尔到斯德哥尔摩教她哲学。 笛卡尔不愿放弃他的隐居和自由，但是他对皇权非常尊敬。当克里斯蒂娜立即

4、派战舰接他以示尊崇时，他屈让了，前往教她这个不很聪明的学生学哲学，每周三次，早晨五点钟，在瑞典异常寒冷的冬季，教授于皇后的寒冷的书房之内。 感染肺炎去世,笛卡尔取出公牛的一只眼睛，刮去后部角膜，把它装入窗板凿成的小孔之内，证明了外景的一个颠倒的影象。,“我思故我在”,心身交感论,他相信有一个自由的非实体的灵魂和一个机械操作的身体。 身体是展延的实体，灵魂是非展延的实体。 两个实体在人类有机体内互相作用。 心身交感论的创始人。,脑内器官都左右成对，不如此成对的只有一个松果腺，于是这个器宫成为灵魂和身体交感之处 松果腺仅为交感之点，而非即灵魂所在之处。 灵魂和身体的各部分互相结合。 身体有一部分横

5、被切断，灵魂不受损 灵魂为统一的,动作反射,他知道肌肉成对作相反的动作。 了解了血液循环 他知道神经为感觉及运动的要素，但据当时的信仰，神经为可由任何方向传导动物精神的导管。,他以血液循环的模式解释神经运动的过程。在他看 来，感官与大脑有细线相连。当感官受到刺激时，细线 就牵动脑内的某些孔道开关。打开孔道的门，存于其中 的“动物精气”就顺着中空的神经流入肌肉，导致肌肉的 动作。尽管他没有提出反射这个词，但他却勾画了反射 弧的基本机制。这一学说也体现了他的机械论思想。 后来这一学说影响了心理学中的行为主义，许多心理学家 把行为主义的思想渊源追溯至笛卡尔的反射学说。,笛卡尔把物质和精神区别开来，假

6、设了一个精神自我的存在，这为心理学以后的独立打下了基础。 既然作为精神的自我不同于外在的物质，且遵循自己独特的规律，那么就需要一门独立的科学对这一领域进行研究，这样一种思想必然为心理学的独立奠定一定的思想基础。,天赋观念论,笛卡尔根据观念的来源不同把观念分为三类：“在这些观念中间，我觉得 有一些是我天赋的, 有一些是从外面来的(经验)， 有一些是由我自己制造出来的（虚构）。” 这三类观念对应着三种心理功能, 外来的观 念依赖于感觉；虚构的观念借助想象；而天 赋观念则出于纯粹理智。,天赋观念的特点： 首先，它决不能来自感官或想象, 而是存在于理智中的, 仅凭我们的理解得来的； 其次，它必须是清楚

7、明白、无可置疑的。一切清楚明白的观念就是天赋观念； 最后，它是普遍有效的, 是对事物的本质的认识, 是永恒的真理。,莱布尼茨16461716,莱布尼兹生于德国文化萌芽的时期 当时大数学家之一。他和牛顿各自发现微积分法,单子论,单子为一切存在体的元素，且组成其性质。 单子是不灭不生，也不是静止的。它可依其固有的法则而继续发展，但于发展的过程之中，既不失其本性，也不失其单元性。,所有的单子都是活跃而有意识的，它们所能形成的思想的清晰与明白程度是不同的 单子按照智力由低到高的顺序，构成了植物、微生物、昆虫、动物、人类和上帝,莱布尼兹赋予我们以意识的等差和无意识说。 单子的微觉是无意识的，单单一滴水的

8、声音，可为一种无意识的知觉。继续发展便可由知觉而成统觉。,1.心理物理学先河：如何系统的研究刺激强度和经验之间的量化关系 2.无意识的概念：我们意识不到灵魂自身的变化,斯塔夫里阿诺斯：全球通史 罗素：西方哲学史 梯利：西方哲学史 张志伟：西方哲学十五讲,洛克（16321704）,波义耳（现代化学的奠基人）对洛克产生了很大的影响 洛克在有生之年一直与牛 顿保持通讯，主要讨论神 学问题。,经验,人的心灵就如同一块“白板”(tabula rasa)，上面原本没有任何标记。后来通过经验便在上面印上了印痕，形成了观念和知识。所以，洛克哲学的基本原则是，“心灵是一张白纸”，“知识源于经验”。,反驳天赋观念

9、论,人类并非生来就有天赋观念，不论他们是道德的、神学的、逻辑的还是数学的,观念就是心的单元，思想的对象 我们若能将某时的意识分为种种成分，则其所得的便为观念。 一般人都以为自己脑内装满观念，而这些观念便为他们所思及之事。,观念是一元素，心可被分析为观念。 若讨论观念的混合和联合，便更可明白心理的全部意义,观念,一切观念来源于经验，经验就是对外部事物的感觉和对内部心理活动的反省，它们在心灵上留下的痕迹就是观念。 “观念”(idea)是洛克哲学中的一个基本范畴，用以表示心灵所知觉、所思想的直接对象、材料、基本元素。我们的一切知识都是由观念构成的。,观念的来源：感觉与反省,感觉也被称为“外感觉”。我

10、们的感官在受到外部事物 的刺激时，将对于事物的知觉传达到心灵里，于是我们就得 到了关于外部事物的形状、运动、色、声、味以及一切可感 性质的观念，我们的观念的大部分来源于此。,反省也被称为“内感觉”。我们在运用理智考察它所获得的那些观念时，我们还知觉到自己有各种心理活动。当心灵反省这些活动时，它们便提供给我们另一类观念，这些观念是不可能从外部获得的。这类观念有：知觉、思想、怀疑、信仰、推论、认识、意欲以及心灵的一切作用。,观念的分类：简单观念与复杂观念,所谓“简单观念”就是由外部事物及其属性直接作用于感官而产生的感觉观念，和心灵对自身心理活动的直接反省而产生的反省观念。,所谓“复杂观念”就是由几

11、个简单观念所组成的观念。心灵虽然在获得简单观念时完全是被动的，但是它也有自己的作用：它能够以简单观念为材料和基础来构成其他的观念，这样组成的新观念就是复杂观念。心灵利用简单观念来构成其他观念的能力和作用主要有“组合作用”、“比较作用”和“抽象作用”。,情绪,简单观念和复合观念都伴随着快乐、痛苦的感觉,联想,洛克用联想来解释错误的观念，它们来源于时间或情境中的偶然。 由于自然或者推理的原因而彼此联系在一起的观念代表了真正的知识：由面包味道想到面包 由于时间或空间上的接近而偶然联系在一起的观念，则能产生不合理的观念：把黑暗和妖怪连结在一起，就变得害怕黑暗。,教育,教养比天性更加重要,贝克莱,抨击唯

12、物主义： 贝克莱认为，唯物主义哲学的世界观就是：一切物质在本质上都是原子或是微粒，而且一切物理事件均可以机械原理来作解释。世界无非就是运动着的物质，物体的运动可用自然规律来解释，而自然规律则可用数学术语来表达,存在就是被感知,知识源于观念 但反对观念源于我们与自然界的相互作用 一切事物只有他们被我们感知的时候才存在着。,联想原理,每种感觉方式都提供了事物的与众不同的的知识（观念）。我们惟有通过经验才能知道，某些观念总是与一个特殊的物体相联系的 我们所命名的物体，往往就是彼此结伴出现的感觉的集合,休谟,一切科学都或多或少地与人性相联系，这是显而易见的；而且任何一门科学无论它表面上看来与人性离得有

13、多远，总有一章或另一章会回到人性这个主题上来 休谟深受牛顿式科学所取得成就的影响，休谟想要在“道德哲学”（社会科学）中取得牛顿在“自然哲学”（物理科学）中所取得的成就。,人性科学不仅要成为一门经验的科学，还要成为一门“实验的”科学。 物理实验：包括有目的地操纵一些环境变量，并且指出这种操纵对其他变量的影响。两种变量都是可观察并且可测量的。 休谟所指的实验：是指仔细地观察经验是如何相互联系的，经验是如何与行为相互联系的。 尽管休谟非常崇拜牛顿，但他却更青睐培根式的归纳法，而非牛顿式的演绎法。,联想律,休谟把对观念的联想作出的解释看作是他最 大的成就之一 联想主义是一种心理学理论，它把联想作为 心

14、理生活的基本原理，这种术语甚至能用于 解释更高级的思维过程”,我们的思想至少受到三种联想律的影响。 相似律是指我们很容易从一个观念想到另一个相似的观念。例如，当我们想到一个朋友的时候，会想起其他一些朋友。,接近律是指当一个人思考某个东西的时候，往往会想起在同一个时间或同一个地点经历到的其他东西，将它作为思考的对象。 例如，想到一件礼物的时候会想起送礼物的人。,因果律是指当我们想到结果（效果），我们往往会想到那个结果之前所发生的典型事件。 例如，当我们看见闪电，就会想起打雷。 因果并非一种逻辑上的必然，而是一种心理经验,情感（情绪）与行为,情感是行为的决定力量 理性是情感的奴隶，他服务并服从于感

15、情。,詹姆斯穆勒(1773-1836 ),边沁的影响 穆勒于1808年遇见边沁（1748-1832），两人成为了终身挚友。 边沁被称为是英国功利主义的政治和伦理运动的代表人物。 边沁摈弃了政府、道德和社会机构的一切形而上学和神学主张，他接受了古代享乐主义思想并将它作为其政治和伦理理论的基础。 痛苦和快乐对人占有支配地位。我们所做的一切，所说的一切，所想的一切都由它们来支配。我们试图甩掉其支配的一切努力，都只能证明或确证它们的支配性 人类的幸福即趋乐避苦的能力；同样地，他认为最好的政府应给尽可能多的人带来最大的幸福。 在心理学上，边沁的“快乐原则”不仅出现在后来的弗洛伊德理论中，而且还出现在许多

16、学习理论中例如桑代克和斯金纳的强化理论。,穆勒最为著名的，则是其牛顿式的、机械的和元素主义的心灵观点。 穆勒明确地指出：无论一个观念有多复杂，它总能被还原成构成复合观念的简单观念。一些简单观念可以加在另一些简单观念之上，从而形成复合观念；一些复合观念可以加在另一些复合观念之上，从而形成更为复杂的观念；感觉和观念是构成一切心理经验的基础。,“思想不断地迫随着思想;观念也不断地追随着观念。假使我们的感官方在活动，便可连续地接受感觉，但也不仅以感觉为限。感觉之后，便常有已往感觉的观念;而这些观念之后，复有其他观念;终我们的一生，这两种意识状态，即感觉和观念，不断地衔接起伏。 例如我见一马:那是一个感

17、觉；我便想到马的主人:那便为一个观念。这个马主人的观念，又使我想到马主人的职位;他是一个国务部长:那便为另一观念。国务部长的观念又使我想到国事;因此，乃引起一组政治观念，那时恰巧摇铃进餐。这又是一个新感觉了”,意识本身的性质是联想的。 意识经验分析为感觉和简单观念两种心理元素。 两种元素通过联想以力学的方式组合成复杂的心理现象。即单观念机械组合而成。这就是所谓的“心理力学”观点。,穆勒否认休谟的三个联想律中的两个定律。 只承认接近律 活跃性与频率是影响联结强度的两个因素,约翰穆勒(1806-1873 ),复杂观念是简单观念的有机结合。 结合的方式类似于化学元素的结合。这些有机结合的观念与原来的

18、简单观念具有不同的新性质。,联想的四个法则:即类似律，接近律，频因律和不可分律,元素造成复杂的心理混合物，而在此混合物之中，元素虽已不见，但仍存在。 关于万物的观念究竟复杂至如何程度，他只提出问题，未能解决。约翰穆勒知道这个推论的误谬，因以心理化学说明心理的联合。,无论是心理力学，还是心理化学的观点，其意义都在于提供了研究心理现象的一种途径和方法，即通过鉴别简单的心理元素可促进对复杂的心理现象的了解，这对科学心理学的建立具有方法论的意义,培因（1818-1903）,第一位成熟的心理学家。 感觉与理智是心理学的第一本系统的教科书。 第一章就介绍了神经学是心理学最为基础的内容，写作非常前卫。 培因

19、以后，探索生理与心理过程的关系成为心理学不可缺少的一部分。,培因主张的有两个基本法则:即接近律和相似律。 接近律能使同时或相继发生的事件联系在一起； 相似律则解释了为什么分开发生的事件能联系在一起。也就是说，即便那些相似事件发生的时间和场合有很大的不同，经历一个事件也能引起对类似事件的记忆,复合联想律 联想很少是一个观念与另一观念的联系；一个观念往往通过接近律或相似律与其他几个观念发生联系。 构造联想律 心灵有了形成新的组合能力，把所有呈现于心的元素聚集起来，从而产生了不同的元素,小结,经验主义者往往提出一个被动心灵，即把心灵描述成自动地、机械地对感觉和观念作出反应,试图使用几个规律或原理来解释一切心理活动。,理性主义者往往提出一个主动心灵，一个对感觉知识作出反应并赋之以意义的心灵，如果没有这样一个心灵，感觉知识就没有意义。对理性主义者而言，心灵不只是被动地组织感觉知识并将之储存于记忆中，它还在感觉知识之上添加一些东西。理性主义者往往假定心灵具有内在的结构、原理、操作或能力，它们能用来分析思想内容。理性主义者往往相信，无法仅仅凭借感觉知