广西桂林市七星区高二历史上学期期中检测试题

1、20172018学年度上学期期中质量检测试卷高二 历史（用时90分钟，满分100分）注意事项：1试卷分为试题卷和答题卡两部分，在本试题卷上作答无效；2考试结束后，只将答题卡交回，试题卷不用交，自己保管好以备讲评使用。第i卷：选择题（请在答题卡上答题，否则答题无效）1 选择题（每小题2分 ，共70 分 ）。1战国时期，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想家属于a儒家 b道家 c法家 d墨家2. 汉武帝时期的太学，只有几位经学博士和少量博士弟子。此后，太学规模不断扩大，到东汉中期，太学生已经达到三万多人。该现象反映了a私人讲学风气盛行 b儒学地位上升 c官立学校出现 d地方教育系统建立3从“宋代

2、”“格物致知”“理学集大成者”等历史信息中，你能够联想到的人物是a王守仁 b董仲舒c朱熹 d李贽4明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”。上述思想a是思想文化走向近代化的先声 b说明了儒家思想主流地位旁落c反映了君主专制制度不断削弱 d在批判融合中形成新理学思想体系5宋代士大夫掀起藏书风气，藏书最多的达到十万卷，超过官方藏书。与此相关的宋代科技文化成就是a造纸术的发明 b雕版印刷术的出现c市民文学的兴起 d活字印刷术的创造6下图就中国、西方古代重要的科技成果进行了比较。以下各项对该图解读较为合理的是 a公元前后到

3、10世纪中国科技走向繁盛 b15世纪中西方科技发展趋势出现逆转c中国古代科技一直领先于西方 d公元前后中国科技达到最高峰7.某学生以“鸦片战争期间先进的中国人向西方学习”为主题进行研究性学习，他可以查阅的是 a.日知录 b.海国图志 c.变法通议 d.明夷待访录8在列强的坚船利炮面前，冯桂芬等人认为，中国必须对各种先进器物“能造、能修、能用”，“始可自立于天下”，否则利器尽在他人之手，“适足取败而已”。这里，他们的核心主张是a师夷长技 b维新变法 c民主革命 d民主科学9. 有人评价它：躯干似“西”，头脑似“中”，似是而非，不伦不类。“它”是 a. 托古改制 b. 中体西用 c. 三民主义 d

4、.民主共和 1019世纪末，在学习西方的历程中，一些有识之士突破了“器物”的限制，要求改革封建专制制度，建立君主立宪制度。其代表人物是 a林则徐 b魏源 c康有为 d孙中山11戊戌变法运动突出的历史功绩在于a挽救了民族危亡 b完成了政治改革 c发展了社会经济 d促进了思想启蒙12陈独秀在敬告青年一文中写到：“国人而欲脱蒙昧时代当以科学与人权并重。”这突出反映了新文化运动的核心主张是a中体西用 b自由平等c民主共和d民主科学13李大钊在民彝与政治中指出：“民与君不两立，自由与专制不并存，是故君主生则国民死，专制生则自由亡。”与材料相对应的新文化运动的内容是a提倡民主反对专制 b提倡科学反对愚昧c

5、提倡新文学反对旧文学d提倡新道德反对旧道德14“何谓三民主义呢? 简单地说，便是民有、民治、民享。详细地说，便是民族主义、民权主义和民生主义三民主义是为人民而设的，是为人民求幸福的。”孙中山的这番讲话强调了a三民主义理论中以民为本的思想 b三民主义的理论来源是天赋人权c三民主义的核心主张是民权主义 d三民主义的前提是推翻清朝统治15孙中山说：“因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。”其中“政治革命”的内涵是a驱除鞑虏 b恢复中华 c创立民国 d平均地权16.1924年，国民党第一次全国代表大会在广州召开，国共第一次合作实现，他们合作

6、的政治基础是 a. 三民主义 b. 毛泽东思想 c. 邓小平理论 d.新三民主义17图5是毛泽东的手迹。它创作于a井冈山斗争时期 b抗日战争时期c解放战争时期 d社会主义建设时期18.“因为强大的帝国主义及其在中国的反动同盟军，总是长期占据着中国的中心城市那就必须把落后的农村造成先进的巩固的根据地。”为此，毛泽东提出了 a. 工农武装割据理论 b. 统一战线理论 c. 新民主主义革命理论 d. 人民民主专政理论19毛泽东思想是马克思主义同中国具体国情相结合的产物，是马克思主义的中国化。该思想被确立为党的指导思想是在 a中共一大 b中共七大 c中共十一届三中全会 d中共十五大20图4统计数据的变

7、化充分体现了邓小平理论中的a和平与发展的论断b科教兴国战略c解放和发展生产力的阐述d创办经济特区的设想21“他是一位真正的耕耘者他毕生的梦想，就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最是风流”该褒奖赞誉的科学家是 a袁隆平 b钱学森 c邓稼先 d杨利伟2220世纪90年代中期，我国提出“科教兴国”发展战略。这一战略实施以来所取得的重大科技成就是a第一颗原子弹爆炸成功 b“东方红一号”卫星发射成功c人工合成结晶牛胰岛素 d“神舟五号”实现载人航天23.“万物的存在与否，全在人的感觉，一阵风吹过，有人感觉到冷，有人感觉到凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”这段话阐述的哲学观点是 a. 人生而平等

8、b. 美德即知识 c. 认识你自己 d. 人是万物的尺度24“美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都必须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”提出这个观点的古希腊哲学家是a普罗塔戈拉 b苏格拉底 c西塞罗 d亚里士多德25文艺复兴时期许多文学作品，讲述性格各异的人物故事，内容尽显人间百态。这些作品的出现主要是因为a传统文学的继承 b民主政治的完善 c人文主义的影响 d宗教神学的废除26“他们关心的是今世而不是来世，是非宗教的古典文化而不是基督教的神学。”材料评论的是 a智者运动 b文艺复兴运动c宗教改革运动 d启蒙运动27.欧洲中世纪的绘画作

9、品中很少留有作者的姓名，但到文艺复兴时期，越来越多的艺术家在自己的作品中留下签名，甚至将自己的形象绘入其中。这反映了文艺复兴时期的艺术家a对自我价值的肯定 b对宗教权威的认同c对教会腐败的批判 d对现实生活的逃避28罗马教会授意马丁路德宣布放弃一己之见，然而路德说出了历史上著名的抗辩辞：“我不能在教皇或教会之下委曲我的信仰我只信奉圣经我不能，亦不会放弃。”这里，路德坚持的“一己之见”是指 a废除罗马教会 b信仰即可得救 c王权高于教权 d简化宗教仪式29孟德斯鸠提出：立法权应属于人民代表；行政权应集中于那些由人民选举产生的临时机构；司法权则应独立于行政权之外。这表明他的核心主张是a自由平等 b

10、社会契约 c民主共和 d三权分立30.伏尔泰说：“我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人。”这反映了他主张 a.反对君权神授 b.维护私有财产 c.反对专制统治 d.追求天赋人权31社会契约论是法国启蒙思想家卢梭的代表作，该著作的主要思想是a人民主权 b三权分立c人非工具 d信仰得救32牛顿曾说：“把简单的事情考虑得很复杂，可以发现新领域。”他在物理学“新领域”的成就是a经典力学 b进化论c量子论 d相对论33一位科学家提出他的理论后，“科学家争先恐后地保护他，教士则不顾一切地攻击他；有人害怕人类的尊严、道德和宗教信仰的基础会因他的理论而瓦解。”这位科学家可能是a

11、牛顿 b伽利略 c达尔文 d爱因斯坦34.全球通史指出：“17世纪和18世纪初，西方人了解中国的历史、艺术、哲学和政治后，完全入迷了。”然而，“18世纪以来，欧洲人对中国的自然资源更感兴趣”。出现这种变化的主要原因是 a. 世界市场的形成 b. 中国自然资源丰富 c. 中国古代文化繁荣 d. 工业革命的影响35右图反映了我国网民规模和互联网普及率的变化。以下关于中国互联网发展的评述，正确的是a互联网将完全取代其它大众传媒 b中国从2005年开始接入互联网c瓦联网将很快成为“第一媒介”d互联网深刻地影响了人们生活第ii卷：非选择题（请在答题卡上答题，否则答题无效）36.（10分）阅读材料，回答问

12、题。材料一 董仲舒把“天”塑造成有意志的神，天在人间设立了一个最高权力的“君主”即皇帝。他说：“天子受命于天，天下受命于天子”。“受命之君，天意之所予也。”摘编自汉书董仲舒传材料二 洋务派与维新派的主要主张洋务派在“师夷长技以制夷”的基础上，提出“师夷长技以自强”的口号，逐步形成“中学为体，西学为用”的思想。维新派康有为等士人用孔子的名义提出变法要求，期望按照西方资本主义国家的模式改变中国的政治制度和社会制度。摘编自人民版历史必修第三册（1）根据材料一和所学知识，指出董仲舒的主张及其影响。（4分）（2）材料二反映了近代中国在学习西方的过程中发生了怎样的变化？结合所学知识，指出其变化的主要原因。

13、（6分） 37（10分）阅读下列材料，回答问题。材料一 “难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？一切享有各种天然能力的人，显然是平等的除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。” 伏尔泰材料二 臣窃闻东西各国，皆以立宪法开国会之故。国会者，君与民共议一国之政法也。吾国行专制政体，一君与大臣数人共治其国，国安得不弱？今变行新法，固为治强之计，然臣窃闻谓政有本末，不先定其本而徒从事于其末，无当也。立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。 康有为请定立宪开国会折（1）根据材料一，概括伏尔泰的主要思想。（3分）（2）根据材料二并结合所学知识，归纳康有为政治主张的核心内容及其目的。（3分）（3）综合上述材料并结合所学知识，简要分析启蒙思想对中国的影响。（4分）38（10分）阅读下列材料，回答问题。材料一 明末大思想家黄宗羲说：“有生之初，人各有私也，人各有利也向使无君，人各得自私也，人各得自利也”，而皇帝把自己的私假装为大公，却妨碍了每个人的私的伸张。他认为天下不能由君主一人治理，古来不传子而传贤，其视天子之位