福建省厦门市高二历史下学期期末考试试题（含解析）

1、福建省厦门市2018-2019学年高二历史下学期期末考试试题（含解析）注意：试卷由选择题（满分48分）和非选择题（满分52分）组成，考试时间90分钟。一、选择题（本大题共24题，每题2分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求）1.西周中期，大贵族矩伯以其部分封地作价，与下级官员裘卫交换朝觐用的物品；贵族格伯则用部分封地以换取马匹。由此可见，当时a. 传统礼制有所松动b. 贵族阶层瓦解c. 私有土地开始流转d. 商品经济发达【答案】a【解析】【详解】从西周中期出现贵族用封地换取物品，结合所学可知，a项正确；贵族阶层交易和西周中期等说明b项与史实不符；在西周井田制下，土地国

2、有，封地“不是诸侯私有”，c项错误；“以物易物”不能说明商品经济发达，d项错误。【点睛】井田制是分封制的经济基础。2.两广地区出土的先秦青铜鼎以“越式鼎”为主。“越式鼎”造型简朴，铸工较粗，器身大多光素无纹饰；出土时，外底部大多有烟贫（烟凝积成的黑灰）。随葬的鼎数不一，没有定的规律。这表明先秦时期两广地区a. 农业生产落后b. 青铜从铸造注重实用功能c. 贫富差距悬殊d. 尚未受到中原文明的影响【答案】b【解析】【详解】从“越式鼎”的造型、使用情况、数量等，结合所学可知b项正确；青铜器多用于祭祀和兵器，少用于制作生产工具，a项不符合题意；两广地区青铜随葬品数量不一，没有规律，无法体现当地贫富悬

3、殊，c项错误；单从青铜器铸造无法得出两广地区没有与中原交流，没有文明融合，d项错误。3.春秋时期，秦人只祭祀自己的先祖白帝少灵。战国时期，泰灵公“作上醇（条坛），祭黄帝作下時，祭炎帝”。这变化体现了a. 宗法制度的异变b. 血缘氏族的解体c. 华夏民族的融合d. 政治联盟的形成【答案】c【解析】【详解】从春秋战国时期秦国人只祭祀先祖，到战国时期增加了祭祀黄帝和炎帝，结合所学可知，c项正确；秦人祭祀对象增加，不是对家族内部继承、管理的冲击，a项错误；尊崇炎黄，不能体现血缘关系瓦解，b项错误；对炎黄的祭祀不是与炎黄在政治上的联盟，d项错误。【点睛】黄帝是公认的华夏族祖先。4.黄老之学活跃于战国中后

4、期，其奠基之作黄帝四经以“道生法”开宗明义，申明君主的权力和意志应符合大道的要求，并提出“刑德相养，逆顺乃成，刑晦而德明刑阴而德阳，刑微而德彰”的主张。材料体现了黄老之学a. 崇儒抑法的学术理念b. 消极遁世的处世态度c. 背离道家的哲理核心d. 兼采百家的治国之道【答案】d【解析】【详解】从战国后期“黄老之学”的代表作以“道生法”为基础，申明君主权力、“刑德相养”、阴阳微彰等内容，结合所学可知，d项正确；黄老之学是以道家为基础的，a项说法与史实不符；材料对国家政治、刑德关系的阐述，体现了黄老之学对治国理论的研究，b项与题意不符；黄帝四经以“道生法”开宗明义，以道家哲学为基础，c项错误。5.战

5、国时期，各国的将相及国君的子弟外或多授有一定的封地。这些封君身任要职，权重名大，在食邑内有衣食租税之权，但不得“臣士卒”，封君失官或身死后，“封国食邑亦失”。战国时期的封君制度a. 继承沿袭了分封制度b. 固化了传统的宗法贵族等级c. 是郡县制的特殊形式d. 适应了诸侯兼并的政治形势【答案】d【解析】【详解】战国时期的封君不得“臣土卒”，没有治民权，封地在封君失官或死后“封国食邑亦失”，不能世袭，这体现了社会转型时期的政治特点，d项正确；从材料可知，战国的封君制度已经不同于西周初年的分封制，a项错误；封君失官或身死后，“封国食邑亦失”是对贵族等级的破坏，b项错误；封君身任要职，权重名大，在食邑

6、内有衣食租税之权，不同于郡县制的官吏，c项错误。6.秦代，官营生产的铁农具除供应官府所需和借予平民使用外，也向民间售卖。前二者属官农具范畴，需刻上所在官署的标记：后者直接卖予平民，不需刻上标记。对此理解正确的是，当时a. 官营手工业缺乏统标准b. 盐铁官营政策开始推行c. 政府对小农生产予以扶持d. 私营手工生产尚未兴起【答案】c【解析】【详解】从秦代官营铁农具借给平民、向民间售卖等，结合所学可知，c项正确；官营作坊生产的铁农具的借售及其标记与否，不能说明其生产没有统一的标准，a项错误；盐铁官营政策是从汉武帝时开始，b项不符合史实；春秋战国时期，“工商食官”就已经被打破，d项错误。7.汉武帝在

7、实行推思令的同时，还颁行了“非正与乱妾位律”，规定诸侯只能立正妻的长子为世子若正要不能生育，即除国为郡；以庶继位，就是“非正”；以庶充嫡，就是“乱妻妾位”；凡犯此律者皆贬为庶民。这做法a. 造成了律令冲突的混乱b. 迅速清灭了地方的王国势力c. 蕴涵了高超的政治智慧d. 标志着儒学正统地位的确立【答案】c【解析】【详解】从汉武帝在实行“推恩令”的同时，颁行了“非正与乱妾位律”，借用宗法观念削夺诸侯国权力，结合所学可知，c项正确；“推恩令”与“非正与乱妾位律”，用恩宠和正名等方法，以政治和生活两手打击地方诸侯势力，不会造成律令混乱，a项错误；因为做法柔和迂回，所以不会立竿见影，b项错误；儒学正统

8、地位确立的标志是 “罢黜百家，独尊儒术”，d项错误。【点睛】汉武帝通过推恩令等措施，削夺王国权力，加强了中央集权。8.后汉书百官志记载，“凡有孝子顺孙，贞女义妇，让财救患，及学土为民法式者，皆扁表其门，以兴善行”，表彰孝道及善行义举均属乡官三老之职责。由此可见，当时a. 基层治理渗透官方意识形态b. 社会救济程序完备c. 民间教化倡导多元价值观念d. 察举制度雏形出现【答案】a【解析】【详解】从东汉官方文件记载，“表彰孝道及善行义举均属乡官三老之职责”，结合所学可知，a项正确；“扁表其门，以兴善行”等赠以名誉的做法，与社会救济无关，b项错误；材料赋予三老的职责是表彰“善行义举，孝子义妇”，全是

9、儒家伦理，不存在多元化，c项错误；察举制在西汉武帝时就有了，d项不符合史实。9.两汉时期，存在着以谏（议）大大为代表的大夫类東官和以侍中为代表的侍从类谏官。下表为两者的官秩变动情况。造成这一变动的主要原因是时期谏（议）大夫侍中西汉八百石六百石东汉六百石比二千石a. 君主专制的强化b. 中央集权的加强c. 选官制度的演进d. 儒学地位的上升【答案】a【解析】【详解】两汉时期中朝谏官的地位上升、待遇逐渐超过了外朝谏官，结合所学可知，a项正确； 中央谏官待遇变化不是中央集权的加强的结果，b项错误；侍中等中朝谏官待遇的提高，与选官制度演进无关，c项错误；两汉时期国家对谏官待遇的调整与儒学地位无关，d项

10、错误。【点睛】谏官及其待遇的变化体现了中国古代官僚政治的本质，服务皇帝，维护皇权。10.魏晋以来，民间多以谷物、布帛易物。北魏孝文帝铸太和五铢，诏“京师及诸州镇皆同行之”，结果仅得以流通于京师带。明帝时，“河北诸州犹以他物交易，钱略不人市”。对此理解正确的是a. 币制混乱激化社会矛盾b. 租税制度影响金属货币流通c. 各区域间经济联系断绝d. 分裂战乱阻碍商品经济发展【答案】d【解析】【详解】从魏晋时期民间以物易物，钱不入市，而北魏孝文帝时期本该在一国运用的货币，仅在京师一带流通，结合所学可知，d项正确；材料中民间以物易物，国家下诏铸造流通的货币无法流通全国，不是“币制的混乱”，a项错误；材料

11、没有提及租税制度制约金属货币流通，b项与题意不符；即使战乱时期，区域间的经济联系也不会“断绝”，c项说法绝对。11.南开皇三年，文帝接受秘书监牛弘“天下不可马上治之”的奏议，下诏求天下之书，凡献一书赐缣匹。经一、二年，图书大备，整理后凡得三万余卷。文帝这一举措a. 促成了科举制度的推行b. 顺应了拨乱兴治的需要c. 推动了雕版印刷的繁盛d. 打击了门阀士族的统治【答案】b【解析】【详解】由隋文帝实行文治，收集和整理图书，结合史实可知，b项正确；从“天下不可马上治之”而整理图书，与和科举制度的推行没在直接关系，a项错误；收集整理图书，不是大规模印刷书籍，c项错误；由武功到文治的做法，不能打击士族

12、门阀，d项错误。【点睛】“天下不可马上治之”体现了中国古代政治智慧，战争和征服只能安定一时，文化和教育有利于社会稳定和发展。12.唐代中期，乡村人口不断增加，在诸子均分的家产继承制下农民不断贫困化。这迫使政府a. 改变赋税征收标准b. 鼓励民众发展工商业c. 在全国推广曲辕犁d. 进一步强化均田制度【答案】a【解析】【详解】面对人口增加和农民贫困的现实，为缓和社会矛盾和增加财政收入，政府势必要调整赋税制度，结合所学可知，a项正确；中国古代封建政府长期实行重农抑商的经济政策，b项与史实不符；曲辕犁最早出现在唐代后期的江东一带，c项错误；均田制在当时已经瓦解，d项错误。【点睛】均田制在唐朝中期瓦解

13、。经济基础的变化，推动上层建筑改革。13.唐代在国库管理上曾设内、外两库。外库收受各地正常赋人，由度支掌调配使用，太库掌出纳，比部复核监督；内库为皇帝私库，预算报中书市批，出纳由尚书审计。这反映出唐代a. 官僚机构重床叠架b. 政府收入稳定充裕c. 内朝外朝界限分明d. 财政管理明确规范【答案】d【解析】【详解】从唐代国库的分类、收入、使用、审计等有专门规定，专职管理，结合所学可知，d项正确；国库管理规范有序不能反映出唐代官僚机构的重叠，a项错误；国库管理有条不紊不能说明政府收入“稳定和充裕”，b项错误；内外国库的管理不能说明“内外朝界限分明”，c项错误。14.两宋时期，至少有13位宰相曾遭伶

14、人讥讽，其中就包括王安石、蔡京、秦桧等权相。这一现象产生的主要原因是a. 社会舆论环境相对宽松b. 程朱理学占据主流c. 市民阶层力量逐渐壮大d. 艺人社会地位提高【答案】a【解析】【详解】由两宋时期多名权臣被伶人讥讽，结合所学可知，a项正确；程朱理学重视“存理灭欲”，严格伦理，b项错误；市民阶层壮大是文化艺术大众化的原因，与讥讽权臣没有直接关系，c项不符合题意；中国古代艺人地位低下，d项不符合史实。15.元世祖至元三十年（1293年）的市舶条例中写道：“市舶的勾当，是国家大得济的勾当。咱每这田地无用的伞磨合罗、磁器、家什、帘子，这般与了，博换他每中用的物件来。”其中体现的市舶通商原则a. 反

15、映了当时落后的物物交换观念b. 顺应了经济重心的南移趋势c. 说明元政府对商业采取抑制政策d. 有利于促进内外贸易的发展【答案】d【解析】【详解】元世祖时期的市舶条例中指出通过“市舶”，用中国无用的物件，换回“中用的物件”，结合所学可知，d项正确；根据“市舶”的“抽税”职能和元代外贸的史实可知，a项错误。经济重心的南移已经在宋代完成，b项不符合史实；市舶制度和相关的条例是对官方贸易的管理和重视，c项与题意不符。16.唐代，进土科从考策问逐渐发展到以诗赋为主要考试形式。元明时，科举考经义而不用诗赋，但后来的八股文实际糅合了律赋的成分，清乾隆时又增试五言八韵律诗。这反映出a. 经义考试逐渐步人颓势

16、b. 明清时期社会浮夸之风盛行c. 皇帝好恶决定科举文体d. 格律测试有独特考查价值【答案】d【解析】【详解】从科举考试的文体形式调整，结合所学可知，d项正确；儒家经典是科举考试的主要内容，文体形式有所调整，不能反映经义考试的“颓势”，a项不符合题意；明清时期的八股取士，不能反映社会盛行浮夸风，b项错误；材料无从得出科举文体，由皇帝的“个人好恶”决定，c项错误。【点睛】科举考试进一步强化了儒家思想的统治地位。17.明清时期的族田主要分为两种，种是通过征收地租专作家族祭祖开支的把田，种是由族内乡绅捐置用以济贫、恤寡和资读的义田。政府对盗卖族田者予以治罪甚至发边充军。政府对族田的保护旨在a. 增加

17、国家的土地税人b. 维护宗法关系以稳固秩序c. 弘扬耕读传家的观念d. 以经济立法打击地方豪族【答案】b【解析】【详解】结合族田的两种用途可知，政府保护族田的目的在于维护以宗法关系为基础的地方社会秩序，b项正确；从族田的作用可知，其为家族公有土地，a项错误；族田不是农民的私有土地，与小农小康生活观念无关，c项错误；政府保护族田，打击“盗卖族田的人”，不等于打击地方豪族，d项不符合题意。18.明清时期，佃农向地主纳租的方式逐渐由分成租转向定额租。在分成租制下，地主往往干预监控生产过程；采用定额租制后，逐渐出现“田中事田主一切不同，皆佃农任之”的情况。这一变化反映了a. 农产品的商品化有所减弱b. 佃农的人身依附关系减弱c. 佃农成为国家赋税的基础d. 租佃制下地主的剥削加刚【答案】b【解析】【详解】从分成地租到定额地租，地主从干预生产到不再过问田事，结合所学可知，b项正确。地租形式和生产关系的变化，不能体现农产品商品化减弱，a项错误；封建国家通过户籍和土地情况征收赋税，佃农不是土地主人，不是国家赋税的基础；c项错误；地主对佃农生产过程的监控减少，不能反映地主剥削加强，d项错误。【点睛】明清时期，农产品的商品化加强。19.雍正时，因用兵西北面临时设置军机处。乾隆时，一度罢军机处，后