高考历史一轮复习 第三模块 文化史 第十五单元 近现代中国的思想解放潮流和理论成果 考点1 近代中国的思想解放潮流

1、第十五单元近现代中国的思想解放潮流和理论成果考点1近代中国的思想解放潮流编者选题表考点题号维新思想1、2、3、4、5新文化运动6、7、8、9马克思主义在中国的传播10综合11、12、13、14一、选择题1.(2015孝感模拟)上海师范大学萧功秦教授指出:“中国人中的世俗理性的最初觉醒,并不是人权自由的启蒙意识,而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。”其中世俗理性的最初觉醒指的是()a.明末清初的“工商皆本”意识b.魏源“师夷长技以制夷”的思想c.洋务运动的“中体西用”主张d.辛亥革命民主共和的思想解析:b明末清初不存在题干所说的“民族生存”问题,a项错误;材料提到的

2、思想是“为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识”,b、c、d三项都属于,但最早的是b项。2.(2016保定联考)1898年,有报纸评论说:“出洋肄业之诸子弟,学成返国,早已习与性成,只知改洋装,操洋语,娶洋妇,教洋书,或为洋人司出纳,或以洋人作舌人,从无一委质策名,供国家之用者。推其原弊,岂非幼稚时未明中国大道,先沾染外洋之习气使然耶!”这在本质上反映了当时()a.留学教育危及清朝统治b.顽固守旧势力排斥留学教育c.传统观念制约社会转型d.中国教育的半殖民地化特征解析:c该报纸评论认为留学教育改变了学生的习性,对国家没有贡献,但未反映出危及清朝统治,a项错误;b项反映的是表面

3、现象,b项错误;该评论强调学生要首先“明中国大道”,以封建纲常伦理安身立命,符合中体西用的思想,这一传统观念影响西学在中国的传播,制约近代社会转型,c项正确;材料没有反映出中国教育被西方国家控制,未体现半殖民地化特征,d项错误。3.(2016晋中检测)梁启超说:“盖当购此图(世界地图)时,曾在京师费一二月之久,遍求而不得。后辗转托人,始从上海购来。图(世界地图)至之后,会中人视同拱璧,日出求人来观。偶得一个来观,即欣喜无量。”这反映了()a.维新派看到“开民智”的重要性b.西学在中国得到广泛传播c.维新变法重视与群众运动相结合d.国人清醒认识到世界潮流解析:a题干反映世界地图在当时的中国还比较

4、稀少,国人也较少了解,说明维新派看到“开民智”的重要性,故a项正确;b项“广泛传播”与题干材料和史实不符,错误;维新变法运动并未发动广大人民群众,c项不符合史实,故错误;题干材料反映国人对西学的了解甚少,故d项错误。4.(2016沈阳质检)“作为这场革命指导理论的康有为政治思想也是以儒家教义为主导的封建文化中的一部分,只不过这一部分孕育了一定程度上的反叛精神”。“反叛精神”主要表现在()a.否定君主统治的权威性b.要求实行近代民主政治c.将维新思想付诸了实践d.借助儒学宣扬革命理论解析:b康有为的维新思想的特点是把西方政治学说与儒家思想结合,借孔子权威宣传维新思想。材料中的“反叛精神”就是要在

5、中国实行君主立宪制的近代民主政治,故正确答案为b。5.(2015东北三校联考)中国近代从魏源海国图志提出“师夷长技以制夷”的口号,到郑观应盛世危言中的“西学篇”,再到20世纪初编著的新学书目提要。这一演变反映的实质是()a.中国学习西方从器物到制度层面的过程b.中国人从天朝上国向正视现实的态度转变c.近代中国顺应世界发展大势的历史必然d.顽固派和洋务派、顽固派和维新派的斗争解析:c依据材料“师夷长技以制夷”与“西学篇”及“新学书目提要”,不能看出“学习西方从器物到制度层面的过程”,a项错误;“中国人从天朝上国向正视现实的态度转变”在材料中没有反映,b项错误;依据材料“师夷长技以制夷”与“西学篇

6、”及“新学书目提要”的现象可以看出近代中国人学习西方的做法,这顺应了世界发展的趋势,c项正确;材料中并未体现几个派别之间的斗争,d项错误。6.(2016武汉调研)1918年陈独秀在每周评论发刊词上说:“凡合乎平等自由的,就是公理;依仗自家强力,侵害他人平等自由的,就是强权。”这体现了作者()a.谴责第一次世界大战的非正义性b.追求自由平等的普世价值c.主张物竞天择、适者生存d.强调国家富强的文明意识解析:b材料中并未提到第一次世界大战,a项错误;材料中“凡合乎平等自由的侵害他人平等自由的,就是强权”体现出了陈独秀对自由平等价值观的认识,b项正确;材料中并未提到进化论的相关信息,c项错误;材料中

7、并未提到富国强民的思想,d项错误。 7.(2016张家口摸底)鲁迅笔下的祥林嫂早年守寡,因害怕被婆婆卖掉而跑到鲁四老爷家做帮佣,但还是被婆婆卖给了贺老六。不料贺老六病死,儿子也被狼吃掉,于是又回到鲁四老爷家。她怕死后被阎王分尸,把一年工钱拿去捐了土地庙门槛鲁迅表达的思想主要是()a.痛斥封建礼教的本质b.以白话文取代文言文c.彻底否定传统道德d.哀其不幸,怒其不争解析:a从材料可以看出,祥林嫂受到封建礼教与神权迷信的残酷精神虐杀,a项正确;材料没有体现文学革命的内容,b项错误;材料主要痛斥封建礼教,不是彻底否定传统道德,故c项错误;题干材料主要是表达封建礼教对人的迫害,哀其不幸,怒其不争不是鲁

8、迅表达的主要思想,故d项错误。8.刘半农在我之文学改良观提出:“一人独唱,二人对唱,二人对打,多人乱打:中国文戏、武戏之编剧,不外此十六字”。这段话的本质是()a.否定中国戏剧b.批判传统文化c.鼓励戏剧创新d.反思传统文化解析:b刘半农是新文化运动的代表人物,当时为呼应胡适和陈独秀对“文学改良”和“文学革命”的倡导,一些知识分子开始向“旧戏”开炮,刘半农这段话的本质是批判传统文化,主张用白话文取代文言文,故b项正确。a项只是表象,c、d两项在材料中无从体现。9.(2016昆明调研)1919年12月,胡适在新青年上发表新思潮的意义一文,倡导“整理国故”运动。“就是从乱七八糟里面寻出一个条理脉络

9、来;从无头无脑里面寻出一个前因后果来;从胡说谬解里面寻出一个真意义来;从武断迷信里面寻出一个真价值来。”材料表明胡适()a.违背了新文化运动的宗旨b.不认可五四运动的爱国主义精神c.力图推动传统文化的现代转型d.抵制马克思主义在中国的传播解析:c从题干信息可以看出胡适倡导的“整理国故”运动是要分清传统文化中的精粹与糟粕,吸收其精华,再造新的文化,并没有违背新文化运动的宗旨,a项错误;b项与题干“整理国故”运动无关,故b项错误;结合材料和所学知识可分析出,胡适发起“整理国故”运动的初衷,是挖掘中国传统文化的现代价值,改造传统文化,推动其向现代转型,c项正确;d项与题干“整理国故”运动无关。10.

10、“朦朦胧胧张眼一瞧,黑暗里突然突出一线红。这是什么?原来是北极下来的新潮,由近东卷到远东。”这是民国七年,刘大白写的红色中华中的几句诗,它的创作背景是()a.五四运动爆发 b.马克思主义在中国传播c.中国共产党在上海成立 d.苏联建成社会主义社会解析:b民国七年是1918年,材料反映了俄国十月革命后,马克思主义在中国传播的情形。11.下图是某学者概括的中国近现代思路历程简图,由此图可见近现代思路历程()a.是一个从器物到制度到文化的过程b.是一个东学西渐的过程c.是一个不断回归传统儒学的过程d.是一个不断碰撞分化与融合的过程解析:d从国粹论(洋务派的反对者)到中西互补论(维新派的反对者)再到中

11、国本位论(新文化运动的反对者),体现了中国保守派的近现代思路,从中体西用论(洋务派)到西化论(维新派、革命派)再到全盘西化论(新文化运动),体现了中国激进派的近现代思路,两者最后融合出“中国式的现代化论”,说明d项正确。12.中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”“中体西用”“维新变法”“民主共和”“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是()a.反抗外来侵略b.发展资本主义c.救亡图存 d.反对专制统治解析:c“师夷长技以制夷”“中体西用”的思想没有提到要在中国发展资本主义,其根本目的是维护清朝封建统治,排除b、d两项。对比a、c两项,c项更能体现中国近代思想演进过

12、程的共同主题。二、非选择题13.(2016武汉调研)阅读材料,回答问题:材料一若是决计守旧,一切都应该采用中国的老法子,不必白费金钱派什么留学生,办什么学校,来研究西洋学问。若是决计革新,一切都应该采用西洋的新法子,不必拿什么国粹,什么国情的鬼话来捣乱。因为新旧两种法子,好像水火冰炭,断然不能相容,要想两样并行,必至弄得非牛非马,一样不成。陈独秀今日中国之政治问题,载新青年第5卷第1号材料二我们对于旧有的学术思想,积极的主张只有一个就是“整理国故”。整理就是从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来;从无头无脑里面寻出一个前因后果来;从胡说谬解里面寻出一个真意义来;从武断迷信里面寻出一个真价值来。若要知

13、道什么是国粹,什么是国渣,先须要用评判的态度,科学的精神,去做一番“整理国故”的工夫。胡适新思潮的意义,载新青年第7卷第1号(1)根据材料一,概括指出陈独秀的思想观点,并结合所学知识简要评价其思想观点。(2)根据材料一、二,指出胡适与陈独秀的观点有何不同?并结合所学知识,对胡适不同于陈独秀的观点进行简要的评价。解析:第(1)问,从材料中“因为新旧两种法子,好像水火冰炭,断然不能相容”可以看出陈独秀认为新旧思想文化完全不相容;提倡新文化就要彻底批判和抛弃旧文化。这一思想动摇了传统礼教的思想统治地位,有利于解放人们的思想,但绝对否定传统文化存在局限性。第(2)问,从材料二中“若要知道什么是国粹,什

14、么是国渣,先须要用评判的态度,科学的精神,去做一番整理国故的工夫”可以看出胡适主张对旧的学术思想要用评判的态度,科学的精神进行“整理”。胡适主张反对对传统文化的全盘否定,对保留优秀的民族文化遗产有积极意义。答案:(1)观点:认为新旧思想文化完全不相容;提倡新文化就要彻底批判和抛弃旧文化。评价:对旧有的君主专制思想进行全面彻底的批判,有利于思想解放,为新思想和新文化的发展开辟道路;但是对待传统文化有偏激一面。(2)不同:主张对旧的学术思想要用评判的态度,科学的精神进行“整理”。评价:胡适主张用科学的方法解读与“整理国故”,反对对传统文化的全盘否定,这对于纠正新文化运动中的偏激倾向,保留优秀的民族

15、文化遗产有积极意义。14.(2016唐山联考)阅读材料,回答问题:近现代的文白之争是中国历史上重大的文化事件。就语言发展的方向来看,近现代文白之争的对错是清楚的;而就其所牵涉到的文化、民族传统等方面看,其对错又值得思考。正方 反方 梁启超:“今人文字与语言离,其利病既娄言之矣。今人出话,皆用今语,而下笔必效古言,故妇孺农氓(田民),靡不以读书为难事,而水浒三国红楼之类,读者反多于六经。” 陈独秀:“要拥护那德先生,便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生,便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生,又要拥护赛先生,便不得不反对国粹和旧文学。” 林纾:“且使人读古子者,须读其原

16、书耶?抑凭讲师之一二语,即算为古子?若读原书,则又不能全废古文矣。”“古文者,白话之根柢,无古文安有白话?” 姚鹏图:“鄙人近年皆用白话体裁然总不如文话之简捷易明,往往累牍连篇,笔不及挥,不过抵文话数十字、数句之用。”你赞成材料中“文白之争”哪一方的观点,并说明理由。(要求:观点鲜明,史论结合)解析:赞同推广使用白话文的观点,结合白话文易于理解能够促进文化知识普及、文言文晦涩难懂阻碍文化普及和文言文是传统文化载体遭到新文化运动批判等方面进行分析即可;赞同反对全盘否定文言文,主张保留文言文,从文言文自身的优美性、文言文在中国长期历史文化发展进程中的作用等方面分析即可。答案:示例一:观点:赞成正方,主张推广使用白话文。理由:中国社会日常交往大量使用白话,而书面用语以文言为主,形成了文言文与白话文分离的状态;文言文的复杂阻碍了文化的普及和传播以及教育的发展,不能适应时代发展的要求,必须进行改革;文言文是中