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文档简介
1、女娲造人,袁珂,女娲补天,哪吒闹海,后羿射日,女娲造人,神话的产生,神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。 由于远古时代生产力的水平很低,人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化,以他们贫乏的生活经验为基础,借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。这种想象体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。同时,这种奇特的想象也创造了古代的神话故事。,神话的主要特点是: 1神话把自然加以形象化,进行了不自觉的艺术加工; 2神话创作的基础是现实生活,创作方法则是浪漫主义的; 3神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。正因为这样,所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节
2、和感人的艺术力量。正如马克思说,它表现了“人类童年时代的天真”,具有“永久的魅力”。,想象,幻想,神话,合理,现实生活,读出画线字的正确读音:,莽莽榛榛,澄澈,幽光,灵敏,绵延,神通广大,生气蓬勃,枯 藤,ch,png b,yu,zhn,min,tng,mn,shn,词 语 解 释,女娲:传说中造人、补天的神。 澄澈:清澈透明。 幽光:昏暗的光。 灵敏:反应快。 绵延:延续不断。 神通广大:指特别高明的本领。 莽莽榛榛:草木丛生的样子。,词 语 解 释,女娲: 澄澈: 幽光: 灵敏: 绵延: 神通广大: 莽莽榛榛:,通常说天地开辟以后,还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了,女娲忙不
3、过来,就把一根绳子放到泥浆中,拉出来,溅出的泥点子就成了人。,女娲在神祠里祷告,祈求 神任命她做女媒。于是女娲 就安排男女婚配。,风俗通,我根据风俗通里的有关资料改编了一个女娲补天的故事,请你们翻开课文读一读,切盼你们的回应:你们更喜欢哪一篇,为什么? 作者 袁珂,如果喜欢,请把它推荐给你的朋友。 作者 袁珂,与袁珂对话,这篇课文是根据风俗通里的两则短文改编的,看看课文丰富了哪些内容,哪里最见出作者的想像力。,明确:课文在原来的基础上增加了: 女娲造人的动机、造人的具体过程; 人造出来之后欢欣喜悦场面; 女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪; 作者的评述。,研讨,品读神话,整体感知,思考:
4、女娲为什么要造人? 女娲是怎样造人的?,感到孤独荒凉,揉团黄泥造人,品读神话,整体感知,1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性? 2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性?,一天变化七十次 揉黄泥造人 挥洒泥浆造人 ,寂寞孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦 ,“神”的非凡能力和神奇方法,“人”的心理、情感、活动,想像 大胆奇特,想像 真实合理,结合文中想象的情节,体会女娲形象。 完成句式:女娲是一个 。,美好的故事不能浅尝辄止,,让我们来共同探讨这则神话中想象的焦点-女娲。,参考:勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、有伟大的神力,女娲是现实生活中没有的,她是借助什么创造的?,想象,结合女娲形象,体会想象的特
5、点,作者运用怎样的想象,才塑造了这个既有着奇异神力,又有着丰富情感的女神?,想象,大胆奇特,合情合理,女娲 造人,小结,本文记述了女娲造人的全过程,表现了原始人类对人类起源的好奇和追索,以及在当时社会条件下,所做出的丰富想象,表达了作者对生命诞生的喜悦之情。,想象的要求:,想象必须要合理 想象必须抓住事物的特征,拓展练习: 根据想象的要求,你能扩写这个神话传说吗?,温州原名鹿城,相传古时曾有一白鹿衔花经过此地,所以得名。,“神州七号”载人飞船,展开你想像的翅膀,请你也发挥想象,对女娲造人的动机、经过做另一种推测,说给大家听。,有一天,女娲偷偷地溜到地球上游玩,她被地球上鸟语花香的景象深深吸引住
6、了。她跟鸟儿玩耍,跟花儿逗乐。渐渐地,她觉得这样玩不过瘾,刚刚熟悉的鸟儿自管自地飞走了,刚刚喜欢上的花儿凋零了。于是,她想出了一个造人的办法。她把凋落的心爱的花儿和残枝败叶收集起来,把它们摆放成跟自己一样的模样。然后,点上几滴清水,轻轻一吹。啊!花儿活了,它们变成了如花儿般美丽的女人;树枝儿活了,它们变成了如树枝般挺拔的男人。,让我们展开想象的翅膀,人类在不断进化,50万年前的人,形似猴子,与现代人外形和生活迥异。未来50万年后的人类将发生怎样的变化呢? 充分发挥想象力。请你对未来的人类外形和生活作一个合理的推测。,阅读淮南子姮hng娥奔月译文:,后羿在西王母娘娘之处得到了能够脱离死亡的仙丹,但是后羿的妻子嫦娥却偷偷的吃掉了仙丹,并奔到月亮上,居住于此,变化为蟾蜍,这就是人们传说中的
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