伤仲永.《伤仲永》优秀实用课件_人教新课标版(1).ppt

1、伤仲永,王安石,正确流利地朗读课文，学会停顿； 积累文言词汇，识记其意思； 会流畅地翻译课文。,教 学 目 标,第一课时,随笔 即随手笔录，不拘一格。是散文的一种。古代随笔常借一件事来抒发作者的情感或阐述某种观点。短小活泼，意境隽永。,王安石（1021-1086），字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、思想家、文学家 。做官后，向朝廷上书，提出政治改革的主张。继而推行各项政治革新，取得一定成就。但由于保守派的强烈反对，他两次被害。晚年封为荆国公，谥号“文”。著有临川先生文集、王文公文集，他是唐宋八大家之一。,走近作者,唐宋八大家：,唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的

2、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。,题目伤仲永的“伤”是什么意思？,本文用“伤”字点出作者的写作意图。“伤”是哀伤，哀怜的意思，表达了作者对方仲永这样的人才，“泯然众人”的哀伤，惋惜之情。,正音 正确朗读课文,正音，正确朗读,wi,y,pn,y,金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。,正音，正确朗读,chn,mn,余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，

3、不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”,正音，正确朗读,王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?,fu,金溪民/方仲永,世隶耕。仲永/生五年,未尝/识书具,忽啼/求之。父异焉,借旁近/与之,即/书诗四句,并/自为其名。其诗/以养父母,收族为意,传一乡秀才/观之。自是/指物作诗立就。其文理/皆有可观者。邑人/奇之,稍稍/宾客其父,或/以钱币/乞之。父/利其然也,日扳仲永/环谒于邑人,不使学。 余闻之也/久。明道中,从先人/还

4、家,于舅家/见之，十二三矣。令作诗,不能称/前时之闻。又七年,还自/扬州,复到舅家/问焉。曰:泯然众人矣! 王子曰：仲永/之通悟，受之天也。其受之天也，贤于/材人/远矣。卒之/为众人，则其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此/其贤也，不受之人，且为众人；今夫/不受之天，固众人，又不/受之人，得为众人/而已耶？,诵读课文 疏通文意,按注释学习加下划线的词语解释加蓝色的词语,金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也

5、，日扳仲永环谒于邑人，不使学。,给,对感到惊奇,有的人,写,对感到惊异,题,每天,认有利可图,把当作宾客,属于,曾经,完成,疏通文意,金溪民方仲永，世隶耕。 仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。 父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。,金溪平民方仲永，世代以种田为业。,曾经,书写工具,仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，（有一天）忽然放声哭着要这些东西。,父亲对此感到惊异，从邻近（人家）借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。,其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。（以为：把当作，养：赡养。 ） 自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。 邑人奇之，稍稍/宾客其父，或以钱币乞之

6、。,这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。,从此，指定物品让他作诗，（他能）立刻完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。,同县的人对他感到惊奇，渐渐地/请他的父亲去做客，有的还花钱求取仲永题诗。,父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。,他父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。,通“攀”牵，引,按注释学习加下划线的词语解释加红色的词语,余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”,对已去世的人的敬称。“先人”在这里指“先父”。,消失。指原先的特点完全消失了,

7、相称,余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。 令作诗，不能称前时之闻。,我听了这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。,让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。,又七年，还自扬州，复到舅家问焉。 曰：“泯然众人矣。”,又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况。,（人们）回答说：“（他的）才能完全消失，成为普通人了。”,按注释学习加下划线的词语解释加红色的词语,王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天

8、，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?,本来,止,能,尚且,达到,那些,终于,王子曰：仲永之通悟，受之天也。 其受之天也，贤于材人远矣。 卒之为众人，则其受于人者/不至也。,王先生说：仲永的通晓聪慧是先天得到的的。,他的天资比一般有才能的人高明得多。,他最终成为一个平凡的人，是因为他后天的教育/没有达到（要求）。,彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人； 今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？,像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；,那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育。恐怕连普通人还不如罢了。,小结知识,重点虚词一之

9、 忽啼求之：借旁近与之：余闻之也久： 不能称前时之闻：卒之为众人：,它，指书具，代词,他，指仲永，代词,这事。指仲永聪颖这件事，代词,的，助词,语气助词，不译,重点虚词二其 并自为其名： 其文理皆有可观者： 稍稍宾客其父： 其受之天也：,代词，自己的,代词，它的，诗的,代词，他的,代词，他,重点虚词三于,环谒于邑人：于舅家见之：贤于材人远矣：受于人者不至：,到，介词,在，介词,比，介词,被，介词,自： 并自为其名 自是指物作诗立就,自己,从,闻： 余闻之也久 不能称前时之闻,动词，听说,名词，名声,通假字,日扳仲永环谒于邑人,扳攀 牵、引,一词多义,古今异义词,养父母,今：抚养自己的非生身父母

10、,古：赡养父母,文理,今：文科、理科;文章内容或词句 方面的条理,古：文采和道理,或,今：或者,古：有的人，不定指代词,古今异义,此,判断词,渐渐地,稍微,有的人,或许,常人,许多人,词类活用 邑人奇之：宾客其父： 利其然：伤仲永： (5)父异焉：,对 (感到)奇怪 ，形容词作动词,把当作宾客，名词作动词,对 (感到)有利可图，名词作动词,哀伤，感伤，形容词作动词,对 (感到)诧异，形容词作动词,特殊句式,倒装句： 还自扬州 （ 自扬州还） 省略句： 仲永之通悟，受之（于）天也,省略句,父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自 为其名。 明道中，从先人还家，于舅父家见之，十 二三矣。令作诗，不能称

11、前时之闻。,（父）,(仲永),(仲永),(仲永),(仲永),(余）,(余）,(余）,仲永,题目中的“伤”字有何含义？,释题,1.为一个天资聪明的儿童最终沦为“众人”而感到惋惜。,2.感慨仲永虽有天赋，却没有遇到有利于他成长的环境。,3.感慨社会上许多资质平常的人也同样不去努力学习提高，以致连成为“众人”都不可得。,1、了解方仲永才能变化的三个阶段、原因以及理解后天教育的重要性。 2、了解详略安排的用意。 3、反思“神童现象”，理解课文的现实意义。,教 学 目 标,第二课时,深入理解课文,1.概括文章的主要内容：,伤仲永叙述了方仲永5岁到20岁才能发展变化的故事。,2.开篇交代仲永的籍贯、身份、

12、姓名、家世有什么作用？,“世隶耕”三字交代了仲永的身份、家世，是对“未尝识书具”、“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。,3、方仲永的才能变化经历了哪三个阶段？,童年时期 少年时期 青年时期,才思敏捷，天资非凡,才思衰退，大不如前,才思平庸，与众无异,“忽啼求之”、“即书诗四句”； “指物作诗立就，其文理皆有可观者” “父异焉”、“邑人奇之”,“不能称前时之闻。”,“泯然众人矣。”,表现在,4、方仲永由天资过人沦为“泯然众人”的原因是什么？,“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。”,目光短浅，在“利”的驱动下，动词“扳”和“谒”，起修饰作用的“环”，

13、活灵活现地勾画出父亲强拉着几岁的孩子为自己寻吃喝的庸俗相，生动形象，慨叹之情溢于言表。用极其凝炼的笔墨，揭示了仲永未能受到正常的后天教育才能衰竭，天资尽丧的原因。,悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。 鲁 迅,5、文章对三个阶段的叙述，有详有略，大力铺陈其才能初露的情形，仅用几笔点出他才能衰退、沦为平庸的结局，这样处理有什么好处？,这样详略处理，有力地突出了“伤”这一主题。,这样安排暗含了文章的主旨，是符合作者意图的；详写这一阶段，意在说明一方面“仲永之通悟”确实是“受之天”，有先天的因素；另一方面，正是在这个时期，就已经埋下了才能衰退的种子，即“父利其然也，不使学”。以方仲永为反面的例子，

14、来说明“受之人”即后天教育的重要性。,6、最后一段议论讲了一个什么道理？,“受之天” 指人的天资 “受之人”指人的后天学习和教育,作者认为“仲永之通悟”是“受之天”，他才能衰退的原因是“受于人者不至”，天资好的人，没有得到良好的教育，尚且变成普通的人，那些天资平常的人，如不接受教育，连普通人都赶不上了。 这段话论说事理，步步推进，辨明了“受之天”与“受之人”的关系，指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，强调了后天教育对成长的重要性。,怎样认识“受之天”与“受之人”的关系?,作者认为，二者之间，后者更为重要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的，这一观点无疑是正确的。,人的智力发展存在着某

15、些差异，但这不是起决定作用的因素，起决定作用的因素是后天的教育和学习。青少年应正确认识自己：天资好的，加上勤奋学习，可能成为栋梁之材；反之，即使天资再好，如不学习，同样会碌碌无为。另一方面，即使天资差的人，如勤奋学习，也可以成为有用之才。,7.我们可以从仲永身上 吸取哪些教训？,总结,归纳本文主题 本文借事说理，以方仲永从幼年时的天资过人，却因其父“不使学”而最终“泯然众人”，变得平庸无奇的实例，说明后天教育对成才的重要性。,你得到什么启示?,才能有赖于后天的学习和培养,即使是天赋很高的人，如果不加以教育和培养，也会变成平庸无能的人。,归纳 复习,填空,伤仲永的作者是代政治家、文学家。 本文选

16、自。,王安石宋 临川先生文集,读准下列加红色的字音,自为其名 邑人奇之 日扳仲永 环谒于邑人 不能称前时之闻 泯然众人矣,wi y pn y chn mn,解释加红色的词,世隶耕 未尝识书具 父异焉 借旁近与之 即书诗四句 自为其名 传一乡秀才,属于 曾经 对 (感到)诧异 给 写 题 全,解释加红色的词,自是 指物作诗立就 邑人 奇之 稍稍宾客其父 或以钱币乞之 父利其然也 日扳仲永环谒于邑人,这 完成 同乡人同县的人 认为奇 渐渐把当作宾客 有人 认为有利可图这样 每天通“攀”牵，引 到处拜访,解释加红色的词,先人 不能称前时之闻 泯然众人矣 卒之 受于人者不至 且为众人 今夫不受之天 固众人 得为众人而已耶?,对死去的人的敬称 相称 完全消失 终于 达到 尚且 那些 本来 能止，停止,翻译下列句子注意其中加红色的词的意思,邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。 同乡人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有人还花钱求仲永题诗。 奇：对感到惊奇；认为是奇才。 宾客：以宾客之礼相待，把当作宾客。,父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。,他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。 利：认为有利可图，把看做有利可图。,其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者