书院全程方案

1、*书院规划书 一、书院概况 *书院，属教育互助、游学与文化交流社区。地址待定：（） 【*书院教育精神】 向经典学习，向圣贤学习，向内心学习。 【*书院教育理念】 沿袭传统书院建制，秉承和圣贤为友，与经典同行，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 二、书院团队 1、书院学者 【前提】 书院学者须认同书院的生活与教育环境、理念、方式。对未来的教育与生活之路有明确而慎重的认识、选择、担当。须有“共建书院”的意识，在经典中学习，感受读经带来的快乐、健康成长，寻找属于自己的人生道路，成为对社会真正有用的人。【对象】 鉴于书院教育的精神，欢迎成人、家长、各界国学爱好人士入书院学习。（注：年

2、龄、文化层次不限，家长可带3岁以上的孩子来书院共同交流和学习。） 【团体】 教育为混龄式，根据年龄不同分配学习书籍，小孩以童蒙之学为主，成人以读四书五经为主。【适应期】 每位学者有一定的试读和适应期。在这期间，会选择最认可的老师作为他的引导教师，以保证学生安全和尽快融入集体。试读期不适应的孩子和家长（不适应是双向的，或者书院不适合他，或者他不适合书院），可选择离开，去找属于他的环境。在陪读的过程中可与教师团队商量教育孩子的大致方案。适应期后，家长是否陪读，可自由选择（孩子14岁后，不建议家长陪读，他需要养成更独立的生活能力）。家长及国学爱好人士都属于*书院团队的一部分，欢迎大家在力所能及的时候

3、来当志愿者、义工、兼职教师、专职教师或指导教师，以适宜的方式无偿或有偿参与书院的共建与教育。 2、教师 我们始终认为，对一个想学习的人来说，生活在他身边的是什么样的人极为重要；对一个老师来说，他是什么样的人比他所采用的教育方式更重要。 爱心、细心、耐心、专业知识与经验等暂且略过，书院专职教师无论以前是职业教师，还是由家长转化而来，一旦身为教师，必须有教师的职业精神。 特提以下几点要求： 【喜欢】书院教师必须喜欢这种栖居于自然的生活、教育。必须喜欢每一个孩子，即便只有一个孩子，也是一个圆满的书院。我们的内心是欢喜的，书院就充满活泼泼、有生命力的精神气氛，而孩子们生活于其中，身心状态自会健康发展。

4、 【承受】书院必须有一批志同道合的教师长期留下来，扎扎实实做事情。而留下来，“靠的不是冲动和一时兴起，而必须是理解和长久的承受，是把自己完全的交给学生。”有选择必有担当，我们要承受每个学者带来的欢喜，也须承受命运之手的打磨，愿我们在命运之手的打磨下变得轻盈。 【陪伴】书院教师的角色，应该是适合学者的陪伴者和引导者。教师须有适宜大家的心态，一起生活与学习，一起承受生命的欢喜与挫折，一起慢慢长大。 【观察】学者需要什么？出现哪些问题？采用何种教育方式？都需要书院教师从实际观察中得到。用心观察，并向他们学习，我们才能成为合适的陪伴者和引导者。 【合作】每个教师、每种教育都有缺陷，学者们需要的是整体性

5、的教育生活。书院教师须有包容之心、反省意识与合作能力，无论正面的建议，还是负面的质疑，都要及时、公开、坦诚地相互沟通。适度放弃自我，是书院专职教师的必备素质。 （教师专业成长是终生修炼之事。具体事宜有专人负责。） 书院的兼职教师与指导教师，全部是我们认可的教师，可为我们教学方式提供具体的建议和帮助；二是来书院短期兼课，以自己擅长的方式参与教学；三是为书院到外地游学提供联系和帮助。 书院以教育为中心，同时从事文化交流与讲学，陆续有朋友和国学修学教授到书院短期生活与讲学，将会为大家做一些教育的专题活动，以此拓展和补充书院的教学不足。 三、课程设置 以下为整体规划，我们会根据年龄、天性和发展倾向不一

6、样，学习途径必定不一样在实践中会有相应调整。如何针对具体操作中的其他问题，需要大家一起探讨。我们坚信，每种教育都是有缺点的，而好的教育，根子上相通，且殊途同归。它只能是自身的样子，因缘和合，自然呈现。 第一种：周六、周天（家庭读书会）每学期/1000元目标：四书五经早上8:00-11：30下午2:00-5:30第二种：周-至周五（个人读书会）每学期/1000元目标：四书五经附：传统文化书籍下午6:00-8：30书院的教育，结合自主学习、教师指导和专家讲学三种方式，侧重点会有所不同，这需要在教育观察中自然呈现出来。同时我们认为，教学是一项很严谨的技术活，必须有充分的教学计划和细节上的准备。 书院

7、不主张唯分数是图的竞争性考试，但各科有自己的检测与评价方式（评价方案请各专职教师补充），学员们也可提议采用他所喜欢的学习和评价方式。每周的生活记录、照片和教育观察将在书院专栏公布，力求让使每个学者渐渐达到他所能达到的最佳程度。 注：以上为大致教育方案，其他细节还需书院团队反复商议，请各位朋友多提建议。 如今已非蔡元培先生登高一呼应者云集的教育时代，而是靠每个卑微个体的建设性合力来推动教育的进步。两百年前卢梭在爱弥儿中说：“我们这个时代的文学和科学，倾向于破坏的成分多，倾向于建设的成分少。人们可以用师长的口吻提出非难；至于说到建议，那就需要采用另外一种口气了，然而这种口气，高傲的哲学家是不太喜欢的。尽管有许多的人著书立说，其目的，据说，完全是为了有益人群，然而在所有一切有益人类的事业中，首要的一件，即教育人的事业，却被人忽视了。”近十